佘愛春，陳 丹

（廣東技術(shù)師范大學(xué) 文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣東 廣州 510665）

曹文軒在談到“文學(xué)應(yīng)給孩子什么”時(shí)指出，“道義感、情調(diào)和悲憫情懷，是孩子打好精神底子的關(guān)鍵元素”和培養(yǎng)良好人性的基礎(chǔ)；只有具有了道義感、情調(diào)（審美意義）和悲憫情懷的文學(xué)作品才能“凈化孩子的心靈，培養(yǎng)出健康的精神世界”[1]。作為一部獲得“青銅葵花兒童小說獎(jiǎng)”最高獎(jiǎng)項(xiàng)“青銅獎(jiǎng)”的小說，洪永爭(zhēng)的《搖啊搖，疍家船》可以說是一部記錄疍家民族風(fēng)情最有代表性的，具有道義感、審美意義和悲憫情懷的長篇兒童文學(xué)力作。與當(dāng)下以都市兒童和校園生活為主要敘述內(nèi)容的兒童小說創(chuàng)作潮流不同，洪永爭(zhēng)把筆觸投向他熟悉和熱愛的鄉(xiāng)村世界，以生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)漠陽江為背景，以詩性的筆墨和悲憫的情懷講述一個(gè)被疍家人收養(yǎng)的十歲男孩楊水活一家充滿人間真情的悲歡故事，譜寫一曲廣東疍家漁民的深情贊歌和人性人情之歌。

一、文學(xué)地理與疍家風(fēng)情

文學(xué)作為反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，任何文學(xué)的產(chǎn)生都離不開特定的時(shí)間和空間，也就是說文學(xué)都具有一個(gè)基本屬性，即文學(xué)的地理性。而文學(xué)的地理性又是與作家的成長環(huán)境、作家的自然觀察和成長閱歷息息相關(guān)的，某種程度上，作家獨(dú)特的成長環(huán)境和自然視域決定其作品的地理屬性和地理風(fēng)貌。作為一個(gè)有著濃厚故鄉(xiāng)情結(jié)的作家，洪永爭(zhēng)的小說撲面而來的是那種對(duì)家鄉(xiāng)的濃濃愛意和對(duì)疍家民族風(fēng)俗的深情眷戀?？梢哉f，粵西陽江的地理風(fēng)貌、生活習(xí)俗和疍家風(fēng)情構(gòu)成了洪永爭(zhēng)小說敘述的基本底色和主要內(nèi)容。正如洪永爭(zhēng)在訪談中所說：“陽江是文化底蘊(yùn)比較深厚的地方，特別是傳統(tǒng)文化。我的小說，我所寫的東西都跟陽江傳統(tǒng)文化有比較大的關(guān)系”，并表示“想寫更多的文字，來記述故鄉(xiāng)的事、故鄉(xiāng)的人和故鄉(xiāng)的聲音?！盵2]

《搖啊搖，疍家船》是一部有著鮮明的地域色彩的鄉(xiāng)土寫實(shí)兒童小說，是作家對(duì)漠陽江一帶風(fēng)土和人事的真情記錄，展現(xiàn)了獨(dú)特的南國風(fēng)情和地理風(fēng)貌。小說把故事放置在陽江麻汕至陽春一帶特定的地理空間來展開，以“陽江八景之一”的雙捷攔河大壩為中心，向北至陽春、向南至麻汕，以詩性的筆墨濃墨重彩地展現(xiàn)了漠陽江流域一帶秀美壯闊的自然風(fēng)貌。在小說中，氣象壯觀的攔河大壩、煙波茫茫的漠陽江面、炊煙裊裊的疍家船、青翠欲滴的麻竹林、密密匝匝的吊腳樓、成排高大的苦楝樹，以及街渡、由加利樹、野鴨、菅草、大葉草、茄古……共同構(gòu)成了一幅煙波浩渺、山色空濛的漠陽江安居圖。而在這幅詩情畫意的山水安居圖中，最引人注目無疑是那些飄蕩在漠陽江上的疍家漁船與漁民。

