宋金霞（山東省臨沂市莒南縣第二小學 276600）

經(jīng)典誦讀是繼承與發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化的一種方式，與小學語文教學中的古詩文閱讀存在重合點。語文教師應(yīng)對現(xiàn)有優(yōu)勢加以合理運用，引導小學生走上探尋中華文化的道路。對于文化意識尚未覺醒的小學生來說，經(jīng)典誦讀具有“尋根”與“凝魂”的作用，只有將經(jīng)典誦讀日常化，使之融入常規(guī)的語文教學，中華民族文化歷史長河中的璀璨明珠才能被學生盡數(shù)收入囊中。

一、小學語文教學與經(jīng)典誦讀融合的益處

陶行知先生曾經(jīng)告誡廣大教師，教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出的問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾，后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。經(jīng)典誦讀是學習語文的有效方式，小學生在誦讀古詩文的過程中，能夠提高自身對傳統(tǒng)文化的熟知程度，進而形成獨特的主觀感受，使“教”與“學”取得良好平衡，而小學語文教學與經(jīng)典誦讀融合的益處不止于此。

一方面，經(jīng)典誦讀有利于提高學生的語言認知能力。小學語文課程以生活為起點，帶領(lǐng)學生從簡單的生活用語向復雜的文學用語過渡，目的在于增強學生對漢語的綜合應(yīng)用能力。而古詩文中的字、詞、句、段與當前的生活用語存在一定差別，是開闊學生視野的良好資源，能夠使小學生在接觸新穎話語方式的過程中，積累不同的語用技巧，從而得到語言認知能力的提升。同時，在誦讀經(jīng)典篇章的過程中，小學生能夠定期回顧同一篇經(jīng)典，在反復琢磨的過程中產(chǎn)生個人見解，越來越熟練地發(fā)掘文章背后的深層含義。

另一方面，經(jīng)典誦讀有利于激活學生的語文學習興趣。在漫長的歷史長河中，先人前輩留下了數(shù)量巨大的古詩文篇章，有的辭藻華麗，有的情節(jié)動人，誦讀不同類型的經(jīng)典能夠給小學生帶來不一樣的趣味。在經(jīng)典誦讀中，語文教師要幫助學生規(guī)避盲目誦讀與死記硬背造成的枯燥，使學生產(chǎn)生探索經(jīng)典的興趣，身心愉悅地接納經(jīng)典誦讀，形成強烈的語文學習熱情。

二、小學語文教學與經(jīng)典誦讀的巧妙融合方式

1.誦讀經(jīng)典名篇，增加學生的漢字積累

識字教學是小學語文課程中的基本活動，小學生獲得漢字積累的方式有很多，從最直接的生字詞學習，到綜合性較強的閱讀與寫作練習，甚至是生活中的各類真實場景，無一不關(guān)聯(lián)著漢字的識讀與理解。在融合經(jīng)典誦讀時，為了讓學生流暢地閱讀材料內(nèi)容，使其真正了解所讀材料的含義，教師需要提前開展識字教學。

例如，在經(jīng)典誦讀活動中，《三字經(jīng)》《百家姓》與《千字文》的“出鏡頻率”非常高，這三篇經(jīng)典被并稱為三大國學啟蒙讀物，即“三百千”。這類經(jīng)典篇章具有朗朗上口、通俗易懂、記憶難度低的特點，內(nèi)容涵蓋了諸多內(nèi)容。因此，在誦讀經(jīng)典時，教師應(yīng)有意識地將識字教學融入其中，使小學生不僅讀懂經(jīng)典，更要在此過程中增加識字量。為了使經(jīng)典誦讀與語文教學相融合，我在經(jīng)典誦讀活動中加入了固定的識字教學環(huán)節(jié)。例如，誦讀《千字文》時，“寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調(diào)陽”中的“寒、暑、藏、閏、律”都是令小學生感到比較陌生的漢字，我將之謄寫在黑板上，利用誦讀開始的前5 分鐘，帶領(lǐng)學生校準讀音，分析漢字結(jié)構(gòu)，并在練習本上進行書寫練習，通過讀一讀、寫一寫、記一記的方式完成識字學習。如此一來，在不過多占用時間的情況下，經(jīng)典誦讀與小學語文教學巧妙地融合在一起。前置的識字教學也能夠使小學生在誦讀時更加準確地把握讀音與句子含義，展現(xiàn)了良好的相互促進作用。

