于美娜

摘 要：“裝幀”一詞是豐子愷先生在20世紀(jì)二三十年代從日本引進(jìn)的。古代書籍中沒有“裝幀”一詞，“裝”與“幀”有著不同的含義。如今“裝”與“幀”合用為“裝幀”一詞，已成為現(xiàn)代書籍的專業(yè)用語。文章對天一閣博物館館藏家譜裝幀形式和版本類型進(jìn)行實地調(diào)研，整理出了一些具有特色的館藏家譜，讓我們深切感受到“裝”“幀”與書籍的緊密關(guān)系。

關(guān)鍵詞：家譜;裝幀;版本

“裝幀”一詞是豐子愷先生在20世紀(jì)二三十年代從日本引進(jìn)的。古代書籍中沒有“裝幀”一詞，“裝”與“幀”有著不同的含義。在《大辭典》中，“裝”有多種解釋，其中一種是指書冊裝訂的形式，如線裝、精裝。清代藏書家孫慶增在《藏書紀(jì)要》中說：“裝訂書籍，不在華美飾觀，而應(yīng)護(hù)帙有道，款式古雅，厚薄得宜，精致端正，方為第一。”這說明古人在裝訂書籍時更注重護(hù)書之法，并非華麗的外觀。在《大辭典》中“幀”是指量詞，比如一幅畫、一張相片叫一幀，書籍的內(nèi)頁用幀來計量?？梢娫诠糯把b”與“幀”有著各自不同的用途。如今“裝”與“幀”合用為“裝幀”一詞，已成為現(xiàn)代書籍的專業(yè)用語。《漢語大詞典》中對“裝幀”的解釋是指書刊的封面、插圖等美術(shù)設(shè)計，以及版式和裝訂形式等技術(shù)設(shè)計。從這里可以看出，現(xiàn)代書籍的裝幀已經(jīng)包括封面設(shè)計、版面編排、印刷裝訂等。從前的“裝訂”僅僅是將散頁合訂在一起，再附上書皮形成書冊。而今的“裝幀”，后人賦予它更多的是對書籍形態(tài)、封面、開本、用材、藝術(shù)風(fēng)格等的再設(shè)計。通過以上的認(rèn)識，我們可以感受到“裝”“幀”與書籍的緊密關(guān)系，研究人員通過對館藏家譜裝幀形式和版本類型的實地調(diào)研，整理出了一些具有特色的館藏家譜。

1 裝幀形式

1.1 毛裝

毛裝雖算不上一種獨立的裝幀形式，但在折頁方法上與包背裝和線裝十分相似，即以版心為中軸，合頁對折。集數(shù)頁為一沓，僅撴齊書口一邊，用紙捻或線繩捻訂成冊，其余三邊任其毛毛草草。毛裝在古籍文獻(xiàn)中并不稀奇，天一閣博物館館藏的《古今圖書集成》就是毛裝形式的清內(nèi)府官刻本。在家譜中，毛裝樣式的譜本并不多見。館藏家譜《鄞城青石橋陳氏族譜》紙張邊緣不整齊，紙頁大小不一，紙捻裝訂在封面外側(cè)，是比較典型的毛裝形式。此譜為手抄本，是正式刊印之前的原始母本，常有修譜之人涂改刪減的痕跡（圖1）。

1.2 冊頁

冊頁是書畫裝裱樣式之一，也是古籍文獻(xiàn)的裝幀形式之一。人們熟識的宋人小品常以冊頁形式裝裱成冊，碑帖也時常被裝裱成冊頁裝。明清時期，冊頁成為一類時尚的裝裱樣式，多是預(yù)先裱好的成品冊頁，然后在其上作畫。今天人們所見家譜普遍采用線裝形式裝訂成冊，冊頁裝十分罕見。館藏明萬歷二十年（1592）浙江鄞縣《費氏家譜》冊頁裝呈現(xiàn)給我們別樣的裝幀形式。在天一閣館藏家譜文獻(xiàn)中，它的唯一性和獨特性值得學(xué)者們深入研究（圖2）。