所謂疍家人，是指生活在沿海沿江地區(qū)以打魚為生的水上居民。與以安居樂業(yè)、追求安穩(wěn)為主要特征的陸地居民不同，疍家人有著獨(dú)特的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。他們長年累月漂泊于海上、江上，依水而居，靠水而生，以船為家，自由自在，民風(fēng)淳樸，一致被稱為“中國的吉普賽人”。作為一個(gè)有著獨(dú)特生活方式的族群，在歷史上疍家人長期以來受到陸地居民的排擠和欺凌，居無定所，生活艱辛，成為邊緣地帶的“他者”。新中國成立后，疍家人社會(huì)地位發(fā)生了很大變化，開始大規(guī)模上岸定居，與陸地居民和睦相處，但依然有相當(dāng)部分疍家人保持著水上生活的方式。而生活在陽江、番禺、順德、南海以及珠江和漠陽江流域的廣東疍家也自然成為粵西文化中一個(gè)獨(dú)特的存在，成為人們爭(zhēng)相關(guān)注的獨(dú)特族群。

洪永爭(zhēng)雖然不是疍家人，但從小生活在漠陽江邊和攔河壩上，情系疍家，對(duì)疍家人的生存狀況和生活習(xí)俗有著一種特殊的情感?？梢哉f，長期以來疍家人與陸地居民的不和諧關(guān)系，疍家人困苦窘?jīng)r和“他者”身份，成為洪永爭(zhēng)心中難以言說的隱痛；而疍家人勤儉持家、善良質(zhì)樸和堅(jiān)忍卓絕的品性又無不讓他動(dòng)容嘆服。隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)疍家漁民的質(zhì)樸民風(fēng)和生活習(xí)性也在悄然發(fā)生變化；面對(duì)現(xiàn)代生活中傳統(tǒng)疍家文化日益遠(yuǎn)去和即將消失的現(xiàn)狀，一種難以釋懷、揮之不去的情愫就時(shí)?？M繞在洪永爭(zhēng)心頭。因此，他開始從事文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，疍家人的種種情狀自覺不自覺就流于筆端，“以文字記錄這一民族風(fēng)俗畫卷，讓現(xiàn)在的人，尤其是孩子們了解并喜歡南國風(fēng)情”[3]就成為他文學(xué)創(chuàng)作的自覺追求?？梢哉f，洪永爭(zhēng)是陽江疍家漁民最自覺而深情的記錄者和歌詠者，而《搖啊搖，疍家船》則是記錄疍家民族風(fēng)情最有代表性的作品，是洪永爭(zhēng)試圖撫平疍家人與陸地居民不和諧關(guān)系的文學(xué)實(shí)踐和寫給日益遠(yuǎn)去的疍家漁民文化的深情挽歌。

《搖啊搖，疍家船》是以20世紀(jì)80年代的疍家人生活為題材的小說。作為一部“童年回憶性書寫”的作品，一定程度上再現(xiàn)了20世紀(jì)80年代漠陽江上“機(jī)聲隆隆、歌聲悠悠、炊煙裊裊”的疍家漁民“水上之城”的繁榮景觀和風(fēng)土人情。小說以疍家佬楊永壽一家的悲歡故事為中心，從疍家人的日常生活、疍家漁民婚嫁習(xí)俗等多方面來展開對(duì)疍家風(fēng)情的描寫。小說以白描的手法細(xì)致地描摹了疍家人的生存狀態(tài)，他們生活起居很簡陋，低矮的疍家船是他們的家；他們睡在蛋篷里，船尾做飯，船頭打魚；他們恪守漁民的本分，任勞任怨，與人為善，打魚和賣魚是他們?nèi)粘Ｉ畹闹饕獌?nèi)容；他們穿木屐和竹屐，抽大碌竹，喝粥水，吃豬腸碌，一切都那么自然、妥帖、隨意。而充滿生活情趣的咸水歌是他們最獨(dú)特的自娛自樂方式。小說多次寫到水生伯唱咸水歌的情節(jié)，并成為串聯(lián)和推動(dòng)故事發(fā)展的重要內(nèi)容。小說中著墨最多的是對(duì)婚嫁習(xí)俗的描寫。在阿姐水仙出嫁情節(jié)中，作家不吝筆墨，事無巨細(xì)地一一鋪排開來，梳洗、拜神、拜父母、打紅傘、拿紅包、撒白米，尤其是過禮哭嫁的嘆歌環(huán)節(jié)，更是讓人悱惻纏綿、催人淚下，既寫出了水仙對(duì)父母養(yǎng)育的答謝與感恩，又表現(xiàn)親情難舍的依依深情。作者對(duì)這一傷離惜別的婚嫁嘆歌習(xí)俗的濃墨重彩描寫，既體現(xiàn)了疍家人注重孝道感恩、重視姐弟親情的美好品德，又彰顯了感父母恩、重姐弟情的疍家傳統(tǒng)文化魅力，無形中起到了很好的道德教化作用。

