【摘要】20世紀(jì)20年代，英國(guó)郊區(qū)階層、郊區(qū)生活方式和郊區(qū)文化逐漸形成，報(bào)社、雜志社等出版機(jī)構(gòu)開(kāi)始瞄準(zhǔn)郊區(qū)人群。隨著英國(guó)社會(huì)與文化的不斷發(fā)展，出版業(yè)也開(kāi)始意識(shí)到男性與女性的心理差異和文化差異。男性雜志和男孩周刊等流行出版物代表著一種情感結(jié)構(gòu)，對(duì)于這些雜志的分析，不僅能夠洞察現(xiàn)代語(yǔ)境下男性氣質(zhì)的書(shū)寫、想象以及再現(xiàn)的方式，還有助于我們深入了解20世紀(jì)初英國(guó)文化和社會(huì)發(fā)展情況。

【關(guān)? 鍵? 詞】英國(guó)雜志;男性氣質(zhì);出版物;文化

【作者單位】盛小弟，首都師范大學(xué)文學(xué)院。

【中圖分類號(hào)】G236【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2020.24.029

從20世紀(jì)20年代開(kāi)始，英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的工資收入實(shí)現(xiàn)了大幅度增長(zhǎng)，即便是當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)世界產(chǎn)生極大的影響，也沒(méi)有阻礙英國(guó)中產(chǎn)家庭生活條件的改善。隨后，英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)都聚集起來(lái)并在城市的邊緣興建理想式的城郊花園。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，英格蘭和威爾士坐落于郊區(qū)的建筑住房從1923年的91653座增長(zhǎng)到1930年的202060座[1]。英國(guó)的建筑業(yè)形容20世紀(jì)30年代是地產(chǎn)交易最為活躍的時(shí)期。城郊住宅區(qū)的不斷擴(kuò)大蔓延，帶來(lái)的不僅是中產(chǎn)階級(jí)人口的擴(kuò)大，還推動(dòng)了郊區(qū)階層、郊區(qū)生活方式和郊區(qū)文化的形成。

英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)郊區(qū)化的現(xiàn)象給出版業(yè)提供了巨大的商機(jī)，報(bào)社、雜志社等出版機(jī)構(gòu)也開(kāi)始瞄準(zhǔn)郊區(qū)人群。用學(xué)者吉爾·格林菲爾德的話說(shuō)，女性雜志的出現(xiàn)是一個(gè)明顯的信號(hào)，標(biāo)志著英國(guó)媒體融合消費(fèi)文化與性別特征的商業(yè)化出版嘗試。隨著女性雜志在市場(chǎng)上的流行，也讓更多出版商想進(jìn)一步開(kāi)拓男性雜志的市場(chǎng)[2]。因此，男性雜志順理成章地得到出版。

一、男性雜志中男性氣質(zhì)的想象

文化研究者弗蘭克·莫特指出，在20世紀(jì)前半葉，英國(guó)出版業(yè)對(duì)男性青年群體表現(xiàn)出不同尋常的熱情，這些特別的關(guān)注在不同地區(qū)表現(xiàn)形式各異，但它的注意力集中在一個(gè)特殊的商品上——著重開(kāi)發(fā)一種專屬于男性的雜志。對(duì)此，出版行業(yè)全力以赴，去尋找可以確保成功的內(nèi)容套式[3]。由此可見(jiàn)，男性出版物對(duì)于出版行業(yè)的重要意義。