1.3 金鑲玉線裝

“金鑲玉”原意是鑲有金邊的美玉，主色調(diào)為黃白二色，十分華麗，后人效法此式為古書鑲接出紙邊，稱為古籍“金鑲玉”。它區(qū)別于其他古籍裝幀形式，如蝴蝶裝、包背裝、線裝等，既是古籍文獻(xiàn)中的裝幀形式之一，又是一種裝修古籍的修理技法，這是其他裝幀形式所沒有的。明代《浦江鄭氏旌義編》刻本從外觀書名上不易看出它是家譜，但是通過書中的內(nèi)容就能辨識其為家譜。上編記錄了宗祠家范，下編表彰家族人物德行功績。此譜采用“金鑲玉”裝幀形式，施以四眼線裝。此譜是館藏近800部家譜文獻(xiàn)中唯一采用“金鑲玉”裝修的家譜文獻(xiàn)，形式十分獨特，引人注目（圖3）。

1.4 線裝

線裝是由蝴蝶裝和包背裝發(fā)展而來的。從文獻(xiàn)保護(hù)的角度看，線裝不需要過多的黏結(jié)劑，只需利用一根棉線和紙捻就可以將散頁合訂成冊。線裝書一般只打四孔，稱為“四眼裝”，較大的書是在上下兩角再多打一眼，就成了“六眼裝”。館藏家譜文獻(xiàn)的開本較館藏科舉錄、地方志文獻(xiàn)的開本都要大很多，部分家譜十分厚重，家譜單冊頁數(shù)300～400頁，厚度達(dá)到了5～6厘米，這樣的家譜普遍裝訂成“十二眼裝”。裝訂后的家譜書脊硬挺牢固，裝訂線孔增多，的確可以使書脊挺實，并使書身牢固度增強(qiáng)。

1.5 護(hù)書材料

館藏家譜文獻(xiàn)選取絹、綾、布、錦、紙這5種材料裝訂，大部分家譜都有綾絹“包角”，目的是保護(hù)文獻(xiàn)邊角免受磨損。毋庸置疑，綾、絹的耐磨性能優(yōu)于紙張，館藏家譜中的紙質(zhì)封面基本是近現(xiàn)代補(bǔ)裝上去的，反而是一些附以綾、絹的家譜品相尚好，基本保留了原譜風(fēng)貌。為了更好地保存這批家譜，天一閣博物館曾在多年前為這批家譜定制了三合板夾板護(hù)書。這批舊藏家譜中還有一部清光緒藍(lán)格抄本《周氏宗譜》，其封面為磁青色素絹、泥金紙題簽，實木夾板護(hù)書上刻隸書六字“周氏宗譜房乾”，字內(nèi)漆為翠綠色，樣式十分雅致（圖4）。

1.6 開本規(guī)格

經(jīng)過對館藏舊藏家譜的實地調(diào)研，研究人員發(fā)現(xiàn)家譜的開本規(guī)格也有一些不同尋常，開本規(guī)格有方本、巨型本。清咸豐元年抄本《四明梅江王氏宗譜》為十二眼線裝，開本高33厘米，半頁寬33厘米。清康熙五十五年（1716）抄本《鄞江句章高尚宅葛氏宗譜》，開本巨大狹長，不似尋常家譜的大小，此譜高77.5厘米，半頁寬36.5厘米。譜載凡例、詩、八景等部分，畫紅色方格欄線抄寫，字跡清晰，字體端正娟秀，令人賞心悅目（圖5）。

2 版本類型

研究人員通過對館內(nèi)數(shù)字化平臺載入的家譜信息進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)館藏家譜的版本類型十分豐富，抄本、稿本、刻本、活字本、鉛印本、石印本、影印本、油印本一應(yīng)俱全。其中一部“文革”期間刷印的木活字本《平陽陳氏宗譜》有幸存世，實屬難得。這批家譜以活字本居多，反映了從清代到民國時期活字印刷業(yè)的極度興盛。

2.1 抄本

我們知道明代是印刷術(shù)的巔峰時期，在那個時期，無論官方還是私人的抄書活動都十分盛行，尤其民間抄書活動更是比比皆是。許多的文人、學(xué)者、藏書家都與抄書有著不解之緣，天一閣主人范欽就是其中之一，他們不但以抄書為尚，還擁有鍥而不舍、求全盡美的精神，抄寫出大量的精良典籍。然而，家譜和其他典籍不同，作為一個家族秘而不宣的私有財產(chǎn)，并不具備流通性，不會被大量借閱和傳抄。加上年代久遠(yuǎn)、戰(zhàn)亂遷徙及其他諸多原因，抄本的存世量不會很多（圖6）。