二、苦難書寫與人性之歌

《搖啊搖，疍家船》對(duì)疍家人的關(guān)注，并沒有停留在對(duì)疍家民俗風(fēng)情的詩意描摹上。作為一個(gè)對(duì)疍家人有著獨(dú)特情感的作家，洪永爭(zhēng)更關(guān)注的是疍家人的生存境遇和人性力量。曹文軒認(rèn)為，“兒童文學(xué)是給孩子帶來快感的文學(xué)，這里的快感包括喜劇快感，也包括悲劇快感——后者在有些時(shí)候甚至比前者還要重要?！币虼?，他強(qiáng)調(diào)兒童文學(xué)既要書寫快樂，給兒童帶來歡樂和喜悅；更要書寫苦難，讓兒童感受和認(rèn)知苦難。因?yàn)椤翱嚯y幾乎是永恒的”，“有些苦難，其實(shí)是我們成長過程中的一些無法回避的元素。我們要成長，就不能不與這些苦難結(jié)伴而行，就像美麗的寶石必經(jīng)熔巖的冶煉與物質(zhì)的爆炸一樣?！盵4]洪永爭(zhēng)對(duì)此有著深刻的體認(rèn)，讀《搖啊搖，疍家船》明顯可感受到曹文軒的《草房子》和《青銅葵花》等小說對(duì)作者帶來的深刻影響，充滿著陰郁憂傷的格調(diào)和濃濃的悲憫情懷。

小說以寫實(shí)的手法把故事聚焦在疍家佬楊永壽這一貧困的疍民家庭上，由苦難和親情兩條線索展開，通過對(duì)家庭苦難和親情難舍的敘述展現(xiàn)了疍家人與陸地居民的復(fù)雜關(guān)系和主人公楊水活的精神成長歷程。楊永壽是疍民的代表，他勤勞善良、任勞任怨，有著明顯的自卑感，甚至有點(diǎn)自私和倔強(qiáng)；因妻子長年病癱，家庭極為貧困，為了給妻子治病只好把女兒早早嫁人，致使他沉默寡言；而長期的生活壓力、生活過于節(jié)儉和超負(fù)荷勞動(dòng)，又使他身患疾病，陷入生活的絕境?？梢哉f，楊永壽一家的生存處境是普通疍民家庭生活的縮影。陸地居民稱呼楊永壽為“疍家佬”，這一帶有某種“歧視”意味的稱呼，一定程度上反映了疍家人的身份地位；楊永壽對(duì)大只佬以及楊水活親生父母的不信任，從中可看出長期以來疍家人與陸地居民之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系；最后通過楊水活的努力使誤會(huì)得以消解，既體現(xiàn)了現(xiàn)在疍家人與陸地居民相互接受、彼此包容的融洽關(guān)系，也是作者洪永爭(zhēng)對(duì)疍家人與陸地居民族群關(guān)系的美好期許。

