樓 艷，韓宇瑄

(浙江大學(xué) 人文學(xué)院，杭州 310058)

作為“能動(dòng)的自然存在物”[1]209，需要是人的本性，也是人的實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)力源泉?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》(教育部令第43號(hào))對(duì)高校輔導(dǎo)員職業(yè)進(jìn)行了明確定位，既預(yù)設(shè)了輔導(dǎo)員作為高校思想政治教育骨干力量的職業(yè)要求和職業(yè)價(jià)值，也表明了輔導(dǎo)員自身在實(shí)現(xiàn)職業(yè)價(jià)值過(guò)程中的發(fā)展需要。但在輔導(dǎo)員工作實(shí)踐中，往往又會(huì)受到諸多現(xiàn)實(shí)因素的制約，輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展需要與價(jià)值實(shí)現(xiàn)之間會(huì)有諸多矛盾。輔導(dǎo)員作為“人”的內(nèi)在本質(zhì)需要以及作為某一職業(yè)的外在客觀(guān)需要，構(gòu)成了輔導(dǎo)員職業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的源動(dòng)力。高校在設(shè)計(jì)輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展路徑時(shí)，要正視輔導(dǎo)員的需要與價(jià)值實(shí)現(xiàn)之間的關(guān)系，通過(guò)正確的引導(dǎo)，提升輔導(dǎo)員發(fā)展需要層次，以實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)員職業(yè)價(jià)值。

一、輔導(dǎo)員的發(fā)展需要是實(shí)現(xiàn)職業(yè)價(jià)值的源動(dòng)力

“人的需要”是馬克思主義唯物史觀(guān)的一個(gè)基本范疇，在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思指出，人的需要是其行為的動(dòng)力源泉和基礎(chǔ)。一方面，需要“作為欲望存在于人身上”，證明人“具有自然力、生命力”；另一方面，需要作為一種匱乏，表明“他的欲望的對(duì)象是作為不依賴(lài)于他的對(duì)象而存在于他之外的”，證明人“和動(dòng)物一樣，是受動(dòng)的、受制約的和受限制的存在物”。[1]209基于此，馬克思提出了人的需要的“三級(jí)階梯”理論，把人的需要分成遞進(jìn)的三個(gè)層次：第一個(gè)層次是人的生存或者生理需要，是人作為“社會(huì)的自然存在物的需要”；第二個(gè)層次是人的謀生或者占有需要，是一種“外在需要”；第三個(gè)層次是人的自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展的需要。在第三層次中，人的需要超越了單純的內(nèi)在或外在，實(shí)現(xiàn)了二者的統(tǒng)一；人的活動(dòng)也超越了欲望的驅(qū)使或外力的強(qiáng)制，體現(xiàn)為主體能力和個(gè)性需要的實(shí)現(xiàn)。馬斯洛又進(jìn)一步將人的需要分成生理需要、安全需要、情感和歸屬需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要五個(gè)遞進(jìn)層次，他認(rèn)為需要廣泛地存在于人的心理結(jié)構(gòu)之中，前一層次需要的滿(mǎn)足意味著后一層次需要的出現(xiàn)。面對(duì)多元需要的詢(xún)喚，人會(huì)首先滿(mǎn)足迫切需要，并在此激勵(lì)下進(jìn)一步滿(mǎn)足多元需要。馬克思和馬斯洛的論述都表明，人的需要廣泛存在，是個(gè)體發(fā)展的源動(dòng)力，對(duì)人的實(shí)踐行為具有激勵(lì)和導(dǎo)向作用。

