丁 慧

(北京化工大學 馬克思主義學院，北京 100000)

借助citespace軟件運用文獻計量方法對社會主義核心價值觀研究的相關(guān)學術(shù)成果進行回顧與展望，可以了解研究領(lǐng)域的概況和格局，把握研究的主題脈絡(luò)、聚類維度和前沿趨勢，促進當前社會主義核心價值觀研究的發(fā)展，以期為推進社會主義核心價值觀的培育和踐行提供一定的理論借鑒。

一、社會主義核心價值觀研究知識圖譜

在學術(shù)研究中應(yīng)用Citespace繪制出的知識圖譜信息量大，視覺效果好，目前Citespace在理工類、管理學、社會學等等領(lǐng)域應(yīng)用較多，而在馬克思主義科學領(lǐng)域內(nèi)使用較少，在社會主義核心價值觀研究內(nèi)引入Citespace這一工具將更便捷、直觀分析以往研究，對此領(lǐng)域內(nèi)相關(guān)知識研究的靜態(tài)結(jié)構(gòu)關(guān)系和近年來對于社會主義核心價值觀研究的動態(tài)發(fā)展演進規(guī)律進行更客觀與直觀呈現(xiàn)，以數(shù)據(jù)為依據(jù)構(gòu)建社會主義核心價值觀研究的知識圖譜可以體現(xiàn)其客觀性，減少研究者的主觀臆斷；圖譜中根據(jù)詞匯圖標大小可以發(fā)現(xiàn)社會主義核心價值觀研究中某些關(guān)鍵詞頻次的多少，詞匯間的共現(xiàn)關(guān)系通過節(jié)點間的連線反映，這樣可以直觀地對社會主義核心價值觀研究中的熱點領(lǐng)域以及不同領(lǐng)域的交叉關(guān)系進行觀察。

在樣本選擇和數(shù)據(jù)選擇上，本文選取了中國知網(wǎng)時間跨度為2013年—2019年的核心期刊和CSSCI期刊數(shù)據(jù)庫中篇名包含“社會主義核心價值觀”的2888篇論文為數(shù)據(jù)來源，借助Citespace軟件繪制了社會會主義核心價值觀研究知識圖譜，以期將社會主義核心價值觀研究的核心結(jié)構(gòu)與演繹歷程客觀形象地呈現(xiàn)出來。

(一)關(guān)于社會主義核心價值觀研究關(guān)鍵詞聚類分析

關(guān)鍵詞能最簡潔地體現(xiàn)文章的主體研究內(nèi)容，當一定數(shù)量的作者認同和使用某個關(guān)鍵詞較多時，則該關(guān)鍵詞可以成為顯現(xiàn)該領(lǐng)域發(fā)展方向和研究熱點的詞語，那么這些詞語進行組合，以及這些組合的關(guān)系疏密便搭建了該研究領(lǐng)域的核心結(jié)構(gòu)。對文獻中的關(guān)鍵詞進行聚類分析，可以得出該研究領(lǐng)域內(nèi)各研究主題的組成狀況。

利用Citespace聚類關(guān)鍵詞得到社會主義核心價值觀研究領(lǐng)域的高頻詞語，通過圖示，可以展現(xiàn)其背后所蘊含的親疏關(guān)系，探究社會主義核心價值觀研究的核心結(jié)構(gòu)。在Citespace中，將分析項目設(shè)置為關(guān)鍵詞(keyword)，時間尺度設(shè)置為2013—2019年，時間區(qū)間設(shè)置為1年，數(shù)據(jù)抽取對象設(shè)置為Top50，剪裁方式設(shè)置為pathfinder，生成了214個節(jié)點，420條連線。為了更加清晰明了觀察研究熱點，按頻次和中心性高低將關(guān)鍵詞進行同義詞剔除后進行排列(如表1所示)。

綜合高頻關(guān)鍵詞和高中介中心性關(guān)鍵詞可知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、大學生、價值認同、習近平、踐行、培育、路徑等詞匯受到了本領(lǐng)域研究的廣泛使用，也就構(gòu)建起了本研究領(lǐng)域內(nèi)的核心結(jié)構(gòu)。