主人公楊水活就生活在這樣貧窮困頓的疍民家庭，作者對(duì)楊水活身份和生存處境的安排別有深意。首先，楊水活是一個(gè)棄嬰，剛出生不久就因家里男孩太多等原因被父母拋棄，成為了小伙伴們口中“野孩子”，從小就感受到被人欺凌的屈辱感。其次，收養(yǎng)他的是生活極為困苦的疍家人，養(yǎng)母長年癱瘓?jiān)诖玻B(yǎng)父木訥粗暴，雖然內(nèi)心對(duì)他萬分疼愛但又極為嚴(yán)厲，動(dòng)不動(dòng)就讓他“吃藤條炆豬肉”；與他相依為命的阿姐，為了給母親治病而早早出嫁，致使他小小年紀(jì)就開始操持家務(wù)、照顧養(yǎng)母，倍感孤獨(dú)與無奈，并且十歲了還沒進(jìn)學(xué)堂讀書。更讓他難以接受的是，偶然得知自己不是養(yǎng)父母所生，證實(shí)別人口中“野孩子”屬實(shí)；與此同時(shí)，又得知親生母親正處在病危之中，急切想與他見一面，養(yǎng)父為防備他被親生父母接走而強(qiáng)行搬遷到一個(gè)偏僻之地躲避起來；之后，養(yǎng)父重病，生母又去世，一樁樁苦難之事接踵而來，讓十歲的楊水活陷入深深的痛苦矛盾之中，幼小的心靈承受著一個(gè)又一個(gè)磨難與打擊。童年本該是無憂無慮、天真浪漫的，可楊水活的童年處處充滿了痛苦與孤獨(dú)，因此，他時(shí)常一個(gè)人或跑到竹林里，或坐在堤圍、苦楝子樹上，去排遣孤獨(dú)、寂寞和思親之苦。可以說，苦難成為了楊水活童年生命中最重要的構(gòu)成部分。

小說可貴之處在于，沒有停留在對(duì)苦難、苦情的盡情渲染，也不是為苦難而寫苦難，而是把筆觸伸向日常生活之中的細(xì)微之處，通過最真實(shí)、最樸素的生活細(xì)節(jié)，敘寫了楊水活在苦難生活中的心理成長?！皟和膶W(xué)對(duì)于苦難的書寫，其終點(diǎn)不是敘說苦情，而正是要借助于某些與童年有關(guān)的力量來穿透苦難，抵達(dá)童年和生命的某種審美本質(zhì)?！盵5]在小說中，楊水活并沒有因苦難的到來而氣餒、抱怨，而是在苦難中慢慢學(xué)會(huì)成長。阿姐水仙的出嫁，讓水活學(xué)會(huì)生火燒飯、照顧養(yǎng)母；得知自己是被父母遺棄的“野孩子”，讓他懂得了養(yǎng)父對(duì)自己深深的疼愛；看到母牛凄慘哀號(hào)與小牛犢難舍的情景，使他懂得母親對(duì)子女的無私關(guān)愛與牽掛；養(yǎng)父的生病與堅(jiān)強(qiáng)，生母病重與疼愛，使他懂得如何孝敬和善待養(yǎng)父母與親生父母……。某種程度上，苦難成了楊水活健康成長的催長劑，成了生命旅途中磨練他生命意志的魔法棒和照亮他精神力量的明燈。這種具有生命的溫度與質(zhì)感的苦難書寫，使小說獲得了獨(dú)特的審美意義。與此同時(shí)，楊水活的雙重身份也就具有了一種特殊的意義，他不僅成為溝通、連接和化解疍家人與陸地居民復(fù)雜關(guān)系的情感紐帶，在他身上也彰顯出了愛的力量和生活的苦難對(duì)生命成長的價(jià)值與意義，抵達(dá)了生命的審美本質(zhì)。

