黃世虎，朱 英

(河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211110)

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)指出，中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。因此，探討革命文化融入高校思想政治理論課的具體路徑，既是弘揚(yáng)中國(guó)革命文化、傳播中國(guó)革命精神的必然要求，也是提升高校思想政治理論課教學(xué)效果、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命文化認(rèn)同的迫切需要。當(dāng)前學(xué)術(shù)界已從不同角度討論了革命文化融入高校思想政治理論課教學(xué)的路徑，本文嘗試從集體記憶的視角分析和討論革命文化的融入路徑。集體記憶理論是法國(guó)心理學(xué)家哈布瓦赫提出的，他認(rèn)為個(gè)體只能在社會(huì)中才能進(jìn)行回憶、識(shí)別以及對(duì)記憶進(jìn)行定位，而這種喚起、建構(gòu)和定位記憶的文化框架，即是所謂的集體記憶或記憶的社會(huì)框架[1]。本文立足新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)面臨的新挑戰(zhàn)，以集體記憶為研究視角，分別從創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、建構(gòu)象征儀式、挖掘?qū)嵺`資源等方面，探討革命文化融入高校思想政治理論課的路徑，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命文化的認(rèn)同感，提升高校思想政治理論課的教學(xué)效果。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境：實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)革命文化的理論認(rèn)同

基于集體記憶所形成的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣是人類自身發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步不可或缺的經(jīng)驗(yàn)來源。在歷史長(zhǎng)河中，人類集體記憶創(chuàng)設(shè)文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣離不開特定的符號(hào)載體，符號(hào)系統(tǒng)是集體記憶創(chuàng)設(shè)文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣的載體。人類正是借助這些鮮活、直觀的符號(hào)載體，才能得以彰顯其在歷史發(fā)展進(jìn)程中的主體地位和作用。中國(guó)革命文化的生成和弘揚(yáng)也是如此。革命文化融入高校思想政治理論課，首先要挖掘各種蘊(yùn)含革命文化精神實(shí)質(zhì)的符號(hào)載體，借助這些承載集體記憶的符號(hào)系統(tǒng)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命文化的理論認(rèn)知。

(一)利用文藝形式展現(xiàn)歷史場(chǎng)景

影視、歌謠、小說、戲劇等作為承載集體記憶不可缺少的載體，是革命文化傳承的重要文藝資源[2]。高校思想政治理論課教師要善于利用各種文藝資源，借助鮮活的歷史素材，創(chuàng)設(shè)革命歷史情境，再現(xiàn)革命歷史場(chǎng)景，使學(xué)生通過真實(shí)立體的形象感知，形成積極的情感體驗(yàn)，達(dá)到掌握歷史事實(shí)、再現(xiàn)革命記憶的目的。一是思想政治理論課教師可以根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的心理特征，組織學(xué)生觀看革命歷史事件影像、紅色經(jīng)典電視劇片段，使其置身于一幕幕波瀾壯闊的歷史場(chǎng)景，從而深入了解那個(gè)革命歷史階段的社會(huì)狀況和時(shí)代背景，為學(xué)生建立真實(shí)、廣泛的集體記憶提供新的視角。二是思想政治理論課教師可以適時(shí)播放令人斗志昂揚(yáng)、精神振奮的經(jīng)典紅色歌曲，挖掘革命歷史時(shí)期的音樂作品，營(yíng)造音樂氛圍，使學(xué)生在音樂視聽盛宴中感受革命文化氛圍，在氣勢(shì)磅礴、震撼人心的紅色歌曲中，產(chǎn)生獨(dú)特的革命記憶。三是思想政治理論課教師也要注重將教學(xué)內(nèi)容與紅色經(jīng)典小說結(jié)合起來，師生共同閱讀，一起分享心得，選取經(jīng)典章節(jié)和精彩段落，用多媒體的方式展現(xiàn)出來，以小說中刻畫的人物形象、描繪的歷史場(chǎng)景為參照物，分析特定的革命歷史場(chǎng)景和社會(huì)背景，再現(xiàn)革命人物的精神品質(zhì)和思想境界，啟發(fā)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)革命精神的信仰，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命文化的認(rèn)同?？傊?，對(duì)承載過去的集體記憶的文藝資源加以選擇性重構(gòu)，可以在情景感染和文化氛圍的熏陶下，重新喚醒學(xué)生對(duì)革命文化的認(rèn)知和理解。

(二)利用檔案資源呈現(xiàn)歷史事實(shí)