表1 高頻關(guān)鍵詞列表2013-2019年

(二)關(guān)于社會主義核心價值觀的關(guān)鍵詞共現(xiàn)時區(qū)圖譜分析

為了更加清楚地認知相關(guān)研究中不同主題演進的突出熱點以及學科前沿的時態(tài)變化，可以按照時間序列把關(guān)鍵詞進行共現(xiàn)圖譜排布，從而將每個時間段內(nèi)研究熱點的分布情況顯示出來(見表2)。

表2 關(guān)鍵詞時區(qū)列表2013-2019年

結(jié)合觀察社會主義核心價值觀研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)時區(qū)圖表和中國知網(wǎng)上核心期刊和CSSCI期刊的發(fā)文數(shù)量，在2013年，研究社會主義核心價值觀的核心期刊和CSSCI期刊文獻數(shù)量只有193篇，出現(xiàn)了社會主義核心價值觀教育、大學生、踐行、馬克思主義、三個倡導、大眾化等關(guān)鍵詞，說明研究主要集中社會主義核心價值觀內(nèi)涵、來源等方面，群體研究主要集中于大學生群體。在2013-2015年研究社會主義核心價值觀的文獻數(shù)量大幅增長，在2015年到達最高點818篇，這時期社會主義核心價值觀研究出現(xiàn)了很多新的關(guān)鍵詞：新媒體，傳統(tǒng)文化、中國夢、雷鋒精神、少數(shù)民族、文化軟實力、培育路徑、長效機制等，從這些關(guān)鍵詞來看，該階段的研究主要是在探究如何培育和踐行社會主義核心價值觀，如何建立長效機制。隨著新媒體技術(shù)的不斷成熟，如何利用新媒體手段培育踐行社會主義核心價值觀成為了一大熱點，另外這段時間的研究還探討了社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化、雷鋒精神的關(guān)系，同時將社會主義核心價值觀放置于中國夢、民族復(fù)興大背景下進行研究，擴大了研究群體，該階段的研究是對已有研究成果的拓展和深化。2015-2017年文獻數(shù)量有所下降，社會主義核心價值觀研究出現(xiàn)轉(zhuǎn)向，這階段出現(xiàn)關(guān)鍵詞主要有文化自信、多元文化、西方“普世價值”、少數(shù)民族大學生、微時代、國際傳播、創(chuàng)業(yè)教育等，將社會主義核心價值觀置于西方普世價值觀挑戰(zhàn)下進行研究，強調(diào)了文化自信視域下多元文化中社會主義核心價值觀的作用，如何進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等也納入到社會主義核心價值觀研究視野當中，豐富和深化了狹義價值觀視域下的社會主義核心價值觀研究；另外將社會主義核心價值觀研究置于更為廣闊的視野之下，從全球化、“微時代”發(fā)展、自媒體數(shù)量爆發(fā)等多個背景下進行研究，將社會主義核心價值觀研究的戰(zhàn)略高度提升到國際層面，拓展了社會主義核心價值觀研究的理論空間，這階段的研究是對已有研究成果的細化和升華。2018-2019年社會主義核心價值觀研究文獻數(shù)量開始增加，主要圍繞新時代、價值觀自信、情感認同、內(nèi)化、中國精神、國家治理能力等關(guān)鍵詞進行相關(guān)研究，新時代下社會主義核心價值觀在本質(zhì)內(nèi)涵、培育路徑與機制等方面的研究更加深入，其研究熱度至今不減，并在相關(guān)研究基礎(chǔ)上進行了細化與提升，依然是當前學界關(guān)注的焦點。

二、社會主義核心價值觀研究的聚類分析

刻畫社會主義核心價值觀研究的科學知識圖譜，將相關(guān)研究進展全面、直觀地呈現(xiàn)，依靠扎實的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，加之知識圖譜的呈現(xiàn)，結(jié)合解讀相關(guān)研究的各種相關(guān)文獻，并進一步整理、分析后，歸納出了社會主義核心價值觀研究中的三大主題分類。