“文學(xué)的意義在于為人類提供良好的人性基礎(chǔ)?！盵6]在《搖啊搖，疍家船》中，與苦難相伴隨的是帶有溫度的人間真情，處處映照出人性最真摯、最素樸的光華。正如“青銅葵花兒童小說獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)詞所說：“作品用質(zhì)樸的白描手法描寫疍家人沒有色彩的生活，他們卑微、貧窮、歷經(jīng)磨難，但又善良、勤勞，充滿人性光輝。作品力透紙背，深接地氣，讀來讓人落淚，在看似‘其貌不揚(yáng)’的外表下蘊(yùn)含著樸實(shí)厚重的力量?！盵7]如果說，沈從文的湘西世界建構(gòu)的是淳樸善良湘西人的人性神廟，那么，洪永爭(zhēng)在他的陽江疍民世界里試圖譜寫的是疍家人的人性之歌。

人性美和人情美是小說的基本主題。這些生活在水上的疍民，有著水一般清澈透明的品性，水一般柔軟的人情。他們勤勞善良、質(zhì)樸仁厚、互助互愛。阿姐水仙如母親般疼愛著阿弟水活，為了家庭默默無私地奉獻(xiàn)著一切，就如她的名字一樣，有著水仙般天然麗質(zhì)，給人清秀幽靜、超凡脫俗之感；二叔楊永年敬愛兄嫂、關(guān)愛晚輩，勤儉持家、勇于擔(dān)當(dāng)，身體力行營造和維系著和諧美好的骨肉親情；水生伯與人為善、樂善好施，對(duì)疍家佬一家有著兄弟般的情意，對(duì)水活有著父親般的疼愛；大只佬作為地方干部，體恤民情、關(guān)心民眾疾苦，為百姓排憂解難，有著成人之美、樂于助人的美好品質(zhì)；李老師溫和可親、關(guān)愛學(xué)生，對(duì)水活的好學(xué)精神由衷贊嘆，并給予無私的關(guān)愛與幫助；即使做事潑辣、心直口快的二嬸，也無不體現(xiàn)出疍家女人勤勉、質(zhì)樸、善良的品質(zhì)。可見，在《搖啊搖，疍家船》的成人世界里，處處涌現(xiàn)的是人與人之間的大愛與溫情，少有現(xiàn)實(shí)的功利和人心的陰暗，更多的是富有道義感的美德和人間真情。

人性美表現(xiàn)得最豐滿的還是兒童形象的塑造和兒童性的開掘上。童心和童真是人的自然本心，是人性最本真最純粹的狀態(tài)。李贄就認(rèn)為：“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人?！盵8]與那些成人式的勸善和說教的兒童文學(xué)不同，《搖啊搖，疍家船》的兒童世界里，作者有意剔除了成人的教化成分，而讓童真和童心隨著故事情節(jié)的發(fā)展自然呈現(xiàn)出來，無論是水活、水穩(wěn)、水娣還小學(xué)生陳勇，都有著本然的純真、善良和童真，閃現(xiàn)出人性的某種本真內(nèi)涵?！巴甑募冋胬镉猩脑举|(zhì)地，這正是生命的深度”[9]。作為一個(gè)“早熟”孩子，楊水活雖然有著超越實(shí)際年齡“懂事”的一面，但他依然是個(gè)童心滿滿的孩子，他對(duì)阿姐嫁人的無端賭氣、在公社禮堂與小伙伴們的嬉戲打鬧、對(duì)玻璃球和新衣服的由衷喜愛、得到兩張“大團(tuán)結(jié)”時(shí)的欣喜和謹(jǐn)慎、帶著弟弟爬樹捉蟬、對(duì)“吸油雞”的癡迷、與水穩(wěn)躲著堂妹水娣偷偷買雪條等等，都體現(xiàn)了一個(gè)十歲孩子好玩、好動(dòng)、好奇的兒童本性和生命本質(zhì)。而刻畫得最為成功和最真實(shí)的要數(shù)水娣這一形象，小說中雖然著墨不多，但把一個(gè)三四歲小姑娘愛撒嬌、愛吃糖、愛哭、好奇、“愛告密”等天真無邪的童心稚氣呈現(xiàn)得淋漓盡致、活靈活現(xiàn)，寫出了生命的本然質(zhì)感。小說對(duì)童年的童趣和童心的精致細(xì)微地鋪陳與描摹，既展現(xiàn)了童年生活的純真意趣和繽紛色彩，又表達(dá)了對(duì)本真人性的贊賞與追尋，彰顯出強(qiáng)烈的審美意義和藝術(shù)感召力。