高校輔導(dǎo)員作為實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要主體，不僅是學(xué)生需要實(shí)現(xiàn)的引導(dǎo)者，其自身也有發(fā)展的需要，這種需要是輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的源動(dòng)力。作為一項(xiàng)“育人”且“育己”的特殊職業(yè)，輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展需要兼具全面性(不同層次的需要的全面性)、辯證性(物質(zhì)需要與精神需要、個(gè)人需要與社會(huì)需要、功利需要與超越需要)和對(duì)象性(總是對(duì)一定對(duì)象的需要，或創(chuàng)造、或獲得、或占有)，這些特質(zhì)構(gòu)成了輔導(dǎo)員職業(yè)價(jià)值觀(guān)念和職業(yè)精神的基礎(chǔ)。在需要的視域下，人的價(jià)值性構(gòu)成了其區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特性?！叭嗽谏畹母鱾€(gè)方面都有價(jià)值觀(guān)念，不是這樣的價(jià)值觀(guān)念，就是那樣的價(jià)值觀(guān)念，總會(huì)有一種價(jià)值觀(guān)念為人所把握，總會(huì)有價(jià)值觀(guān)念為他解釋生活的意義?！盵2]11人是追求價(jià)值的動(dòng)物，“對(duì)某一方面的事物、對(duì)象需要越強(qiáng)烈，就越認(rèn)為有效用、有價(jià)值，獲取、占有的積極性就越高，動(dòng)力也越大?！盵3]282輔導(dǎo)員的職業(yè)價(jià)值取向，正是以其職業(yè)發(fā)展需要的滿(mǎn)足為前提和基礎(chǔ)的。

具體分析輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展需要，又呈現(xiàn)出外在需要和內(nèi)在需要的區(qū)別。在外在需要層面，輔導(dǎo)員集學(xué)生發(fā)展方向的引導(dǎo)者(人生導(dǎo)師)、學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的輔助者(知心朋友)、學(xué)生事務(wù)管理的實(shí)施者(管理教師)等身份于一身，是高校德育共同體的重要主體。輔導(dǎo)員要為學(xué)生道德價(jià)值的構(gòu)建搭建“腳手架”，對(duì)學(xué)生道德行為的規(guī)范形成“約束力”，為學(xué)生的人生發(fā)展規(guī)劃提供“方向盤(pán)”。輔導(dǎo)員隊(duì)伍的職業(yè)素質(zhì)和工作水平直接影響著高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)系著高校的社會(huì)主義辦學(xué)方向。也因此，國(guó)家、社會(huì)和高校對(duì)輔導(dǎo)員有著高于普通教師和管理人員的職業(yè)要求，教育部43號(hào)令對(duì)輔導(dǎo)員的選聘提出政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、學(xué)科知識(shí)、工作技能、組織紀(jì)律等五方面的具體標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了高校輔導(dǎo)員職業(yè)的知行統(tǒng)一性、價(jià)值高標(biāo)性和地位獨(dú)特性，構(gòu)成了輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展的外在、顯性需要。

然而，立德樹(shù)人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)既要考慮大學(xué)生“三個(gè)面向”的成長(zhǎng)需要，也要考慮輔導(dǎo)員自身作為職業(yè)主體的發(fā)展需要。這種主體的需要構(gòu)成了輔導(dǎo)員發(fā)展需要的內(nèi)在維度，它既表現(xiàn)為與外在維度價(jià)值方向上的一致性，又表現(xiàn)在具體實(shí)踐過(guò)程中的矛盾性。進(jìn)入新時(shí)代，高等教育改革進(jìn)一步深化，外在對(duì)輔導(dǎo)員職業(yè)的要求一再深入、內(nèi)涵不斷拓展。“高等教育的快速發(fā)展、社會(huì)環(huán)境的深刻變化，以及政策制定者對(duì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化，成為推動(dòng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)主要矛盾演進(jìn)的基本因素。”[4]高校輔導(dǎo)員的內(nèi)在發(fā)展需求與外在職業(yè)要求的矛盾不斷凸顯出來(lái)，呼喚高校正視矛盾、迎接挑戰(zhàn)，重視輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展需要，使其真正成為輔導(dǎo)員實(shí)現(xiàn)職業(yè)價(jià)值的源動(dòng)力。

二、輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展需要特征及成因

作為高校思想政治教育的“生力軍”，輔導(dǎo)員隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化職業(yè)化發(fā)展是中國(guó)高校輔導(dǎo)員研究的重要主題之一。[5]近年來(lái)，全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議、全國(guó)教育大會(huì)、學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)等相繼召開(kāi)，高校輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展步入了專(zhuān)業(yè)化職業(yè)化建設(shè)的快車(chē)道。“輔導(dǎo)員的能力如何，事關(guān)學(xué)生思想政治教育各項(xiàng)任務(wù)的落實(shí)、事關(guān)高校穩(wěn)定、事關(guān)黨的教育方針的全面貫徹?！盵6]對(duì)于輔導(dǎo)員職業(yè)的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，倒逼著輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展需要的深化與豐富。在職業(yè)主體與外在賦格的矛盾、互動(dòng)和影響下，輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展需要與滿(mǎn)足其需要之間也呈現(xiàn)出多重矛盾性。