(一)社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)理論研究

黨的十八大報告中“我們應(yīng)該倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”的“三個倡導”體現(xiàn)了我國的國家精神價值內(nèi)核、社會制度價值取向和公民道德價值規(guī)范。基于此專家學者從不同視角，如形成來源、本質(zhì)內(nèi)涵、意義功能等對社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)理論進行了闡釋和解讀。

進行基礎(chǔ)理論的研究中，學者立足社會主義初級階段的價值現(xiàn)實，抓住社會主義的本質(zhì)特征和要求，探究當代中國社會主義先進文化的基本精神，對核心價值觀形成和發(fā)展的客觀規(guī)律進行了表述。在來源研究分析中，總結(jié)了社會主義核心價值觀主要有三大來源：中華傳統(tǒng)文化、革命精神和西方人本主義，基于科學圖譜分析可以看出探究革命精神和社會主義核心價值觀的內(nèi)在關(guān)系具有更多研究且在不斷演進發(fā)展。近些年來對于雷鋒精神、西柏坡精神等革命精神的重新認知，使得在社會主義核心價值觀研究中也愈發(fā)注重挖掘革命精神的色彩，“革命精神具有鮮明的先進性與革命性，核心價值觀在傳承其本質(zhì)要素的基礎(chǔ)上，更具有包容性、全民共享性和社會整合功能”。[2]隨著中國共產(chǎn)黨革命精神的挖掘，社會主義核心價值觀與革命精神的關(guān)系研究仍然在不斷深化。

社會主義核心價值觀表述簡潔明快，集中凝練了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)。在社會主義核心價值觀的本質(zhì)內(nèi)涵研究中，有學者認為其本質(zhì)是“在社會轉(zhuǎn)型期多元、多變、多樣的價值觀念存在中凝練出來的價值‘共識’，凝結(jié)著全體中國人民的共同價值追求”[3]。對于社會主義核心價值觀蘊藏的內(nèi)涵大多都是結(jié)合實際，從不同層面深入挖掘社會主義核心價值觀的實踐內(nèi)涵、時代內(nèi)涵和民族內(nèi)涵，很多研究側(cè)重于對其中單個價值的內(nèi)涵研究，如“自由”、“公正”、“友善”等，從單個要素談起更能辨析詞語的概念，把握其價值屬性。

在意義功能方面，專家學者們從推進國家治理現(xiàn)代化、引領(lǐng)社會思潮、規(guī)約日常生活、引導青少年成長等角度分析了其意義所在。社會主義核心價值觀的形成和發(fā)展對于引領(lǐng)社會思潮，鞏固國家意識形態(tài)安全等方面有重要意義和作用。關(guān)于社會主義核心價值觀意義功能的研究能使我們“深切體會認識到社會主義核心價值觀是‘共同富?！?、‘人民幸福’價值訴求的集中體現(xiàn)，就能不斷形成更加廣泛的價值認同，進而用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮、弘揚社會正氣、培育文明風尚，塑造崇高人格和民族精神品格，培育和諧的人際關(guān)系，在全黨全社會凝聚起團結(jié)奮斗的共同意志”，能為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢凝聚強大正能量[4]。