三、詩性話語與心理敘述

如果說《搖啊搖，疍家船》中的童年是苦難的童年、詩意的童年，那么，在藝術(shù)形式上給人印象最深的則是詩性語言和心理敘述。小說雖然講述的是一個(gè)普通疍民人家簡單質(zhì)樸的故事，但在語言的詩意化和心理的刻畫上顯示出作家較高的藝術(shù)表現(xiàn)力和剖析能力，使小說獲得一種立體和豐滿的審美效果。從這個(gè)意義上可以說，這既是一部詩化小說，又是一部心理剖析小說。

小說語言的詩意性，首先表現(xiàn)在詩化的標(biāo)題。就小說標(biāo)題來看，無論是小說的名稱“搖啊搖，疍家船”還是各章節(jié)的標(biāo)題都高度凝練，富有詩意，且意蘊(yùn)豐厚，充滿想象性和吸引力。尤其是各章標(biāo)題的設(shè)置尤為講究。全篇共十四章，其中有七章的標(biāo)題是以六個(gè)字的對(duì)仗詩句命名，如“苦瓜葉，苦瓜花”、“蟬鳴夏，人牽掛”、“手掌背，手掌心”等；其他七章的標(biāo)題也大都富有詩意，如“苦楝樹上開紫花”、“手掌手背一樣親”、“水里漂浮心做家”等，并且兩類標(biāo)題交替排列，相輔相成，相映成趣。同時(shí)，這些標(biāo)題基本上都押韻，通俗流暢，讀來朗朗上口，極富韻味。不僅如此，有些標(biāo)題還具有象征意味，內(nèi)涵豐富深刻。如“苦瓜葉，苦瓜花”，乍一看以為是寫苦瓜葉和花的故事，實(shí)際上借用苦瓜的“苦”來象征楊水活一家生活的艱苦，借用葉和花相互依存的關(guān)系，象征阿姐水仙與阿弟水活的姐弟親情和難舍之情；而“苦楝樹上開紫花”字面意思是介紹苦楝樹的自然生命現(xiàn)象，實(shí)際上苦楝樹開的是淡藍(lán)色花，而借“苦楝樹開紫色花”這一不合理的自然現(xiàn)象隱含著楊水活的身世，原來他是養(yǎng)父撿來的孩子，他還有親生父母；同樣，“手掌背，手掌心”則借手心、手背血肉相連的親密關(guān)系，來表現(xiàn)楊水活如何面對(duì)養(yǎng)父母和親生父母的矛盾心理等?？梢?，這些詩化標(biāo)題的運(yùn)用不僅使小說具有一種獨(dú)特的語言魅力，而且有效地增強(qiáng)了小說的詩意效果，拓展了小說的思想內(nèi)涵和表現(xiàn)空間。

