黃竹蘭，王 蕾

(貴陽學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽 550005)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個地區(qū)文化和歷史發(fā)展的見證，是人類文明的結(jié)晶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要由傳承人去操作和演繹，是物質(zhì)文化中的活化石，具有非常重要的研究價值和保護(hù)意義。中國政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，采取了針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立法，加強(qiáng)國際間的非遺文化交流與合作，組建各級保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組織機(jī)構(gòu)，實施建設(shè)中國民族民間文化保護(hù)工程[1]等具體措施和手段。在非遺傳承中，非遺文創(chuàng)和數(shù)字傳播媒體成為最廣泛的傳承渠道。APP是現(xiàn)代數(shù)字化平臺，目前也成為新型非遺文化傳承的渠道之一，但調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的非遺APP基本局限于科普宣傳，沒有形成思想意識的互動性。筆者擬以非遺傳承思路為主導(dǎo)，對貴州非遺文創(chuàng)APP的開發(fā)和建設(shè)提出建議。

一、非遺傳承視域下的中國文創(chuàng)

(一)中國非遺傳承現(xiàn)狀

國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高度重視，大力推行非物質(zhì)文化的傳承與保護(hù)。2011年2月25日，第十一屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十九次會議通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，之后全國各省市也紛紛出臺了相關(guān)法規(guī)文件，截至目前共有25個省(市)頒布了29份有關(guān)本地區(qū)非遺保護(hù)的地方性法規(guī)文件。同年，中國社會科學(xué)院知識產(chǎn)權(quán)中心編寫的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問題研究》，不僅從非遺的立法、理論、實踐、保存、運用等方面作了探討，也談到了非遺衍生品的著作權(quán)問題。中國藝術(shù)研究院建設(shè)了“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)”，為大眾呈現(xiàn)了中國各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些政策法規(guī)以及大量的資料都為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱非遺)的傳承和研究提供了有利條件。近年來，在非遺的傳承研究中，非遺的衍生品，也就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品(以下簡稱文創(chuàng))的開發(fā)漸漸發(fā)展起來，也被越來越多的人認(rèn)可。中國各地區(qū)開展的非遺文創(chuàng)大賽、非遺文創(chuàng)博覽會，成為推動非遺文創(chuàng)的重要動力。

(二)故宮博物院引領(lǐng)中國非遺文創(chuàng)

目前，針對非遺的文創(chuàng)開發(fā)，中國故宮博物院發(fā)展得最為迅速，引領(lǐng)了中國非遺文創(chuàng)的新思路。故宮是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，故宮里的文物蘊(yùn)含了民間美術(shù)、民間技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這成為故宮文創(chuàng)開發(fā)取之不竭的源泉。2008年，故宮博物院成立故宮文化創(chuàng)意中心，開始文創(chuàng)開發(fā)。2013年，故宮博物院文創(chuàng)進(jìn)入淘寶，故宮的口紅、筆記本、臺燈、擺件等迅速在網(wǎng)絡(luò)上爆紅。故宮還運用多元合作方式，跨界與各大商業(yè)品牌聯(lián)合推出合作款，使故宮文創(chuàng)產(chǎn)品更加親民。故宮在文創(chuàng)研究的道路上越來越年輕化，故宮文創(chuàng)也進(jìn)入到各大的網(wǎng)絡(luò)平臺中。2014年開始，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品陸續(xù)推出十幾種APP，并開發(fā)了多個微信公眾號，故宮已經(jīng)悄然滲透進(jìn)我們的生活中。2018年，北京衛(wèi)視推出了“上新了·故宮”節(jié)目。該節(jié)目讓觀眾零距離欣賞故宮，當(dāng)紅小生帶領(lǐng)觀眾一起進(jìn)入故宮文創(chuàng)開發(fā)，節(jié)目新穎有趣，使喜歡故宮的群體再度年輕化，也使故宮文創(chuàng)的發(fā)展又上了一個新臺階。