(二)社會主義核心價值觀的群體研究

面向不同群體進行社會主義核心價值觀的研究，有利于使研究更加具體，更具有針對性。對這些群體進行分層主要有青年群體、社會成人群體。

最多的研究是針對青年大學生這一群體，青年大學生是當今思想最活躍的社會群體，在其實際生活中，“從西方傳入的各種各樣的價值觀如個人主義、拜金主義、享樂主義、新自由主義等伴隨著當代青年的成長，影響著青年大學生的政治觀、人生觀、價值觀、道德觀的形成和發(fā)展，在一定程度上制約著一些人的生活方式與人生道路的選擇”，正確引導大學生群體培育社會主義核心價值觀，對青年一代的成長與社會的發(fā)展具有重要意義[5]。關(guān)于大學生群體的研究進行了進一步分層：高職院校學生、研究生、民族大學生等。但是一些文章中“高職”“研究生”等詞語只是在篇名或行文中有所體現(xiàn)，實際沒有進行深入研究，今后的研究應(yīng)沿著更加細化的方向，探索如何針對不同群體本身特點開展核心價值觀教育。少數(shù)民族地區(qū)受地理位置等因素的影響，在社會各項事業(yè)發(fā)展的某些方面產(chǎn)生一定的差異性，同時全球化的深入使不同國家的文化開始碰撞，如果不加強少數(shù)民族對社會主義價值觀的普及教育和認可教育，可能會帶來地區(qū)性文化動蕩和文化沖突，導致他們的思想被西方國家社會思潮的別有用心傳入而歪曲干擾，進而影響社會主義核心價值觀被接受的認同度。加強對少數(shù)民族群體社會主義核心價值觀的培育，對于促進民族團結(jié)具有重要作用。而少數(shù)民族大學生在本民族中具有一定的影響力，要重視對少數(shù)民族大學生進行社會主義核心價值觀的教育，這“既為少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展奠定重要的人才基礎(chǔ)，又為地方經(jīng)濟發(fā)展奠定良好的道德基礎(chǔ)，同時發(fā)揮少數(shù)民族大學生的榜樣和輻射作用，為減少暴力事件、破除封建迷信活動等發(fā)揮重要作用”[6]。

社會群體包括：公務(wù)員、農(nóng)民、農(nóng)民工、離退休人員等等，針對這個群體進行社會主義核心價值觀如何培育的研究較少?！耙朐谖覈⑼暾纳鐣髁x核心價值體系，就必須實現(xiàn)社會成人群體對社會主義核心價值觀的認同。社會成人群體對于社會主義核心價值觀認同的程度與影響因素決定著社會主義核心價值觀的認同路徑”[7]。針對這一群體進行細化分類的研究可以引入調(diào)查問卷等，基于調(diào)查問卷數(shù)據(jù)更容易把握群體特點，使社會主義核心價值觀研究具有針對性。

(三)社會主義核心價值觀的培育載體研究

根據(jù)前文分析，可以將社會主義核心價值觀的培育載體可以分為傳播載體、文化載體、活動載體三類。

對于傳播載體的研究，大多是在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的背景下，對于新興網(wǎng)絡(luò)載體的傳播適切性和手段多樣化的研究。當今的信息時代，除了廣播、電視等傳統(tǒng)媒體作為培育社會主義核心價值觀的傳播載體外，網(wǎng)絡(luò)成為了思想宣傳和主流價值觀教育的重要載體和意識形態(tài)陣地，要利用好網(wǎng)絡(luò)新媒體這一重要渠道推動社會主義核心價值觀的培育?！拔r代”到來，微信、微博等新媒體手段傳播速度快，傳播內(nèi)容更具影響力和沖擊力，多數(shù)研究都提出要利用新媒體平臺系統(tǒng)，發(fā)揮新媒體作為價值觀培育的主陣地作用，做好重大突發(fā)事件中的新傳播方式的傳播優(yōu)勢和應(yīng)急機制，加強輿論引導，在動態(tài)中多維度地宣傳正能量，為培育和踐行社會主義核心價值觀營造良好輿論氛圍。對于自媒體傳播載體的研究，學者普遍認為很有必要，自媒體數(shù)量激增，每個人都是社會的傾聽者和發(fā)言者，“要引導公民開展自我價值觀教育，搭建價值觀培育新平臺，話語方式創(chuàng)新的同時加強用社會主義核心價值觀引導網(wǎng)絡(luò)上各種社會思潮。健全新媒體監(jiān)管機制，提高媒體人的媒介素養(yǎng)，把網(wǎng)絡(luò)新媒體打造成加強公民社會主義核心價值觀培育的主流平臺?！盵8]