(一)職業(yè)發(fā)展需求的社會(huì)性與本位性并存

專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化是我國(guó)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的必由之路，是“切實(shí)提高大學(xué)生思想政治教育的時(shí)效性，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要保證”[7]257。而作為一種職業(yè)，輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展體現(xiàn)為外在需求與內(nèi)在需要的統(tǒng)一。職業(yè)的社會(huì)期待與個(gè)人發(fā)展本位之間，既表現(xiàn)為根本指向上的全局性一致，又表現(xiàn)出具體操作中的局部性沖突。一方面，輔導(dǎo)員制度產(chǎn)生以來(lái)，較好地滿(mǎn)足了社會(huì)對(duì)輔導(dǎo)員的“外在需求”。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“長(zhǎng)期以來(lái)，高校思想政治工作隊(duì)伍兢兢業(yè)業(yè)、甘于奉獻(xiàn)、奮發(fā)有為，為高等教育事業(yè)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)?！盵8]作為“三全育人”的一線(xiàn)工作者，高校輔導(dǎo)員集教育、管理、服務(wù)三大高校崗位的職責(zé)于一身[9]，為其職業(yè)素能明確了方向規(guī)約。在教育素能方面，輔導(dǎo)員普遍具有中共黨員或中共預(yù)備黨員身份，具有堅(jiān)定的政治方向與理論修養(yǎng)，能夠認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的教育路線(xiàn)、方針、政策，用馬克思主義中國(guó)化的理論成果教育引導(dǎo)學(xué)生，扮演好學(xué)生成長(zhǎng)成才的引路人角色；在管理素能方面，輔導(dǎo)員承擔(dān)了教務(wù)以外的學(xué)務(wù)工作，是聯(lián)系學(xué)校與學(xué)生的重要紐帶，是預(yù)防處理學(xué)生突發(fā)事件和矛盾沖突的重要力量；在服務(wù)素能方面，輔導(dǎo)員有效承擔(dān)了學(xué)生事務(wù)管理實(shí)施者的工作職責(zé)，為保證高校正常的教育教學(xué)秩序和學(xué)生生活秩序發(fā)揮了重要作用。

但另一方面，我們也須正視輔導(dǎo)員自我實(shí)現(xiàn)的“內(nèi)在需要”。有調(diào)查顯示[10]，“80后”已成為當(dāng)前我國(guó)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的主力，他們大部分都是大學(xué)畢業(yè)直接留校從事輔導(dǎo)員工作，與大學(xué)生年齡差別不大，思想和心理比較相通，得以較為順暢地扮演大學(xué)生思政和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者等角色。大多數(shù)輔導(dǎo)員工作愿望強(qiáng)烈，希望在工作中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；緊跟時(shí)代潮流，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神和較強(qiáng)的實(shí)踐能力；工作的滿(mǎn)意度和成就感較高；愛(ài)崗敬業(yè)，對(duì)于職業(yè)上進(jìn)一步發(fā)展的要求迫切，職業(yè)價(jià)值觀(guān)主流積極向上，較好地滿(mǎn)足了輔導(dǎo)員職業(yè)的社會(huì)性預(yù)期。然而，成長(zhǎng)于改革開(kāi)放的發(fā)軔期的“80后”輔導(dǎo)員是改革紅利的受益者。在小環(huán)境方面，他們成長(zhǎng)在獨(dú)生子女家庭，個(gè)性飛揚(yáng)；在大環(huán)境方面，西方文化的強(qiáng)勢(shì)熏染、西方社會(huì)思潮的傳播使他們的思想相對(duì)活躍，在“西化”的思潮裹挾下，部分人對(duì)于馬克思主義中國(guó)化理論成果理解不深、鉆研不透、信仰不堅(jiān)。而重文憑輕實(shí)踐的導(dǎo)向又使他們?cè)谏鐣?huì)歷練、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面有所匱乏，特別在多元化的輔導(dǎo)員學(xué)科背景下，一些非思想政治教育科班出身的輔導(dǎo)員，理論修養(yǎng)更為薄弱。在大小環(huán)境和主體特質(zhì)的綜合影響下，輔導(dǎo)員身上難免存在自我本位的傾向。比如有些輔導(dǎo)員對(duì)薪酬待遇、工作環(huán)境、發(fā)展政策頗多抱怨，不能安心于本職；有些輔導(dǎo)員只關(guān)注學(xué)生事務(wù)管理，而忽視學(xué)生思想政治教育；有些輔導(dǎo)員只關(guān)注手邊的具體工作的落實(shí)，而忽視對(duì)工作目標(biāo)和意義的思考；有些輔導(dǎo)員不愿意深入學(xué)生群體，只和少數(shù)學(xué)生骨干打成一片；有些輔導(dǎo)員情緒控制力差，人際關(guān)系呈現(xiàn)兩極化，與上級(jí)的關(guān)系緊張，與同事的合作存在障礙。雖然這些現(xiàn)象并不普遍，但也體現(xiàn)出當(dāng)前輔導(dǎo)員職業(yè)需要方面的本位化傾向。