1935年，英國(guó)發(fā)行第一本男性雜志《男士俱樂(lè)部》。這本雜志上市后，為發(fā)行方帶來(lái)了可觀的收益。然而，《男士俱樂(lè)部》的價(jià)值并非只是證明一種性別化出版物的成功。有文化學(xué)者認(rèn)為，該雜志的出現(xiàn)反映了20世紀(jì)30年代英國(guó)男性的思想表達(dá)和展現(xiàn)男性氣質(zhì)的強(qiáng)烈意愿。著名學(xué)者艾莉森·萊特在考察20世紀(jì)30年代英國(guó)的文化社會(huì)生活時(shí)曾做出如下論斷：英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的文化和生活方式，越來(lái)越突出女性的色彩。從整體性的角度審視，英國(guó)文化中“男性的公共性修辭”被更為家庭化和私人化的話語(yǔ)所替代。事實(shí)上，隨著社會(huì)的進(jìn)步與工作方式的轉(zhuǎn)變，以英國(guó)郊區(qū)階層為代表的男性中產(chǎn)階級(jí)的空閑時(shí)間也在增加，他們有能力將更多的時(shí)間和精力投注到家庭領(lǐng)域，當(dāng)時(shí)的男性樂(lè)于承擔(dān)丈夫和父親的社會(huì)角色。在這樣的環(huán)境下，英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的男性開(kāi)始介入家政、園藝等領(lǐng)域，也就出現(xiàn)了男人如家庭主婦一般“悠閑地沿著自家的綠色柵欄漫步”的圖景[4]。盡管郊區(qū)悠閑的生活方式并不會(huì)真正削弱男性氣質(zhì)，但是男性群體還是希望能夠在日常生活中彰顯男性身份，在公共場(chǎng)合中為男性發(fā)聲，在文化上維持性別差異?！赌惺烤銟?lè)部》也由于帶有鮮明的男性特征這一文化符號(hào)，滿足了讀者們的性別差異訴求，得以廣泛流行。

首先，《男士俱樂(lè)部》的辦刊旨趣體現(xiàn)男性化的傾向，雜志不再跟隨主流市場(chǎng)聚焦于數(shù)量多的女性讀者，而是反復(fù)強(qiáng)調(diào)雜志的男性專屬屬性，其用意在于建構(gòu)一個(gè)男性同性的文化空間。隨著20世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程不斷推進(jìn)，女性在公共領(lǐng)域的活動(dòng)也越來(lái)越頻繁，在教育、醫(yī)療等領(lǐng)域，女性也獲得了更多的權(quán)力。這些現(xiàn)象下，對(duì)于男性來(lái)說(shuō)，男性的專屬空間會(huì)被壓縮，男性之間的同性情誼和同性紐帶難以形成。20世紀(jì)30年代，英國(guó)倫敦的部分男性會(huì)選擇在日常工作結(jié)束之后，前往俱樂(lè)部以飲酒、閑談等方式維持同性交往。而《男士俱樂(lè)部》的出現(xiàn)，則為男性讀者在現(xiàn)實(shí)生活之外，提供了一個(gè)美好的想象空間。

其次，《男士俱樂(lè)部》重新評(píng)估了男性消費(fèi)行為的正當(dāng)性。從英國(guó)維多利亞時(shí)代和愛(ài)德華時(shí)代的傳統(tǒng)價(jià)值觀念出發(fā)，男性的定位是生產(chǎn)者，女性是消費(fèi)者。男性氣質(zhì)產(chǎn)生的根源是生產(chǎn)領(lǐng)域，男性應(yīng)該為家庭提供物質(zhì)支撐。對(duì)于男性而言，消費(fèi)行為是一種異化的標(biāo)志。例如英國(guó)文化中的“紈绔子弟”就專指上流社會(huì)酗酒享樂(lè)，缺乏工作能力，無(wú)法承擔(dān)男性社會(huì)責(zé)任，不能從事生產(chǎn)活動(dòng)的邊緣化男性群體。隨著英國(guó)社會(huì)中消費(fèi)主義文化興起，男性形象也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由原來(lái)的傳統(tǒng)、節(jié)儉克制、自我約束的男性生產(chǎn)者逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)展示自我的男性消費(fèi)者形象。這種觀念的轉(zhuǎn)變，讓男性不僅不再排斥消費(fèi)活動(dòng)，而且在消費(fèi)活動(dòng)中，男性展現(xiàn)的高雅趣味也成為現(xiàn)代男性氣質(zhì)的重要組成內(nèi)容。在《男士俱樂(lè)部》雜志上刊印的針對(duì)男性讀者的廣告中，涉及衣著時(shí)尚和洗護(hù)用品的廣告數(shù)量占據(jù)廣告總數(shù)的三分之一。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)男性對(duì)自身外貌的重視，以及男性消費(fèi)行為的活躍。

