文/陸河縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校 李 芝

黨的十九大報(bào)告提出“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”，“文化自信”賦予了學(xué)科教育新的歷史使命。習(xí)近平總書記在講話、文章、寫作中常常引用古代典籍中的經(jīng)典名句，以中國道理講“中國道路”，用中國經(jīng)典講“中國經(jīng)驗(yàn)”。這些經(jīng)典佳句是中華文化歷史中積淀的智慧結(jié)晶，寓意深邃、生動(dòng)傳神，極具啟迪意義，也彰顯了文化自信。

一、中職生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

縱觀社會(huì)現(xiàn)狀，當(dāng)今世界文化發(fā)展激流涌動(dòng)，不同價(jià)值觀的互相碰撞、互相影響，導(dǎo)致尚未形成完整的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的中職生在汲取文化知識(shí)時(shí)無法取其精華、去其糟粕，使中職語文學(xué)科的教學(xué)面臨瓶頸，例如受國外“快餐文化”的影響，學(xué)生容易養(yǎng)成盲目追求速度，忽視根基的不良習(xí)慣。此外，不少中職生思想認(rèn)識(shí)不清晰，辨別是非的能力較差；社會(huì)公德意識(shí)和羞恥心缺失；心理脆弱，經(jīng)受不了一點(diǎn)挫折；知識(shí)面窄，對(duì)所學(xué)專業(yè)以外的常識(shí)、方法掌握較少；對(duì)中國的傳統(tǒng)文化理解不夠透徹，盲目崇外或排外；文化素質(zhì)偏低，言語粗俗；經(jīng)常發(fā)生校園暴力、學(xué)生欺凌等違法違紀(jì)行為。很多學(xué)生剛踏入社會(huì)便寸步難行，不足之處暴露無遺：如缺乏敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)意識(shí)；適應(yīng)社會(huì)能力極差，獨(dú)立生活能力不強(qiáng)，“巨嬰”現(xiàn)象嚴(yán)重； 處理人際關(guān)系的能力差；自我防范、保護(hù)意識(shí)差；缺乏吃苦耐勞的精神等，導(dǎo)致他們?cè)谧呱仙鐣?huì)、職場(chǎng)就業(yè)成長的道路上只能跛腳前行，事業(yè)難成。此類現(xiàn)象都說明了部分中職生缺乏良好的人文素養(yǎng)，更缺少文化自信。

二、經(jīng)典誦讀對(duì)提高中職生人文素養(yǎng)的作用

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記在講話中引用了典故“明鏡所以照形，古事所以知今”，他指出：我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上，為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量。習(xí)近平總書記的用典賦予了傳統(tǒng)經(jīng)典新的時(shí)代意義，研讀文化經(jīng)典有助于破解現(xiàn)代性道德困境，對(duì)職業(yè)教育塑造怎樣的學(xué)生，如何培養(yǎng)學(xué)生的文化自信有著重要的啟示。“明鏡所以照形，古事所以知今”這句典故不僅從字面上告知我們要以史為鑒，不忘初心，更為中職語文學(xué)科教育的重點(diǎn)指明了方向。教師應(yīng)在教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以經(jīng)典誦讀為突破點(diǎn)，讓學(xué)生能讀經(jīng)典、看經(jīng)典、用經(jīng)典，從經(jīng)典中看清形勢(shì)，認(rèn)清自我，博古通今，提升人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。

(一)經(jīng)典誦讀有利于中職生樹立正確的三觀

隨著互聯(lián)網(wǎng)文化的興起，傳統(tǒng)文化逐漸沒落，很多中職生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度并不理想。在快餐文化的影響下，年輕群體追求個(gè)性和自由，缺乏逆境的磨煉，容易在追逐潮流時(shí)迷失自我。通過經(jīng)典誦讀，學(xué)生能在經(jīng)典詩詞、典籍中領(lǐng)略古人的思想智慧及待人處事的閃光點(diǎn)。 例如，學(xué)生通過“一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青”“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”等感受深沉的愛國情懷；通過“民為貴，君為輕，社稷次之”“長太息以掩涕兮，衷民生之多艱”等體會(huì)赤子般的愛民情懷；通過“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”等體會(huì)古人的浩然正氣；通過“窮則變，變則通，通則久”“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”等領(lǐng)悟古人的辯證思維等。類似的經(jīng)典誦讀，能夠潛移默化地幫助中職生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(二)經(jīng)典誦讀有利于培養(yǎng)中職生的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)即人文精神，是一個(gè)人道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是一個(gè)人學(xué)會(huì)做人的基本要求。職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是技術(shù)技能型人才，但終極目標(biāo)還是體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，如文化素養(yǎng)、創(chuàng)新精神、職業(yè)道德等。對(duì)于中職生的可持續(xù)發(fā)展來說，人文素養(yǎng)的培育比純粹的知識(shí)積累重要得多。經(jīng)典誦讀能讓學(xué)生的靈魂接受拷問，得到升華。有位學(xué)者曾說：“讀經(jīng)典就是在與先哲進(jìn)行對(duì)話，就是主動(dòng)接受他們智慧的輻射?！苯處熢诮逃^程中要營造經(jīng)典誦讀的氛圍，通過經(jīng)典誦讀潛移默化地豐富學(xué)生精神世界，使學(xué)生的自我約束能力和人文素養(yǎng)都得到提高。例如，誦讀《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)為人處世的日常行為規(guī)范；誦讀《論語》，學(xué)習(xí)“己所不欲，勿施于人”“文質(zhì)彬彬，然后君子”等做人的德行和待人處世方式。