對(duì)于輔導(dǎo)員這一光榮而艱巨的職業(yè)而言，從根本上講，主體職業(yè)發(fā)展的外在需求和內(nèi)在需要是一致的。當(dāng)個(gè)人的發(fā)展需求與職業(yè)的發(fā)展要求發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)堅(jiān)決地立足后者，服務(wù)大局，甚至作出個(gè)人利益的犧牲。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，整個(gè)職業(yè)發(fā)展了，社會(huì)認(rèn)同加強(qiáng)了，發(fā)展通道順暢了，輔導(dǎo)員個(gè)人職業(yè)發(fā)展價(jià)值才能得到最大的保護(hù)。當(dāng)然，在注重整體發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)保護(hù)合理限度的個(gè)體發(fā)展。在職業(yè)發(fā)展需求的社會(huì)性與本位性的積極互動(dòng)下，主體的能動(dòng)性方能得到最大程度地激發(fā)，而外在的機(jī)制也將適配性地調(diào)整完善。

(二)職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的長(zhǎng)遠(yuǎn)性與功利性兼有

職業(yè)發(fā)展規(guī)劃是人生發(fā)展的標(biāo)尺，對(duì)于個(gè)人認(rèn)識(shí)自我、制定目標(biāo)、立足現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有重要意義。輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃更具重要意義，既是高校改善輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展條件、拓展輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展空間、提升輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展價(jià)值的實(shí)施方式，更是輔導(dǎo)員自身獲得、自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展需要的必要途徑。既有利于輔導(dǎo)員個(gè)體的發(fā)展，也是高校改進(jìn)思想政治教育的有力舉措。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的，“高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育”，高校思想政治工作隊(duì)伍“要拓寬選拔視野，抓好教育培訓(xùn)，強(qiáng)化實(shí)踐鍛煉，健全激勵(lì)機(jī)制”，要“保證這支隊(duì)伍后繼有人、源源不斷?！盵8]輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，既是高校從實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)出發(fā)展開(kāi)的“宏觀(guān)前瞻”，也是輔導(dǎo)員作為職業(yè)人對(duì)自己的職業(yè)生涯進(jìn)行的“微觀(guān)設(shè)計(jì)”。提出輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，意味著對(duì)輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展進(jìn)行宏觀(guān)到微觀(guān)的立體透視，蘊(yùn)含著把輔導(dǎo)員作為目的本體的哲學(xué)思考，體現(xiàn)出長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值性與當(dāng)下的目的性的辯證統(tǒng)一。然而不可否認(rèn)的是，在當(dāng)前體制機(jī)制下，輔導(dǎo)員往往成為高校管理工作的一個(gè)階段性崗位，尚未成為一種終身的職業(yè)。這種階段性造成高校和輔導(dǎo)員自身在職業(yè)規(guī)劃中都存在相當(dāng)程度的功利性取向，這種功利性“信奉的是實(shí)用主義哲學(xué)，追求的是立竿見(jiàn)影的效果，衡量的是個(gè)體利益指標(biāo)，隱藏的是浮躁的心態(tài)?！盵3]284