二、貴州非遺傳承現(xiàn)狀

(一)貴州非遺文化

貴州地處少數(shù)民族聚居地區(qū)，有17個世居少數(shù)民族，豐富的民族文化資源使其擁有了種類繁多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，貴州省擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)74項，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)460項，數(shù)量頗多，而且每年都有遞增。面對如此眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)和傳承也成為近年來專家們需要研究的問題。2012年3月30日，貴州省第十一屆人民代表大會常務(wù)委員會第二十七次會議通過了《貴州省非物質(zhì)文化保護(hù)條例》，而早在2002年，貴州省就頒布了《貴州省民族民間文化保護(hù)條例》，可見貴州省對非物質(zhì)文化保護(hù)極其重視。

在國家非遺名錄中，貴州非遺共分10個大類，具體包括民間文學(xué)7項，傳統(tǒng)音樂8項，傳統(tǒng)舞蹈8項，傳統(tǒng)戲劇8項，曲藝1項，傳統(tǒng)醫(yī)藥4項，傳統(tǒng)體育1項，傳統(tǒng)美術(shù)3項，傳統(tǒng)技藝12項，民俗22項；其中，民俗類除含有2項民族服飾外，其余均為民族節(jié)日及活動。傳統(tǒng)技藝在非遺項目中數(shù)量較多也較為出彩，包括貴州民族服飾中的印染技藝、銀飾制作技藝、織錦技藝、民族建筑營造技藝、牙舟陶制作技藝、民族食品類制作技藝等多個種類。這些傳統(tǒng)技藝都是貴州省少數(shù)民族的寶貴遺產(chǎn)。傳統(tǒng)技藝的展現(xiàn)離不開物質(zhì)，更離不開人，因此，非物質(zhì)文化的保護(hù)和傳承首先要保護(hù)傳承人，其次，要使非物質(zhì)文化呈現(xiàn)出更多的“物質(zhì)”樣態(tài)。

(二)貴州非遺文化的傳承方式

1.保護(hù)傳承人

貴州民族民間傳統(tǒng)技藝是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承人是使這些傳統(tǒng)技藝得以長久傳承的關(guān)鍵所在。傳承人擁有歷代相傳的民間手工藝技能。目前，同一個技能品種的傳承人數(shù)量并不多。非遺民間手工藝的傳承主要靠人的推動。貴州省針對本省具體情況，對傳承人開展了一系列保護(hù)幫扶工作：如對傳承人進(jìn)行資金補(bǔ)助，將傳承人引入博物館、文創(chuàng)館工作，在增加傳承人收入的同時對非遺文化進(jìn)行普及；幫助傳承人建立傳習(xí)場所或個人工作室，擴(kuò)大傳習(xí)規(guī)模。[2]

2.發(fā)展非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，雖然稱為“非物質(zhì)”，卻與“物質(zhì)”密不可分?！胺俏镔|(zhì)”必須在“物質(zhì)”上進(jìn)行體現(xiàn)，對“非物質(zhì)”的傳承也必須通過“物質(zhì)”來完成。文創(chuàng)產(chǎn)品是時尚現(xiàn)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，通常兼具文化、藝術(shù)與實用。將非遺元素運用到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中，使非遺的“非物質(zhì)”體現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品的“物質(zhì)”上，是傳承非遺的一種有效方式。文創(chuàng)產(chǎn)品在非遺的光環(huán)下成為傳承中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高國家軟實力的重要工具。[3]貴州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)肩負(fù)傳承貴州非遺文化的使命，正在快速發(fā)展中。2016年，“中國(貴州)國際民族民間工藝品·文化產(chǎn)品博覽會”增設(shè)了“貴州文創(chuàng)”版塊，使貴州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)有了更大的交流和發(fā)展空間，同年，貴州省出臺《貴州十三五民族民間工藝品產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，重點圍繞培育重點企業(yè)、建設(shè)重點項目、推出重點品牌、出臺政策措施，助力“貴州文創(chuàng)”不斷邁向國際市場,成為一項新興的民族支柱產(chǎn)業(yè)[4]。