(三)經(jīng)典誦讀有利于培育中職生的工匠精神

“嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致”“精益求精”“專注執(zhí)著”“勇于創(chuàng)新”，這些新時(shí)代的“工匠精神”的豐富內(nèi)涵，是各行業(yè)在激烈競爭中立于不敗之地的原因所在，是中職學(xué)校培養(yǎng)的高素質(zhì)技術(shù)技能人才所必備的品質(zhì)，也是打造高品質(zhì)產(chǎn)品的強(qiáng)有力保障。引導(dǎo)中職生長期誦讀國學(xué)經(jīng)典，有利于培育學(xué)生的工匠精神。如：歐陽修的《賣油翁》指出要像賣油翁一樣專注做好一件事，日久天長，熟能生巧，定能成為行業(yè)翹楚；《三字經(jīng)》中的“犬守夜，雞司晨”“蠶吐絲，蜂釀蜜”、《名物蒙求》中的“讀書為士，耕田為農(nóng)。行商坐賈，技藝百工”等體現(xiàn)出職業(yè)道德與敬業(yè)精神的重要性；《武帝求茂才異等詔》中的“蓋有非常之功，必待非常之人”說明只要有一技之長，肯鉆研，就能人盡其才。這些經(jīng)典作品歷經(jīng)歲月的沉淀，經(jīng)受了歷史的證明，具有積極的意義，體現(xiàn)了濃厚的匠人精神，通過讓學(xué)生反復(fù)吟誦這些經(jīng)典誦讀內(nèi)容，為培育工匠精神奠定了扎實(shí)的思想基礎(chǔ)。

(四)經(jīng)典誦讀有利于提高中職生應(yīng)對(duì)挫折的能力

中職生富有朝氣，精力充沛，對(duì)美好的前程懷揣憧憬，對(duì)幸福生活充滿期待，對(duì)生活、學(xué)習(xí)、工作難免有較高的期望和要求，但由于對(duì)生活中所遇坎坷估計(jì)不足，一旦遇到不順利的事就容易產(chǎn)生挫折感。如何應(yīng)對(duì)挫折，許多經(jīng)典詩詞可以給人以啟示。例如，《念奴嬌赤壁懷古》中作者懷才不遇、壯志難酬，卻不甘就此沉淪，“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”展現(xiàn)出了作者奮發(fā)向上的英雄本色。再如詩仙李白的名句“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”，司馬遷受宮刑而寫成《史記》，屈原放逐而賦就《離騷》，孫子臏足而修著《兵法》等，這些經(jīng)典能夠引導(dǎo)學(xué)生不管身處何種逆境，都不能放棄對(duì)生活的信心，都要積極樂觀地對(duì)待挫折。在受挫后要化悲痛為力量，將那些為社會(huì)所不容的本能沖動(dòng)加以凈化和提高，使之成為高尚的追求，以保持內(nèi)心的安靜與心理的平衡。中華文明作為唯一完整的古代文明，其經(jīng)典具有哲理性和啟迪性，多讀經(jīng)典有利于提高中職生的抗挫折能力。

(五)經(jīng)典誦讀有利于增強(qiáng)中職生的文化自信

中華民族悠久的、燦爛的傳統(tǒng)文化是中華兒女文化自信的源泉。因此，增強(qiáng)中職生的文化自信必須追根溯源，從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化著手。站在為學(xué)生奠定文化自信基礎(chǔ)的高度重新審視國學(xué)經(jīng)典誦讀，我們發(fā)現(xiàn)歷史文化典故蘊(yùn)含人文哲理和社會(huì)變遷。歷經(jīng)時(shí)代考驗(yàn)保存下來的傳統(tǒng)文化，既是歷史的沉淀，也是對(duì)民族歷史的回望和審視，它往往由諸多時(shí)間、人物、事件以及影響等共同構(gòu)成完整的信息鏈，傳遞出最為精煉的傳統(tǒng)文化。通過誦讀經(jīng)典，讓學(xué)生了解民族的歷史、人物、文化知識(shí)，是增強(qiáng)民族認(rèn)同感、歸屬感、文化自信的前提。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更為全面地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的精髓，將國學(xué)經(jīng)典融入學(xué)生的生活，盡量讓學(xué)生目之可視、觸之能及，努力強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，使之成為學(xué)生生活中不可或缺的一部分，從而讓學(xué)生接受國學(xué)、喜愛國學(xué)，最終認(rèn)同祖國的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

作為中職語文教師，我們應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生從誦讀經(jīng)典中汲取精神食糧。利用“經(jīng)典”培養(yǎng)“精英”，利用經(jīng)典誦讀提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，為培養(yǎng)技術(shù)技能型人才提供必要的文化儲(chǔ)備。中職生應(yīng)當(dāng)通過讀經(jīng)典、看經(jīng)典、用經(jīng)典，以史為鑒，更好地認(rèn)清自己，用古人先哲與自己作比較，規(guī)范自己的言行舉止，提升自我價(jià)值；也應(yīng)當(dāng)通過誦讀經(jīng)典，回眸歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更好地傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升民族自信和文化自信，展望美好的未來。