最后，《男士俱樂(lè)部》主要推崇的是一種“粗獷的男性氣質(zhì)”。這類男性氣質(zhì)既繼承了傳統(tǒng)男性在道德上的自律、踏實(shí)等優(yōu)秀品質(zhì)，又增加了許多現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，如擁有獨(dú)特的品位、在事業(yè)上獲得成功等。《男士俱樂(lè)部》為讀者展現(xiàn)的是現(xiàn)代商人與古代英雄的綜合氣質(zhì)形象，這種理想化的男性氣質(zhì)的想象，無(wú)疑會(huì)在現(xiàn)代男性讀者中產(chǎn)生廣泛共鳴。

二、兒童雜志中男性氣質(zhì)的書(shū)寫

20世紀(jì)30年代， 英國(guó)最為暢銷的兒童讀物當(dāng)屬男孩周刊，也稱為男孩故事報(bào)。男孩周刊泛指一種類型化的文學(xué)雜志，以插畫和故事連載作為主要內(nèi)容，如《熱刺》《領(lǐng)航者》等，主要讀者群體是男性兒童和男性青少年。男孩周刊的故事以校園、探險(xiǎn)、科幻和偵探驚悚為主題，為男性兒童和男性青少年提供娛樂(lè)和部分教化功能。英國(guó)作家喬治·奧威爾認(rèn)為“男孩周刊能夠反映英國(guó)大眾群體最為真實(shí)的情感和思維”，因而，它對(duì)于記錄、回顧和分析英國(guó)流行文化的發(fā)展具有重要的參考價(jià)值[5]。

在男性雜志里的男性形象不斷更新的過(guò)程中，男孩雜志中的男性氣質(zhì)書(shū)寫發(fā)揮著極為重要的示范性作用。這些作品中的男性形象通常是男孩氣質(zhì)形成的引導(dǎo)者，而且為男孩的成長(zhǎng)提供模仿、參照的男性氣質(zhì)范本。一戰(zhàn)之后，英國(guó)的兒童故事中面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是對(duì)傳統(tǒng)男性氣質(zhì)的評(píng)估和修正。在愛(ài)德華時(shí)代的流行文學(xué)中極力塑造和頌揚(yáng)的是掌握技能的工人英雄形象——這樣的英雄具有重視家庭情感和維護(hù)社群利益的無(wú)私品質(zhì)，而在一戰(zhàn)之后，工人英雄的形象被進(jìn)一步放大。與之相對(duì)應(yīng)的是，在英國(guó)男性氣質(zhì)傳統(tǒng)中，占據(jù)主導(dǎo)性地位的貴族式男性逐漸向性別秩序的邊緣退卻。除此之外，二戰(zhàn)期間，在男孩雜志中面向青少年和兒童的男性英雄也體現(xiàn)出另外一種隸屬于當(dāng)時(shí)文化語(yǔ)境的印記，正如學(xué)者凱利·博伊德所說(shuō)的“平衡，自我控制和服從”的男性氣質(zhì)特征[6]。