3.增強(qiáng)傳承技能

為了讓非遺傳承人走出大山，擴(kuò)大相互交流，促進(jìn)技藝提升，同時也推進(jìn)和帶動貴州省文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，貴州省通過組織民間技藝賽會來增強(qiáng)民間手工藝匠人的傳承技能。2006年，開始舉辦“多彩貴州”旅游商品設(shè)計大賽、能工巧匠選拔大賽及旅游商品展銷大會(簡稱“兩賽一會”)。兩賽一會帶動了民族手工藝，使民間匠人、民間手工藝傳承人走出大山，在技藝比拼的同時也獲得了一定商業(yè)價值。2015年，舉辦了“多彩貴州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽交易會”(簡稱“文博會”)，在7個展區(qū)中，“非遺館”和“文創(chuàng)館”成為焦點。同年，“兩賽一會”升級為“國際民族民間工藝品文化產(chǎn)品博覽會”(簡稱“民博會”)。由于兩會的目標(biāo)都是傳承和發(fā)展貴州民族文化，根據(jù)省委意見，2016年起，“民博會”與“文博會”合并舉辦，升級為“中國(貴州)國際民族民間工藝品·文化產(chǎn)品博覽會”(簡稱“民博會”)。賽會的不斷升級和整合，體現(xiàn)了貴州省對非遺及文創(chuàng)的高度重視。

三、貴州非遺文創(chuàng)發(fā)展現(xiàn)狀

(一)文創(chuàng)企業(yè)助推貴州非遺文創(chuàng)發(fā)展

作為貴州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要平臺，多彩貴州文化創(chuàng)意園充分發(fā)揮了很好的平臺聚集效應(yīng)。[5]在多彩貴州文化創(chuàng)意園內(nèi)，展示了多個文創(chuàng)企業(yè)的文創(chuàng)產(chǎn)品，每一個文創(chuàng)產(chǎn)品都蘊(yùn)含和譜寫著貴州的非遺文化。如金凱利、仰阿莎、瑞銀鳥、太陽鼓、旋子創(chuàng)意等，都是在貴州省具有影響力的文創(chuàng)企業(yè)品牌，這些企業(yè)的產(chǎn)品既能深入挖掘貴州文化資源，又能融合現(xiàn)代設(shè)計理念，推動了貴州非遺文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展。其中，貴陽金凱利民族文化產(chǎn)業(yè)有限公司是貴州省的龍頭生產(chǎn)企業(yè)，和“多彩貴州”是戰(zhàn)略合作伙伴，是國內(nèi)較大的苗族文化藝術(shù)品、工藝品、旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)加工基地，旗下有“仰阿莎”“黔珍貴寶”“金凱娌”等文創(chuàng)品牌，為貴州非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出了一定貢獻(xiàn)。

(二)高校加入貴州非遺文創(chuàng)開發(fā)行列

貴州各高校通過設(shè)置相關(guān)專業(yè)或參加文創(chuàng)大賽，加入到貴州非遺文創(chuàng)開發(fā)行列。貴州民族大學(xué)、貴州師范大學(xué)等高校設(shè)置相關(guān)專業(yè),開啟了民族民間技藝傳承的新篇章，同時各高校組織學(xué)生多次參加省內(nèi)舉辦的文創(chuàng)設(shè)計大賽，磨煉和提升學(xué)生的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)能力，為貴州非遺文創(chuàng)的發(fā)展輸送了新鮮血液。

四、非遺傳承視域下的貴州文創(chuàng)APP

(一)中國非遺類APP開發(fā)現(xiàn)狀

APP作為現(xiàn)代數(shù)字化平臺的主要類型之一，隨著智能化手機(jī)的迅猛發(fā)展，這些便捷的數(shù)字化平臺也隨之高速發(fā)展。在智能手機(jī)App Store中搜索“非遺”，發(fā)現(xiàn)具體類型主要有以下5種：官方發(fā)布非遺相關(guān)法規(guī)的資訊平臺，用于記錄非遺影像文化的資料平臺，針對非遺文創(chuàng)的購買平臺，針對非遺旅游文化的推廣平臺及針對地區(qū)非遺文化的宣傳平臺。地區(qū)非遺APP有蘇州、廈門、陜西、四川、大理等，主要內(nèi)容是本地區(qū)的非物質(zhì)文化數(shù)字博物館，是地區(qū)非遺文化傳承的窗口。在眾多非遺APP中，由個人注冊開發(fā)的“宿方”和“有待”比較有特色。在這兩個APP中，收納了全國范圍內(nèi)多個地區(qū)非遺文化影像資料，非遺愛好者可以在其中上傳和下載非遺資料，是很好的非遺交流社區(qū)平臺，也是一個便捷的非遺傳承途徑。