對(duì)高校而言，這種功利性主要表現(xiàn)在：一是缺乏整體系統(tǒng)規(guī)劃的意識(shí)。當(dāng)前高校普遍重智育輕德育，重科研輕教學(xué)，重教書(shū)輕育人，重學(xué)術(shù)輕思想政治工作，并直接導(dǎo)致對(duì)思想政治工作隊(duì)伍的不重視，對(duì)其整體發(fā)展的系統(tǒng)規(guī)劃也就無(wú)從談起。二是輔導(dǎo)員崗位定位不明確。對(duì)于輔導(dǎo)員究竟屬于思政崗還是管理崗模糊不清，輔導(dǎo)員成為管理干部的蓄水池，流動(dòng)性極大，由此帶來(lái)的不穩(wěn)定性造成了職業(yè)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)性的缺失。三是輔導(dǎo)員工作重點(diǎn)本末倒置。《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)(暫行)》將輔導(dǎo)員的工作概括為九個(gè)方面，但高校對(duì)輔導(dǎo)員的考核重點(diǎn)往往只針對(duì)其完成學(xué)生事務(wù)管理工作和應(yīng)急事件處置情況，而更為重要的育人價(jià)值則被付之闕如。

對(duì)輔導(dǎo)員而言，這種功利性主要表現(xiàn)在：一是缺乏職業(yè)認(rèn)同。有些輔導(dǎo)員缺乏對(duì)自身作為高校立德樹(shù)人關(guān)鍵力量的自覺(jué)認(rèn)同，對(duì)自己既是教師又是管理人員的雙重身份無(wú)所適從，無(wú)法很好平衡教育、管理、服務(wù)的多重定位。二是存在職業(yè)短視行為。有些輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展觀(guān)狹隘，以前途晉升的思維來(lái)評(píng)價(jià)職業(yè)的發(fā)展，對(duì)于前途感到迷惘，職業(yè)滿(mǎn)意度低下；也有人認(rèn)為輔導(dǎo)員的多重身份可以“左右逢源”、發(fā)展較快，將輔導(dǎo)員工作作為晉升的“終南捷徑”。三是缺乏對(duì)職業(yè)的整體發(fā)展規(guī)劃。有些輔導(dǎo)員僅僅注重個(gè)人工作技能的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，無(wú)法從輔導(dǎo)員的職業(yè)價(jià)值出發(fā)，對(duì)輔導(dǎo)員職業(yè)進(jìn)行整體規(guī)劃；有些輔導(dǎo)員片面追求“最佳選擇”，總想走捷徑，而忽略大學(xué)生思想政治教育的需要和學(xué)生成長(zhǎng)的需求，盲目從眾，帶有功利化傾向。

(三)職業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的自發(fā)性與自覺(jué)性相伴

人的主體實(shí)踐活動(dòng)既具有“在沒(méi)有認(rèn)識(shí)和掌握客觀(guān)規(guī)律，沒(méi)有明確的自我意識(shí)時(shí)的盲目狀態(tài)”的自發(fā)性，又具有“在反映了客觀(guān)規(guī)律的意識(shí)、目的、計(jì)劃指導(dǎo)下進(jìn)行”的自覺(jué)性，二者共同構(gòu)成了人的主體性。[11]主體性的實(shí)踐往往是從自發(fā)性開(kāi)始的，“‘自發(fā)因素’，實(shí)質(zhì)上無(wú)非是自覺(jué)性的萌芽狀態(tài)”[12]317，這種自發(fā)性往往成為自覺(jué)性的基礎(chǔ)。自發(fā)性是主體性的最低階段，真正的主體性是以人的自覺(jué)性為標(biāo)志的。與自發(fā)性和自覺(jué)性相對(duì)應(yīng)，人的發(fā)展也存在自發(fā)發(fā)展和自覺(jué)發(fā)展兩種狀態(tài)。在自發(fā)發(fā)展階段，主體“沒(méi)有明確的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)追求，并缺乏對(duì)社會(huì)和客觀(guān)事物本質(zhì)與規(guī)律認(rèn)識(shí)”；而當(dāng)主體實(shí)踐躍升為自覺(jué)發(fā)展，主體則具有“自覺(jué)自愿地不斷確立并追求正確的目標(biāo)，表現(xiàn)出持久的熱情、興趣、意志與責(zé)任感，能夠自我意識(shí)發(fā)展、自主尋求發(fā)展、理性把握發(fā)展的狀態(tài)?！盵3]284人正是在充分認(rèn)識(shí)和遵循外部世界規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，把自身的內(nèi)在需求、意志和能力等本質(zhì)力量對(duì)象化、外化，不斷地突破外界的限制而實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。