在英國(guó)維多利亞時(shí)代的小說(shuō)中，男性英雄經(jīng)常以說(shuō)教的形式宣揚(yáng)男性品質(zhì)的可貴。然而，在二戰(zhàn)時(shí)期的男孩周刊中，男性主人公則顯得更加生活化和日常化。隨著20世紀(jì)英國(guó)基礎(chǔ)教育的普及，以學(xué)校為主題和場(chǎng)景的故事日漸增加。為了迎合讀者，校園故事主動(dòng)融入了喜劇、惡作劇等體裁，將校園生活在雜志中進(jìn)行戲劇化的再現(xiàn)。這些校園故事的創(chuàng)新之處在于，故事的主角是以學(xué)校為單位的群體而非單個(gè)學(xué)生，也就是說(shuō)，這樣的故事更加注重對(duì)男性共同體的描述，強(qiáng)調(diào)不同家庭出身、性格特征和文化背景的男孩之間既有沖突又有融合的關(guān)系，從而突出男性群體內(nèi)部的良好秩序與同性情誼。例如曾暢銷的“紅圈校園”系列，不同階級(jí)的男性學(xué)生展現(xiàn)的是多樣化的男性氣質(zhì)，中上階層與工人階層的學(xué)生形成了既相互對(duì)等又相互補(bǔ)充的平衡格局。校園故事中的教師和校長(zhǎng)代表著男性氣質(zhì)的典范，他們的作用是將學(xué)生從一系列麻煩和危機(jī)中解救出來(lái)。教師和校長(zhǎng)同時(shí)也是男性氣質(zhì)權(quán)威的化身，學(xué)生對(duì)他們會(huì)表現(xiàn)出絕對(duì)的尊重和服從。

男孩周刊中，冒險(xiǎn)故事也占據(jù)相當(dāng)大的比重，這些故事大多圍繞社會(huì)化這一主題開(kāi)展敘事，其目的在于引導(dǎo)男孩通過(guò)努力學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，塑造男性氣質(zhì)，從而獲得社會(huì)的接納和認(rèn)可。其中，最為著名的是“人猿泰山系列”和“野蠻伯爵系列”。無(wú)論是泰山還是野蠻伯爵，都是從原始環(huán)境中回歸英國(guó)社會(huì)的形象。當(dāng)他們通過(guò)學(xué)習(xí)獲得自我控制等品質(zhì)之后，隨著社會(huì)環(huán)境的影響也就形成了屬于自己的男性氣質(zhì)，由部落的原始人轉(zhuǎn)變?yōu)榕e止得體的紳士，并最終融入英國(guó)社會(huì)。未經(jīng)現(xiàn)代文明洗禮的泰山與年幼的男孩形成類比，泰山重返現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程，可以視為男孩社會(huì)化過(guò)程的隱喻。男孩唯有具備相應(yīng)的禮儀、教養(yǎng)和知識(shí)，才能真正地塑造男性氣質(zhì)。此外，泰山還是一個(gè)在社會(huì)中同化與融合的范例，差異性的個(gè)體能夠在相互接觸中完成同化與融合。如果說(shuō)泰山能夠被英國(guó)的主流文化所同化，那么不同階級(jí)、不同地域的男性也應(yīng)該能互相理解、彼此認(rèn)同。

著名文化批評(píng)家雷蒙德·威廉斯曾指出，20世紀(jì)以來(lái)，盡管在英國(guó)不乏糟糕的例子，報(bào)紙和期刊本身仍然可以視作“內(nèi)容豐富的寶庫(kù)”[7]。報(bào)紙和期刊所提供的大量文字內(nèi)容，包括虛構(gòu)的和非虛構(gòu)的，文學(xué)的和非文學(xué)的作品，改變了大眾的閱讀方式，使得一種“安逸而又沉迷”的閱讀成為可能。雷蒙德·威廉斯認(rèn)為，正是這種“沉溺性的閱讀”緩解了時(shí)代的緊張，同時(shí)那些被排除在經(jīng)典之外的、速朽的讀物得以永久地保存下來(lái)。在某種程度上，本文所提及的男性雜志和男孩周刊等流行出版物都可以被歸為速朽的一類，但也正如雷蒙德·威廉斯所言，唯有把社會(huì)文化的背景考慮進(jìn)來(lái)，其重要的意義才得以凸顯。因此，在英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)郊區(qū)化的社會(huì)背景下，英國(guó)的現(xiàn)代男性雜志中男性氣質(zhì)的書(shū)寫與想象代表著一種男性普遍的情感結(jié)構(gòu)。

|參考文獻(xiàn)|

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