文化載體包括優(yōu)良家風、鄉(xiāng)風、傳統(tǒng)節(jié)日等傳統(tǒng)文化中可以借鑒吸取的部分，以家風建設(shè)為載體踐行社會主義核心價值觀的研究居多。家庭中以家風建設(shè)為載體，“每個人人格形成過程中都會受所處的家庭環(huán)境密切影響，家庭生活方方面面影響其精神內(nèi)核和個人品德”[9]。研究普遍認為在家風載體建設(shè)過程中，要重視中華民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的有機結(jié)合，樹立社會主義新型和諧美好家風，在日常家庭生活實踐中滲透家風美德和社會主義核心價值觀。對于鄉(xiāng)風、傳統(tǒng)節(jié)日等研究，都是結(jié)合傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，進行社會主義核心價值觀踐行的研究，這些研究為社會主義核心價值觀的培育踐行提供了新路徑，也對社會主義核心價值觀的來源進行了有力印證。

活動載體研究大部分圍繞學校這一場域，“學校要發(fā)揮校園文化育人作用和思政教育主陣地作用，重視思政課程載體建設(shè)，創(chuàng)新課堂形式”[10]。研究圍繞主題社會實踐、志愿服務(wù)、競賽等活動載體與社會主義核心價值觀踐行相結(jié)合，研究知行合一中培育踐行社會主義核心價值觀的具體方法和實施準則。有學者指出可以在班級文化建設(shè)、校園道德建設(shè)等方面開拓學生社會主義核心價值觀培育的路徑。

三、新時代社會主義核心價值觀研究的前景展望

中國特色社會主義進入新時代，繼續(xù)推進中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐離不開社會主義核心價值觀提供強有力的思想基礎(chǔ)和精神動力，而隨著社會環(huán)境的日趨復(fù)雜多變要不斷創(chuàng)新，社會主義核心價值觀的培育和踐行路徑對于社會主義核心價值觀的相關(guān)研究也要與時俱進，不斷更新?；跀?shù)據(jù)知識圖譜與聚類分析可以看出社會主義核心價值觀成為專家學者們研究的學界熱點之一。是來自中國特色社會主義偉大實踐的孕育而成，也源自于專家學者們闡釋解讀社會主義核心價值觀積極回應(yīng)各種社會思潮不斷變化的理論自覺，因此取得了一系列開拓性的理論成果，為社會主義核心價值觀研究的深入發(fā)展提供了有益的借鑒。我們要繼續(xù)深入推進新時代社會主義核心價值觀研究，關(guān)注研究領(lǐng)域內(nèi)動態(tài)性變化，對社會主義核心價值觀培育過程中大眾的統(tǒng)一認知特性與相關(guān)適切特性進行研究，發(fā)揮社會主義核心價值觀引領(lǐng)各種社會思潮的強大作用，進一步從吸引力和滲透力方面進行社會主義核心價值觀的拓展性研究，對研究領(lǐng)域內(nèi)的諸多新興熱點繼續(xù)探索和深化。

(一)充分發(fā)揮社會主義核心價值觀德育功能與依法治國有機結(jié)合

依法治國是我國的基本方略，其鮮明特點是依法治國和以德治國相結(jié)合，我國在推進兩者相結(jié)合過程中取得了顯著成績，但也存在一些問題如執(zhí)法過程的不規(guī)范現(xiàn)象，司法審判中道德與法律沖突等。這些問題的出現(xiàn)隨著如今互聯(lián)網(wǎng)傳播更是放大了其矛盾和沖突，突顯了處理好法律和道德之間關(guān)系的必要性和緊迫性。

充分發(fā)揮社會主義核心價值觀作為我國道德之本的德育功能作用，理性審視其德育功能的傳承性和創(chuàng)新性。要圍繞社會主義核心價值觀開展當代公民的道德建設(shè)，內(nèi)化于心從而加強人民對社會主義核心價值觀的認同感，外化于心從而引導人民自覺約束其外在行為，以此使社會主義核心價值觀內(nèi)容能成為大眾普遍的道德觀念。社會主義核心價值觀不僅僅強調(diào)公民道德建設(shè)的作用，同時它還強調(diào)了法治在國家治理中的重要地位，在社會層面社會主義核心價值觀提倡自由、平等、公正和法治的價值導向和道德要求，自由、平等、公正都需要法治的保障，有助于提高公民對法律的信仰。重視社會主義核心價值觀的德育功能，使其與依法治國相佐相輔，加快這一方面的研究，以社會主義核心價值觀為橋梁，使法律所提倡的理念價值和原則規(guī)范與社會主流的道德觀念相融洽。學界應(yīng)加深這一領(lǐng)域研究，探究踐行社會主義核心價值觀和實行依法治國的內(nèi)在契合。