(二)貴州非遺文創(chuàng)APP 建設(shè)的可行性

APP作為一個優(yōu)質(zhì)的數(shù)字化平臺，是傳播和交流文化、意識、思維的傳媒渠道。在故宮博物院開發(fā)的APP和其他地區(qū)及個人開發(fā)的非遺類APP啟示下，針對貴州豐富的非遺資源，開發(fā)出適合貴州非遺傳承的APP是具有創(chuàng)新意義的。研究發(fā)現(xiàn)，關(guān)于貴州非遺APP目前正處于空白階段，現(xiàn)有的其他APP基本把重點放在宣傳和普及非遺文化上，還有的成為文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售渠道，還沒有專門的非遺文創(chuàng)APP。在“宿方”和“有待”APP中，貴州的蠟染制作、苗族服飾文化、侗族大歌等都有比較完整的影像資料顯現(xiàn)，說明貴州的非遺文化是受到極大關(guān)注的。貴州有多種多樣的非遺文化資源，在國家大力支持傳承非遺、開發(fā)文創(chuàng)的思路下，開發(fā)適合貴州非遺傳承的本土非遺文創(chuàng)APP具有可行性。

(三)貴州非遺文創(chuàng)APP 建設(shè)思路

非遺的傳承首先需要普及，而后將非遺資源衍生成文創(chuàng)產(chǎn)品才能實現(xiàn)非遺文化的傳承和可持續(xù)性發(fā)展。在非遺傳承思路下研發(fā)一款貴州非遺文創(chuàng)的APP，在普及非遺文化的同時，也激發(fā)文創(chuàng)研發(fā)，使喜愛非遺文化的人們加入文創(chuàng)開發(fā)的行列，這將帶來不可預(yù)知的社會效益。APP的開發(fā)不只為了提供給專業(yè)人士交流和使用，更多的應(yīng)該是提供給大眾，豐富人民的精神生活。非遺傳承思路下的貴州非遺文創(chuàng)APP將會是一個全新的非遺傳承模式，具體思路是將文創(chuàng)設(shè)計流程引入貴州非遺傳承APP的設(shè)計中，讓普通人都能利用APP提供的素材和通道進(jìn)行模擬文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，帶動大眾對非遺文化的認(rèn)知，激發(fā)大眾的創(chuàng)作激情。只有讓更多的人，尤其是年輕人認(rèn)識非遺、體會文創(chuàng)，才會出現(xiàn)更多跨界的創(chuàng)作思維，才會出現(xiàn)更多傳承非遺的方式。這個建設(shè)思路如同“上新了·故宮”節(jié)目的思維模式，每一季邀請兩位明星成為跨界文創(chuàng)設(shè)計師，通過明星在故宮的考察游覽，文物中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵被發(fā)掘，以有趣易懂的方式呈現(xiàn)給大眾；通過明星的文創(chuàng)設(shè)計流程，大眾的創(chuàng)造性思維也被激發(fā)出來。節(jié)目的播出，無疑加深了觀眾對故宮蘊(yùn)含的文化以及其文創(chuàng)之路的認(rèn)識，同時，激發(fā)了年輕人熱愛祖國、熱愛文物、熱愛文創(chuàng)的美好熱情。

五、貴州非遺文創(chuàng)APP內(nèi)容建設(shè)構(gòu)想

建設(shè)貴州非遺文創(chuàng)APP的主要目的是將貴州非遺文化與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計合二為一，以貴州非遺文化為元素進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品模擬設(shè)計，通過文創(chuàng)產(chǎn)品模擬設(shè)計過程，傳承貴州非遺文化。為了達(dá)到這個目的，筆者對貴州非遺文創(chuàng)APP作了四個版塊的內(nèi)容建設(shè)構(gòu)想：

(一)非遺基礎(chǔ)資料的數(shù)字化整合建設(shè)——非遺源泉版塊

非遺元素是進(jìn)行非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的主要依據(jù)，在文創(chuàng)設(shè)計中，非遺元素是一成不變還是改良創(chuàng)新，研究專家各有說法：有的認(rèn)為一成不變很難融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，有的認(rèn)為改良創(chuàng)新了就失去非遺的本真。其實，世界在變，時代在變，人們的眼光和需求也在變，本真的東西我們不需要去改變，而是需要將本真的東西記錄下來，存儲為非遺資料庫。貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品目繁多，如傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)美術(shù)中的蠟染、刺繡、苗族服飾都是比較適合用于文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的元素。已進(jìn)入非遺名錄的傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)美術(shù)資料可以通過分類整理，將具有代表性的圖片和影像資料整合成設(shè)計元素資料庫，成為貴州文創(chuàng)APP中的非遺源泉版塊。