2.誦讀經(jīng)典美文，提高學生的寫作能力

陶行知先生說過：“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生?！弊孕抡n程改革以來，“自主學習”與“主動學習”等觀點得到了頻繁的討論，我國教育正在向“學生主導”的模式發(fā)展，越來越貼近陶行知先生倡導的“活的人才教育”。小學語文具有很強的人文性，寫作教學受學生主觀意愿影響比較大，若是能夠?qū)崿F(xiàn)“活的人才教育”，則小學生將主動克服對寫作等綜合性學習的抗拒心理。因此，在融合經(jīng)典誦讀時，小學語文教師不妨在寫作教學中積極嘗試，帶領(lǐng)小學生通過品味意境優(yōu)美的宋詞、意蘊豐厚的唐詩以及耐人尋味的寓言故事，進而產(chǎn)生豐富的情感，迸發(fā)出強烈的寫作熱情，受經(jīng)典篇章的鼓舞而文思泉涌。

例如，人教版小學語文教材六年級上冊收錄了《呂氏春秋》中的《伯牙鼓琴》一文，將伯牙與鐘子期的故事介紹給學生，以生動的情節(jié)讓學生理解了成語“高山流水”的典故，這篇課文常用作小學生經(jīng)典誦讀的材料。在誦讀情感豐沛的經(jīng)典篇章時，語文教師需要指導學生體會人物的心情，使學生在誦讀時盡量將其中的情感表達出來，這與閱讀、寫作教學存在很強的共性。因此，我在指導學生誦讀《伯牙鼓琴》一文時，事先鼓勵學生結(jié)合個人經(jīng)驗，回憶自己曾經(jīng)與朋友愉快相處和不得不分別的場景，體會伯牙失去知音的痛苦，強化了情感要素在經(jīng)典誦讀中的作用。隨后，我在寫作教學中要求學生將經(jīng)典誦讀活動提供的情感要素帶入課堂，對《伯牙鼓琴》一文進行改寫或是續(xù)寫。此時，由于小學生在誦讀經(jīng)典時已經(jīng)對這篇課文形成了足夠深刻的印象，寫作教學便省去了解釋說明這一環(huán)節(jié)，學生則擁有了更多自主構(gòu)思的時間。通過這種方式，小學語文教學與經(jīng)典誦讀實現(xiàn)了巧妙融合，寫作教學與誦讀活動無縫銜接，使學生在寫作時能夠靈活調(diào)用誦讀經(jīng)驗。

3.誦讀經(jīng)典詩文，陶冶學生的良好性情

經(jīng)典誦讀是小學生了解中華傳統(tǒng)文化的一扇窗，能夠幫助學生從小以圣人言行規(guī)范自我，最終形成良好的性情。因此，在融合經(jīng)典誦讀時，小學語文教師不僅要尋找經(jīng)典篇章中的語文知識，以提升學生的語文綜合能力，更要將經(jīng)典篇章與語文課程中的情感教育結(jié)合起來。例如，誦讀陶淵明的詩詞時，就帶領(lǐng)學生從中體悟淡然處世的情懷；誦讀李白的詩詞時，就帶領(lǐng)學生從中感受爽朗大方的交友態(tài)度，使小學生“讀千年美文，做少年君子”。

綜上所述，經(jīng)典誦讀原本就是一種美的享受，將之融入小學語文教學，一方面實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳承，另一方面有助于學生語文綜合能力的發(fā)展。在融合經(jīng)典誦讀時，小學語文教師可將誦讀素材中的生字詞用于識字教學，以此擴充學生的識字量，或是將其中的美句、典故用于寫作訓練，以此拓寬學生的寫作視野，最終帶領(lǐng)學生在誦讀經(jīng)典的過程中形成良好的性情與意志。