(二)正確應(yīng)對“微時代”社會主義核心價值觀面臨的挑戰(zhàn)

移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷升級和移動智能終端的快速發(fā)展，“以微博、微信為主要代表的微媒體已經(jīng)成為人們生活、工作、學習和交往的重要工具，人們進入微時代，微傳播逐漸成為一種主流的傳播方式?！盵10]。“微時代”里的傳播具有信息量大且形式多、速度快、范圍廣，處理多元化信息具有碎片化、泛娛樂化的特點。人們身處微時代，在面對紛繁復(fù)雜的信息轟炸時，價值觀容易受到各種社會思潮的影響，沖擊了社會主義核心價值觀的傳播和培育。微時代非理性和情緒化的表達更易傳播，懶惰性思維使得人們不愿通過理性的思考和獨立的判斷去辨別真相，更容易盲目從眾或者相信偏見，信息的龐雜和快速傳播使這一缺點被放大,加劇了各類群體價值觀的分立，使原來被一般認同形成的價值共識更易分裂，極易沖擊社會主義核心價值觀的科學性和真理性。

當前是全媒體時代，媒體融合發(fā)展不斷創(chuàng)新，在此時代背景下，習近平總書記強調(diào)，“要運用信息革命成果，推動媒體融合向縱深發(fā)展，做大做強主流輿論，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大精神力量和輿論支持”。[11]微時代背景下，要緊密結(jié)合當前媒體技術(shù)的特點，掌握媒體傳播特性，找準信息傳播渠道的突破點和著力點，推動媒體融合的縱深發(fā)展，加強主流輿論引導，有效提升社會主義核心價值觀的引領(lǐng)能力。面對新的挑戰(zhàn)，迫切需要加快關(guān)于社會主義核心價值觀踐行的新觀念、新方式、新手段的研究已經(jīng)必不可少和迫不及待，并應(yīng)該隨著科學研究的快速更新，相關(guān)研究也應(yīng)該跟上腳步并不斷深化，甚至預(yù)見新技術(shù)產(chǎn)生的條件下對社會主義心價值觀踐行給出相應(yīng)的對策。

(三)高度重視全球化背景下社會主義核心價值觀的國際傳播

在全球文化高度交流、交鋒與交融的背景下，社會主義核心價值觀不能只滿足于國內(nèi)宣傳與傳播，而需要將視野拓展至國際范圍，通過各種途徑和各種方式推進國際傳播與交流，展現(xiàn)中國精神、中國價值與中國力量，增強以社會主義核心價值觀為核心的中國特色社會主義文化的國際話語權(quán)、國際影響力與國際競爭力，提升文化軟實力。[11]中國特色社會主義已經(jīng)進入新時代，中國經(jīng)濟總量位居世界第二，中國道路、中國模式越來越引起世界的關(guān)注，“一帶一路”倡議得到沿線國家的積極響應(yīng)，中國日益走近世界舞臺中央，為社會主義核心價值觀的國際傳播提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)與精神動力。在社會主義核心價值觀的國際傳播中，現(xiàn)有研究已形成諸多對策：如在國際傳播中要注意傳播方式的靈活和創(chuàng)新，利用多樣化的傳播載體，如孔子學院、藝術(shù)活動、美食節(jié)目等，進行無形的傳播；利用好具有代表性的國民力量，如成龍、姚明等有國際影響力的人物形象，在其國際活動中有意識進行分享傳播；直接傳播社會主義核心價值觀，通過一定的人員與載體直接宣傳與傳播，如“一帶一路”合作中進行文化和價值觀的交流、在各種商業(yè)活動、廣告中傳播社會主義核心價值觀。對于今后的傳播研究要更加細化，針對不同地區(qū)文化特點和政策形成更加細化的方法對策，要對不同國家的社會主義核心價值觀傳播效果進行調(diào)研反饋，以期更新研究成果和修正研究方法。