其次是詩化的描寫。小說在語言上的另一特點(diǎn)就是比喻的運(yùn)用和自然環(huán)境的詩意描寫。在小說中比喻的運(yùn)用隨處可見，俯拾皆是，如“水生伯黝黑的臉舒展開來，像一片被抹平的霜葉”；“弧形的蛋篷像一張巨大的青瓦片籠罩在木船板上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，猶如一只搖曳在江面的巨大的木屐”；“日頭像一個(gè)圓圓的煎餅貼在西邊的天空，紅得那么純凈，就像嬰兒的嘴唇一樣”，等等。這些比喻句的喻體大都是日常生活中熟悉的事物，不僅生動(dòng)形象、貼切逼真，而且極富親和感和想象力。自然環(huán)境的詩性描寫恰如一幅幅自然山水畫，更是把讀者帶入詩意空靈的畫境之中。如“四月的風(fēng)從江面吹來，搖動(dòng)著岸上那排苦楝樹，淡藍(lán)色的苦楝花簌簌地落下來，落在蛋篷上，落在貼著‘?！值拇^上，落在碧綠的江面上，落在綠草如茵的岸邊，落在雪白的蘆葦叢中，輕似雪，密如雨，只需輕輕一呼吸，那種花的甜絲絲的味兒便沁入肺腑?！痹谶@里岸上的樹、江中的船、淡藍(lán)色的花、碧綠的江面、雪白的蘆葦，共同構(gòu)成了一幅色彩艷麗、生機(jī)勃勃、花香四溢的漠陽江邊風(fēng)景圖。這種詩意氛圍的營造，有力地提升了小說的表現(xiàn)力和美學(xué)意蘊(yùn)，在擴(kuò)展讀者想象空間的同時(shí)，獲得一種獨(dú)到的審美享受和審美愉悅。

作為一篇講述主人公精神成長的小說，心理敘述是《搖啊搖，疍家船》中推進(jìn)故事情節(jié)和塑造人物運(yùn)用的最多最成功的手法。小說采取的是全知全能敘事視角。這一敘事視角的運(yùn)用在讓敘事者自如“入乎其內(nèi)，出乎其外”統(tǒng)觀全局的同時(shí)，更有利于深入人物內(nèi)心，觸摸人物幽微隱秘的內(nèi)心世界。小說中，心理敘述主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是直接敘述人物的心理活動(dòng)，二是借助夢(mèng)境和幻想來敘述人物的心理，三是通過自然景物描寫來襯托人物心理。

首先，直接敘述人物的心理活動(dòng)和發(fā)展變化過程。小說重點(diǎn)講述了主人公楊水活和養(yǎng)父疍家佬楊永壽父子倆的心理變化過程，以楊水活為主線、楊永壽為副線，一主一副兩條線索交叉推進(jìn)來結(jié)構(gòu)全篇。楊水活的心理變化主要表現(xiàn)在對(duì)阿姐嫁人的態(tài)度、對(duì)親生父母的態(tài)度和對(duì)讀書的認(rèn)知三個(gè)方面。對(duì)阿姐的嫁人經(jīng)歷了“生氣反對(duì)阿姐的嫁人”，到“在水生伯勸說下理解阿姐的難處”，到“接受阿姐的出嫁并主動(dòng)承擔(dān)起了照顧阿媽”的變化過程；對(duì)親生父母的態(tài)度經(jīng)歷了“不能接受被親生父母拋棄的事實(shí)”，到“得知親生母親重病想見他一面的左右為難”，到“受到母牛對(duì)牛犢之愛的感染而偷偷跑去見生母”，到“面見生母時(shí)的忐忑猶豫而沒有叫媽媽”，再到“因后悔沒叫媽媽而主動(dòng)去叫媽媽可為時(shí)已晚”的心理變化；對(duì)讀書的認(rèn)知也經(jīng)歷“因反對(duì)阿姐出嫁而不想念書”，到“受到親兄弟的圖畫書的吸引而想讀書”，再到“想方設(shè)法主動(dòng)去讀書”的變化過程。這種多層面展現(xiàn)人物心理的變化，既展現(xiàn)了人物性格的豐富性和復(fù)雜性，又立體地反映出楊水活一步步成長的歷程，推進(jìn)了小說主題的表達(dá)，讓人真實(shí)可信。而養(yǎng)父楊永壽的心理變化主要表現(xiàn)在對(duì)水活親生父母的態(tài)度上，經(jīng)歷了最初因怕水活被親生父母接走，拒絕水活父母對(duì)他的關(guān)愛，并反對(duì)水活去見親生母親，到后來因自己重病住院在二弟永年的勸說下，接受了水活父母的幫助，最后主動(dòng)去看望水活父母的心路歷程。而楊永壽這一心路變化歷程，又體現(xiàn)了疍家人對(duì)陸地居民態(tài)度和關(guān)系的變化，間接深化了小說的主題。