(二)非遺元素創(chuàng)新設(shè)計通道的構(gòu)建——創(chuàng)新設(shè)計版塊

設(shè)計講求的是創(chuàng)新，創(chuàng)新設(shè)計渠道的構(gòu)建可以讓喜歡設(shè)計的非專業(yè)人士也能通過APP設(shè)置的通道進(jìn)行非遺元素的創(chuàng)新及改造。這個通道類似電腦上的圖像處理軟件Photoshop和手機(jī)上的圖片處理APP，可以對在資源庫里選擇的圖片進(jìn)行提取、調(diào)色、剪切、拉伸、繪制等，調(diào)整設(shè)計手段。為了使普通人容易上手，創(chuàng)新設(shè)計版塊內(nèi)設(shè)置簡易的圖案設(shè)計構(gòu)成方式，可以使調(diào)整好的平面效果設(shè)計非遺元素進(jìn)行旋轉(zhuǎn)、對稱、復(fù)制、拼接、重復(fù)等，保存后可以進(jìn)入下一個版塊或進(jìn)行分享。

(三)非遺文創(chuàng)設(shè)計的體驗?zāi)Ｊ綐?gòu)建——文創(chuàng)體驗版塊

非遺文創(chuàng)APP建成的目的是為非遺愛好者提供模擬文創(chuàng)設(shè)計的平臺，讓使用者能夠體驗自己進(jìn)行非遺文創(chuàng)設(shè)計的樂趣，感受自身價值的提升。文創(chuàng)設(shè)計體驗?zāi)K將提供幾個固定的設(shè)計通道和一個自由設(shè)計通道。固定設(shè)計通道內(nèi)主要分為服飾類、家居類、文具類、數(shù)碼類等產(chǎn)品原型，每個種類下設(shè)10個左右產(chǎn)品原型，使用者進(jìn)入通道后選擇一個具體的原型，然后使用設(shè)計調(diào)整好的非遺元素進(jìn)行設(shè)計合成，通道內(nèi)提供產(chǎn)品尺寸、角度、弧度的調(diào)整，提供非遺元素合成時的自動調(diào)整貼合。使用者也可以使用自由設(shè)計通道，自己繪制產(chǎn)品原型，進(jìn)行非遺元素合成。

(四)非遺文創(chuàng)設(shè)計的交流平臺構(gòu)建——設(shè)計交流版塊

非遺文創(chuàng)設(shè)計的交流平臺是非遺文創(chuàng)APP中的互動平臺，可以為使用者提供互相交流的渠道。使用者在文創(chuàng)體驗版塊中完成最終設(shè)計后，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計圖可存入個人賬號下，也可以進(jìn)入分享通道，在分享社區(qū)進(jìn)行設(shè)計交流。設(shè)計交流版塊是設(shè)計提升和設(shè)計共享的通道，能讓使用者獲得認(rèn)可感，增加使用者對非遺文創(chuàng)APP的喜愛程度。

六、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的重要文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是祖先流傳下來的手工藝制作方式，其中蘊(yùn)含的不只是手工技藝，還有其所產(chǎn)生的藝術(shù)形式。傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)技藝相輔相成，相得益彰。貴州的多民族聚居形式使其擁有豐富的民族民間傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)美術(shù)形式，這些都是進(jìn)行非遺文創(chuàng)開發(fā)的重要源泉。傳承非遺是每一個人都可以去努力實踐的，通過文創(chuàng)開發(fā)的形式傳承非遺是每一個人都可以去嘗試的。本研究在非遺傳承視域下提出的貴州非遺文創(chuàng)APP，內(nèi)容建設(shè)上分為四大版塊：非遺源泉版塊、創(chuàng)新設(shè)計版塊、文創(chuàng)體驗版塊、設(shè)計交流版塊，每個版塊互相銜接，使用者可以在APP中獲取非遺元素，進(jìn)行元素改良，體驗文創(chuàng)設(shè)計，進(jìn)行設(shè)計交流。