文/劉文榮

今所稱名為獨(dú)弦琴者，多指以竹或木為主要材質(zhì)制作的棒形或匣形共鳴器，上張一弦，以竹篾撥弦而奏，再配以搖桿調(diào)節(jié)琴弦整體的緊張度，從而改變音高的彈撥弦鳴樂器（見圖1）。

圖1

圖2

再如今所常見的竹制獨(dú)弦琴，多以一段毛竹筒為琴體，即將一弦張于以該毛竹管為共鳴體的支撐結(jié)構(gòu)上，刨少半（一般為2/5）竹筒邊為開口，并使開口朝下，挑彈琴筒上之一弦而發(fā)聲的彈弦樂器（圖2）。

但在明清時(shí)，獨(dú)弦琴并不指如上的樂器。獨(dú)弦琴是為弓拉弦鳴樂器。今人《中國名物大典》有載“獨(dú)弦琴”條，云：“獨(dú)弦琴，稍大于‘二胡’的一種拉弦樂器，有音板，發(fā)音宏亮，清代列作眾樂器”（圖3）。

圖3

我們查看清劉錦藻《清續(xù)文獻(xiàn)通考》卷一百九十四《樂考七》原文獻(xiàn)，則有載：“獨(dú)弦琴，大于二胡，長二尺八寸，中低二部樂器。蛇皮為面，上有倚弦，有音板，拉時(shí)按弦著板，出音響亮”（圖4）。

圖4

《清續(xù)文獻(xiàn)通考》卷一百九十四《樂考七》原載獨(dú)弦與二弦，故該條為如此斷句，“獨(dú)弦，琴大于二胡”，長二尺八寸，中低二部樂器。蛇皮為面，上有倚弦，有音板，拉時(shí)按弦著板，出音響亮”云?？梢姡酥^獨(dú)弦琴，非為今所普遍所稱的獨(dú)弦琴。

由此可見，同是獨(dú)弦琴稱呼，樂器并不相同。即古今樂器之名同，而樂器之實(shí)卻不同。我們將弓拉弦鳴之獨(dú)弦琴稱為古言語境獨(dú)弦琴，而將撥彈弦鳴之獨(dú)弦琴，稱為今言語境獨(dú)弦琴。

今言獨(dú)弦琴，多指越南與我國京族使用的樂器。京族是我國少數(shù)民族中唯一具有海洋文化特性的民族。獨(dú)弦琴是京族人民最喜歡的傳統(tǒng)民族樂器，京語稱其為旦匏（Dan Bau）。在越南，名Dan Bau的樂器仍是越南極為流行的樂器之一，今統(tǒng)稱為獨(dú)弦琴。獨(dú)弦琴正式定型穩(wěn)固傳播約在18世紀(jì)，盲人藝術(shù)家的彈唱對獨(dú)弦琴的發(fā)展起了重要的促進(jìn)作用。

另需值得一提的是，在中國樂器的演奏歷史中，有魏晉隱逸士人孫登善彈一弦琴。雖“一”“獨(dú)”頗似為單，但此一弦琴亦非明清所言之弓拉之獨(dú)弦琴，亦非今之所言京族獨(dú)弦琴。

如晉葛洪《神仙傳》卷六有載孫登彈一弦琴云：“孫登，字公和，汲郡人，無家屬，于郡北山，以土冗居之。好讀易，撫一弦琴”。

同樣的內(nèi)容，在《晉書·孫登傳》則如是記，曰：“夏則編草為裳，冬則被發(fā)自覆，好讀《易》，撫一弦琴，見者則親樂之”。

《金史·樂志》亦載一弦琴，如其文載：“一弦琴、三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴各二，瑟四”。在宮懸樂時(shí)，使用一弦琴。

《太平御覽》引《晉紀(jì)》云魏孫登曾彈一弦琴，云：孫登字公和……散發(fā)宛地，行吟樂天，居白鹿、蘇門二山。彈一弦琴”。

一弦琴與獨(dú)弦琴最大的區(qū)別在于一弦琴品柱或徽位按音，即琴弦發(fā)音多為實(shí)音，獨(dú)弦琴多為泛音。一弦琴多為琴弦各處均能發(fā)音，獨(dú)弦琴在于固定的切音點(diǎn)，為取得更多的音高，只能是通過搖桿張弦，更改琴弦整體的基音高度，達(dá)到多音實(shí)現(xiàn)的高度，但切音點(diǎn)仍在泛音的位置。

同為使用一弦的“獨(dú)弦琴”樂器在我國古代有著悠久的歷史，但其樂器形制和發(fā)音原理與今稱名為“獨(dú)弦琴”的樂器有著較大的區(qū)別，此容它文詳述，此不贅復(fù)。

其實(shí)，早在《拾遺記》即有載一弦琴，如云：“拊一弦琴則地袛皆升”，此一弦琴非為今之獨(dú)弦琴。該一弦琴出自《拾遺記·殷湯》，其全文為：“師延者，殷之樂人也，設(shè)樂以來，世遵此職，至師延，精述陰陽，曉明象緯，……在軒轅之世，為司樂之官。及殷時(shí)，總修三皇五帝之樂，拊一弦琴則地袛皆升，吹玉律則天神俱降”?？梢?，該條是為記樂師師延之事，其拊一弦琴為屬“古琴”類，與今獨(dú)弦琴無任何關(guān)系。