以人的發(fā)展的兩種狀態(tài)來(lái)考察輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展，自覺(jué)發(fā)展無(wú)疑居于主導(dǎo)地位。一方面，黨和國(guó)家賦予輔導(dǎo)員“立德樹(shù)人”關(guān)鍵力量的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和使命要求。作為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，在共產(chǎn)主義理想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝下，輔導(dǎo)員對(duì)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)有更為清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)改革發(fā)展充滿(mǎn)必勝的信心。這促使他們自覺(jué)地將個(gè)人發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步聯(lián)系在一起，在更加宏闊的坐標(biāo)系下規(guī)劃自身的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。另一方面，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，高等教育進(jìn)入內(nèi)涵式發(fā)展階段，學(xué)生思想也趨于多元。為了應(yīng)對(duì)來(lái)自社會(huì)、高校和學(xué)生的挑戰(zhàn)，輔導(dǎo)員只有將自身納入高校德育共同體中，聚焦學(xué)生主體需求，樹(shù)立明確的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，才能獲得職業(yè)發(fā)展的動(dòng)力和收獲感。為此，越來(lái)越多的輔導(dǎo)員主動(dòng)思考隊(duì)伍發(fā)展建設(shè)問(wèn)題，通過(guò)組建輔導(dǎo)員工作室，參加輔導(dǎo)員職業(yè)能力提升培訓(xùn)等途徑，構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體、實(shí)踐共同體，將人才培養(yǎng)看作是對(duì)職業(yè)本性的追求、探索，將職業(yè)規(guī)劃納入自覺(jué)軌道。在專(zhuān)業(yè)化職業(yè)化的大趨勢(shì)下，輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)正在迅速地從自發(fā)發(fā)展轉(zhuǎn)向自覺(jué)發(fā)展。

但同時(shí)也要看到，仍有輔導(dǎo)員在職業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)上限于自發(fā)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，既不能將自己的職業(yè)置于縱向的歷時(shí)性時(shí)代發(fā)展中，考察職業(yè)的價(jià)值和意義；又不能將自己的職業(yè)置于橫向的共時(shí)性“立德樹(shù)人”實(shí)踐中，實(shí)踐其價(jià)值。比如，有些輔導(dǎo)員滿(mǎn)足于完成事務(wù)性工作，忽視個(gè)人思想政治素質(zhì)的提升；注重為學(xué)生的素能提升搭建各類(lèi)平臺(tái)，而相對(duì)忽視對(duì)學(xué)生的思想引領(lǐng)；面對(duì)一些時(shí)事熱點(diǎn)，不能堅(jiān)定地堅(jiān)持正確的方向引導(dǎo)輿論，反而跟著學(xué)生一起抱怨起哄等，這些都表征著當(dāng)下輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)中的自發(fā)盲流依然存在，未可等閑視之。

三、基于提升發(fā)展需要層次的輔導(dǎo)員職業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)

作為以專(zhuān)業(yè)化發(fā)展為目標(biāo)的“職業(yè)人”，高校輔導(dǎo)員在職業(yè)發(fā)展需要方面無(wú)疑有其層次性。而作為奮戰(zhàn)在為黨育人、為國(guó)育才第一線(xiàn)，堅(jiān)守著“鑄魂育人”重要陣地的大學(xué)生思想政治教育骨干力量，[13]高校輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展需要應(yīng)克服本位性、功利性、自發(fā)性，達(dá)到社會(huì)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、自覺(jué)性，立足提升需要的層次，以實(shí)現(xiàn)其職業(yè)價(jià)值。

(一)克服本位性，呼喚具有社會(huì)性發(fā)展特征的“輔導(dǎo)員責(zé)任擔(dān)當(dāng)”

在“三全育人”背景下，輔導(dǎo)員身處“立德樹(shù)人”中心環(huán)節(jié)的關(guān)鍵樞紐，必須“在全員育人格局中擺正位置，明確自身職責(zé)，在全過(guò)程育人中發(fā)揮銜接作用，在全方位育人中做好資源整合”。[14]這樣的宏大使命要求高校輔導(dǎo)員正確認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)價(jià)值，自覺(jué)地將職業(yè)發(fā)展在縱向上置于中華民族迎接“百年未有之大變局”的挑戰(zhàn)回應(yīng)中，在橫向上置于內(nèi)容完善、運(yùn)行科學(xué)、保障有力、成效顯著的高校思想政治工作體系內(nèi)，在縱橫之間構(gòu)建起自身職業(yè)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖鴺?biāo)系，真正將輔導(dǎo)員職業(yè)作為一項(xiàng)有著崇高使命、重大意義、關(guān)鍵作用的事業(yè)來(lái)對(duì)待。同時(shí)，以這種高標(biāo)規(guī)范來(lái)要求輔導(dǎo)員職業(yè)行為，使他們自覺(jué)地在思想上、認(rèn)識(shí)上、素能上與黨和國(guó)家對(duì)于輔導(dǎo)員職業(yè)的期待接軌，涵養(yǎng)起具有社會(huì)性發(fā)展特征的“輔導(dǎo)員責(zé)任擔(dān)當(dāng)”。