關(guān)于革命文化的檔案資源是我們學(xué)習(xí)和研究革命文化的重要文本資源，它記載了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中的歷史事實(shí)和艱辛歷程，這是思想政治理論課教學(xué)的寶貴資源。高校思想政治理論課教材由于其內(nèi)容體系、章節(jié)篇幅所限，不可能全面展現(xiàn)中國(guó)革命文化的歷史全景，也難以刻畫中國(guó)革命歷史的滄桑。為此，高校思想政治理論課教師要充分運(yùn)用各種檔案資源，為學(xué)生深入了解相關(guān)中國(guó)革命文化內(nèi)容提供歷史背景資源。一是思想政治理論課教師可以圍繞教學(xué)內(nèi)容，緊扣教學(xué)主題，自主收集和整理一手檔案文獻(xiàn)，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，合理搭配，在課堂教學(xué)中全方位、多角度呈現(xiàn)這些原始檔案資料，增強(qiáng)歷史事件的真實(shí)性和生動(dòng)性，幫助學(xué)生回顧當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景，激發(fā)他們的歷史記憶和革命文化情感。二是思想政治理論課教師可以指導(dǎo)學(xué)生，以研討小組或?qū)W習(xí)小組為單位，以重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)或歷史重大事件為線索，深入當(dāng)?shù)馗锩包c(diǎn)、歷史博物館、檔案館，開展實(shí)地考察收集和整理歷史文獻(xiàn)，實(shí)施探究性學(xué)習(xí)與研究，并在課堂上分享文獻(xiàn)檔案查閱和研究的收獲與心得，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中提升個(gè)體歷史認(rèn)知，在相互交流中增強(qiáng)集體歷史認(rèn)同?？傊?，高校思想政治理論課教師利用歷史檔案資源呈現(xiàn)歷史情境，再現(xiàn)歷史記憶，可以增強(qiáng)歷史的真實(shí)性，幫助學(xué)生全面掌握革命史實(shí)，并從這些檔案資料追溯相關(guān)事件的歷史淵源，印證當(dāng)時(shí)革命歷史人物判斷和選擇的正確性，在反復(fù)思考和追問中，喚醒個(gè)體對(duì)革命文化的自我意識(shí)，逐漸強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值傾向。

(三)利用口述歷史激發(fā)歷史情感

口述歷史是指通過采訪或調(diào)查歷史事件的當(dāng)事人或見證人，用記文、錄音或錄像等設(shè)備記錄采訪內(nèi)容的一種研究形式。這是歷史學(xué)研究的基本方法或手段。從某種意義上，口述歷史是個(gè)體對(duì)集體記憶的歷史回顧和當(dāng)下展現(xiàn)，是個(gè)體記憶與集體記憶的有機(jī)結(jié)合。口述歷史可以真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)事人的歷史經(jīng)歷和時(shí)代境遇，具有很強(qiáng)的生動(dòng)性、真實(shí)性。因此，高校思想政治理論課教師可以結(jié)合教材專題，設(shè)定好采訪主題，明確訪談對(duì)象，如老一輩革命家、特殊歷史事件的經(jīng)歷者，安排和組織學(xué)生開展口述歷史記錄活動(dòng)。老一輩革命家是重要革命歷史事件的親歷者、見證者和實(shí)踐者，他們的一言一行本身具有真實(shí)性，通過老一輩革命家的歷史回憶，可以在學(xué)生心中留下永恒的革命文化記憶。當(dāng)然，如果條件有限的話，高校思想政治理論課教師也可以選擇一些高質(zhì)量的口述歷史影像資料，組織學(xué)生觀看。借助這些口述歷史影像資料，全面還原革命親歷者講述歷史的真實(shí)場(chǎng)景，為學(xué)生上一堂深刻的革命文化教育課。不同的革命親歷者從不同角度豐富和完善了同一歷史事件，學(xué)生通過觀看革命前輩們的口述影像，能夠全面了解革命歷史，豐富學(xué)生對(duì)歷史的整體感知，加深革命文化記憶?？傊?，在高校思想政治理論課教學(xué)中，運(yùn)用口述歷史能夠真實(shí)地、生動(dòng)地再現(xiàn)革命場(chǎng)景和歷史事件，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)特定歷史事實(shí)的情感認(rèn)同和理性認(rèn)知。