另《宋史·樂志》亦有載一弦琴，如其文云：“絲部有五：曰一弦琴、曰三弦琴、曰五弦琴”。關(guān)于一弦琴如此的命名，是文續(xù)言：“其說以謂……古者，圣人作五等之琴，琴主陽，一、三、五、七、九，生成之?dāng)?shù)也”?？梢?，此一弦琴直至九弦琴，是以弦數(shù)為別，與今天所稱的京族獨(dú)弦琴無直接關(guān)系。

今言語境獨(dú)弦琴，其通用的已成穩(wěn)固形態(tài)的獨(dú)弦琴樂器結(jié)構(gòu)主要由琴身、琴弦、琴軸、搖桿、擴(kuò)音筒等五部分組成。今言獨(dú)弦琴，琴身主要以竹制和木制為普遍使用者，特別是今木制琴身獨(dú)弦琴愈發(fā)趨于流行的類型。系弦納弦的琴軸早期有竹制、木制，今為求穩(wěn)定的納弦效果和最小幅度做到微調(diào)，多使用金屬的琴軸裝置。

古言語境獨(dú)弦琴與今言語境獨(dú)弦琴在同名的緣由上，有一些類屬的共同點(diǎn)，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

其一，同為弦鳴樂器。

其二，同為一弦的振動(dòng)發(fā)聲。

其三，同有為木制或竹制的琴身。

其四，同有為弦振調(diào)控系統(tǒng)以系弦裝置的一軸。

古言語境所稱之為獨(dú)弦琴與今言獨(dú)弦琴樂器在樂器同名的類屬外，亦有一定的區(qū)別，即今言獨(dú)弦琴與古獨(dú)弦琴樂器語境在樂器類屬共同點(diǎn)上的有異之理，尚陳六點(diǎn)如下：

其一，依外形與共鳴體的主要形體特征看，古言獨(dú)弦琴呈筒形。

今言獨(dú)弦琴有呈竹制的棒狀形和木制的匣形。

其二，依演奏看，古言獨(dú)弦琴為擦弦演奏，即其為弓拉弦鳴樂器。

今言獨(dú)弦琴，多以竹制的蔑棒為演奏激勵(lì)發(fā)聲。

其三，依材質(zhì)看，古言獨(dú)弦琴琴桿有以木制者，亦有竹制者。

今言獨(dú)弦琴，早期有以竹皮為弦者。

另，今之獨(dú)弦琴，在搖桿下有橫置的形體較小的葫蘆，作為一端的共鳴筒，即今言獨(dú)弦琴有突出的匏類材質(zhì)特性。即琴尾搖桿底部靠近納弦處，設(shè)有擴(kuò)音筒，多以天然葫蘆為材，今部分獨(dú)弦琴因以電鳴裝置的改制亦有以木制取代或以裝飾的，早期亦有椰殼、竹筒為材質(zhì)制作的。

此外，今言獨(dú)弦琴，增加了拾音器與喇叭，改進(jìn)了電括音設(shè)備，增大了音量。

今木制獨(dú)弦琴，琴體多呈匣形，通常由面板、底板與四周框板粘合而成，琴首稍寬，琴尾略窄。琴面多有桐木制作，底板多由松木制，底板靠琴首與中部留有出音孔。琴尾上端按有竹制或牛角制（近年來多以牛角制）的搖桿。牛角材質(zhì)搖桿比竹制搖桿在推、拉、揉弦、撞、搖、碰、滑音、顫音、倚音的等音的高度精準(zhǔn)要求更高，改變琴弦的張力更加靈活和有彈性。如以揉弦的左手搖桿而論，角質(zhì)搖桿更有余韻，持續(xù)時(shí)間更長，搖桿技巧更易得到準(zhǔn)確的演奏，且演奏的得音更容易實(shí)現(xiàn)。

其四，古今獨(dú)弦琴多是筒面之皮面振動(dòng)，今言獨(dú)弦琴則多是板面振動(dòng)。

其五，從樂器聲學(xué)激勵(lì)方式來講，古言獨(dú)弦琴為擦奏而振弦的激勵(lì)方式發(fā)聲，即以弓與弦的擦奏為弦振動(dòng)的激勵(lì)源。

今言獨(dú)弦琴為撥奏而振弦的激勵(lì)方式發(fā)聲，即以撥片或手指的挑弦為弦振動(dòng)的激勵(lì)源。

其六，以弦振系統(tǒng)調(diào)控的系弦裝置一軸外，古言獨(dú)弦琴另有皮上之“琴碼”。今言部分獨(dú)弦琴在琴首設(shè)有切弦，從而能規(guī)定有效弦長的弦枕。

綜上，古言獨(dú)弦琴的用樂范圍較為有限，隨著今言獨(dú)弦琴演奏熱度的漸次提高，特別是在2011年5月23日，京族獨(dú)弦琴藝術(shù)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。正如《第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典》對獨(dú)弦琴的稱謂是：“在長期的發(fā)展過程中，京族獨(dú)弦琴藝術(shù)形成了歷史的悠久性、深刻性，形式的多樣性，曲目的豐富性和藝術(shù)的獨(dú)特性等主要特征，并具有獨(dú)特的歷史價(jià)值、鮮明的藝術(shù)價(jià)值、多元的學(xué)術(shù)價(jià)值，是民族認(rèn)同的重要紐帶和文化交流的重要載體”。即今所稱獨(dú)弦琴之名主要概以越南及我國京族演奏的獨(dú)弦琴而為專指。換言之，近年來逐漸走向大眾視野的，以牛角制搖桿配以弦切范音的竹制棒形或木制匣形的獨(dú)弦琴，呈現(xiàn)出了向獨(dú)弦琴名稱的專有化發(fā)展。