(二)超越功利性，建設(shè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性發(fā)展特征的“輔導(dǎo)員職業(yè)文化”

高校輔導(dǎo)員身兼教師和管理者的雙重身份，是“三全育人”的踐行者、主導(dǎo)者、推動(dòng)者、參與者。職業(yè)的特殊性要求從事該職業(yè)的群體不僅掌握特定的職業(yè)知識(shí)，具備專(zhuān)業(yè)的職業(yè)技能，還要養(yǎng)成良好的職業(yè)文化素養(yǎng)。職業(yè)文化可以說(shuō)是所有輔導(dǎo)員共同遵循的價(jià)值觀(guān)念和行為規(guī)范，是輔導(dǎo)員對(duì)職業(yè)價(jià)值和職業(yè)“獨(dú)特性”的理解[15]。高校可以充分利用“輔導(dǎo)員seminar”“思政沙龍”等方式，通過(guò)新老輔導(dǎo)員之間的“傳幫帶”，總結(jié)、傳承、提煉兼具時(shí)代特色、中國(guó)氣派、學(xué)校文化的“輔導(dǎo)員職業(yè)文化”。通過(guò)職業(yè)文化對(duì)職業(yè)主體心理結(jié)構(gòu)與行為模式的熏染，幫助輔導(dǎo)員增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感和育人使命感，形成內(nèi)化于心、外化于行的良好工作環(huán)境，引導(dǎo)輔導(dǎo)員將工作要求和內(nèi)在自主生長(zhǎng)的發(fā)展需求相結(jié)合，更好地激發(fā)并升華職業(yè)理想、拓展創(chuàng)造力。

(三)升華自發(fā)性，涵養(yǎng)具有自覺(jué)性發(fā)展特征的“輔導(dǎo)員主體意識(shí)”

高校輔導(dǎo)員職業(yè)具有強(qiáng)烈的系統(tǒng)性色彩，不僅其工作內(nèi)容構(gòu)成內(nèi)涵豐富、頭緒眾多、河匯百流的體系，并且其工作過(guò)程也與學(xué)生、教學(xué)、行政、黨團(tuán)等端口產(chǎn)生復(fù)雜的聯(lián)系。輔導(dǎo)員是高校教師隊(duì)伍和管理隊(duì)伍的重要組成部分，承擔(dān)了學(xué)生教育者、管理者、服務(wù)者等多種角色，如果單純而孤立地只履行好其中一種角色，就不能全面地完成大學(xué)生思想政治教育的任務(wù)。輔導(dǎo)員要將自身置于整個(gè)高校人才培養(yǎng)的大格局中，置于高校德育共同體的核心主體地位，既重視輔導(dǎo)員作為教師的學(xué)術(shù)、理論知識(shí)的提升，又重視輔導(dǎo)員作為管理干部綜合素能的涵養(yǎng)。鍛煉輔導(dǎo)員腳力，筆力，腦力，眼力，培養(yǎng)起政治定力，匯聚起職業(yè)向心力，打造多元化、系統(tǒng)性、多方面的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在將輔導(dǎo)員打造成為“復(fù)合型人才”的過(guò)程中，引導(dǎo)其重視自己的身份地位，重視自己的價(jià)值體現(xiàn)。在樹(shù)立職業(yè)認(rèn)同的同時(shí)，提升各方面的能力素質(zhì)，通過(guò)推進(jìn)工作的系統(tǒng)化，不斷激勵(lì)職業(yè)發(fā)展的源動(dòng)力，推動(dòng)職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。使廣大高校輔導(dǎo)員在發(fā)展層次需要的實(shí)現(xiàn)中，充分融入學(xué)校德育共同體，完成其職業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。