其次，借助夢(mèng)境和幻覺來敘述人物的心理。在直接敘述心理變化的同時(shí)，為了表達(dá)人物心理活動(dòng)的需要，又多次借助夢(mèng)境和幻覺的手段。如阿姐出嫁后，水活非常想念阿姐，每天爬到苦楝樹上眺望，盼望阿姐回家，這種急切盼望的心情就通過幻覺表達(dá)出來：“一天早上，水活看著看著，遠(yuǎn)處的機(jī)船上突然出現(xiàn)阿姐的身影，她在朝著自己的阿弟笑，還不斷地?fù)]手，水活大叫：‘阿姐——阿姐——’一邊叫，一邊往阿姐的方向奔去”，結(jié)果從樹上摔了下來。又如水活得知自己是撿來的，不想認(rèn)親生父母，害怕自己被親生父親接走時(shí)，小說借夢(mèng)境寫到：“水活嚇一跳，抬頭一看，不是疍家阿爸，是一個(gè)戴著眼鏡的中年人，……大吃一驚，想從中年人的懷里掙脫。中年人說：‘兒子，你怎么不叫爸爸？叫爸爸！’水活說：‘你不是我阿爸，你放開我！’水活無論如何掙扎，都無法掙脫。那個(gè)中年人抱著他離開了新娘灣……”。這種幻覺和夢(mèng)境的運(yùn)用，似真似假，亦假亦真，把人物的心理活動(dòng)表現(xiàn)得更為形象、生動(dòng)、逼真。

再次，通過自然景物描寫來襯托人物心理。借景抒情、托物喻情，是中國文學(xué)常用的抒情手法。作為在中國文學(xué)熏陶哺育下成長起來的作家，洪永爭(zhēng)深諳其中的藝術(shù)效果，常常運(yùn)用到創(chuàng)作中，在《搖啊搖，疍家船》中就隨處可見。如水活知道出嫁的阿姐要回家時(shí)，小說借助環(huán)境的描寫表達(dá)水活的激動(dòng)喜悅之情：“日頭仿佛待嫁的新娘，抵不住熱鬧的誘惑，從閨房的窗欞里探出頭，露出了半張俏麗的臉，羞澀中又帶著幾分期待。那一片無瑕的紅，看著那么舒服，一點(diǎn)都不刺眼。”又如看到大哥疍家佬被養(yǎng)子的孝心感動(dòng)得老淚縱橫，張開雙臂擁抱兒子的情景，楊永年心里非常感動(dòng)，不禁流出欣喜的熱淚時(shí)，小說這樣寫到：“這時(shí)，太陽沖破了云層，明亮的陽光從窗外照進(jìn)來，讓有點(diǎn)昏暗的病房明亮起來。窗外的那棵苦楝樹比任何時(shí)候都要青綠，仿佛潑灑在它身上的不是陽光，而是一桶鮮綠的油漆……”。這種借景抒情手法的運(yùn)用，既形象地表達(dá)了人物心理活動(dòng)，又獲得一種詩意的效果，提升了小說的藝術(shù)魅力。

總的來說，《搖啊搖，疍家船》是一部力透紙背、感人至深的充滿人間大愛和人性光輝的小說。雖然小說還存在一些不足之處，如在人物關(guān)系的處理和人物形象的塑造上有著人為雕琢的痕跡，對(duì)疍民文化的表達(dá)還浮于表面，沒有深入到疍民文化精神的深處，在一定程度削弱小說的厚度與深度；但不可否認(rèn)，這是一部在思想主題和藝術(shù)表現(xiàn)上都達(dá)到相當(dāng)高水準(zhǔn)的兒童文學(xué)力作，是近年來中國鄉(xiāng)土兒童文學(xué)的重大收獲。