二、建構(gòu)象征儀式：激發(fā)學(xué)生對(duì)革命文化的情感認(rèn)同

革命文化由過去的認(rèn)知轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)的記憶，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等權(quán)力因素共同作用的結(jié)果，那些被選擇性加強(qiáng)的社會(huì)記憶自然成為革命文化傳承的重要內(nèi)容和重要支撐。這就是說，那些被選擇性加強(qiáng)的重要節(jié)日和紀(jì)念儀式可以成為構(gòu)建革命文化集體記憶中的一部分。集體記憶理論認(rèn)為社會(huì)儀式是建構(gòu)集體記憶的主要傳承方式，革命文化的集體記憶強(qiáng)調(diào)要通過儀式活動(dòng)，在反復(fù)強(qiáng)化行為方式的過程中，變成個(gè)體發(fā)自內(nèi)心的無意識(shí)活動(dòng)。高校思想政治理論課要重視儀式功能，積極開發(fā)和利用各種象征儀式，激發(fā)學(xué)生對(duì)革命文化的情感認(rèn)同。

(一)共享與參與：定位儀式形式

儀式在革命文化傳播中具有重要的地位和作用。儀式將跨越時(shí)空，將個(gè)人對(duì)革命文化的情感和認(rèn)知轉(zhuǎn)化公共的情感和認(rèn)知，形成集體對(duì)歷史的記憶和緬懷。革命文化儀式教育的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生對(duì)儀式的接受度、認(rèn)可度，直接關(guān)系到儀式教育的有效性。一個(gè)受到學(xué)生內(nèi)心抵觸的儀式，即便能按照規(guī)定程序走完全部流程，也只是徒有虛名，并未能真正達(dá)到教育的目的。革命文化儀式教育要真正發(fā)揮教育功能，高校思想政治理論課教師必須從價(jià)值共享和有效參與兩個(gè)角度去考量和定位儀式的形式、主題或內(nèi)容。節(jié)日慶典和紀(jì)念儀式是推進(jìn)革命文化融入思想政治理論課的重要實(shí)踐。一方面，節(jié)日慶典通過形式化、反復(fù)性的簡(jiǎn)潔語言輻射話語力量，深入個(gè)體心理，實(shí)現(xiàn)慶典主題的有效詮釋，引發(fā)學(xué)生群體共識(shí)。另一方面，紀(jì)念儀式為學(xué)生提供共同參與的場(chǎng)景，學(xué)生在紀(jì)念儀式等公共事件中通過儀式操演獲得集體體驗(yàn)，這種共有的體驗(yàn)?zāi)芗由钋榫秤洃?，并從?dāng)下的情境體驗(yàn)建立與革命文化的過去記憶的聯(lián)系，形成新的革命文化記憶。

(二)選擇與重組：再現(xiàn)革命歷史

儀式與符號(hào)密不可分，符號(hào)是儀式的載體。儀式往往是借助各種符號(hào)來表達(dá)各種文化價(jià)值，建構(gòu)人們的精神世界。歷史人物、實(shí)物與音樂都是在儀式過程中表達(dá)集體記憶的有效符號(hào)。革命文化儀式教育的效果如何，也一定程度上取決于高校思想政治理論課教師對(duì)符號(hào)的選擇和重組的效率。就符號(hào)選擇而言，思想政治理論課教師要注意多種符號(hào)的使用和配合；就符號(hào)重組而言，思想政治理論課教師除橫向組合符號(hào)外，還要縱向組合符號(hào)。在革命紀(jì)念儀式上，思想政治理論課教師可以選擇影像、音樂等符號(hào)充分展現(xiàn)和表達(dá)特定歷史時(shí)期的文化記憶。影像可以在形式上真實(shí)再現(xiàn)過去的歷史場(chǎng)景，音樂可以在內(nèi)容上表達(dá)人們對(duì)歷史的記憶和情感歷程。此外，高校思想政治理論課教師應(yīng)該運(yùn)用系統(tǒng)思維，從橫向和縱向兩個(gè)角度組合各種符號(hào)[3]。橫向組合符號(hào)是同時(shí)使用不同的符號(hào)表達(dá)同一歷史事實(shí)，縱向組合符號(hào)是圍繞同一革命精神運(yùn)用反映不同歷史時(shí)期內(nèi)容的符號(hào)。在一場(chǎng)儀式中，思想政治理論課教師如能有效從橫向、縱向兩個(gè)角度有效選擇和組合符號(hào)，必能引發(fā)學(xué)生對(duì)革命文化內(nèi)涵的深刻領(lǐng)悟。

(三)互動(dòng)與反思：生成情感共鳴

儀式是由特定符號(hào)組合而成的規(guī)范流程，它通過一系列的符號(hào)行動(dòng)闡釋著特定的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。在承載革命文化的相關(guān)儀式活動(dòng)中，高校思想政治理論課教師或許可以鮮明表達(dá)儀式活動(dòng)的教育目標(biāo)，或者承載集體記憶的影像、音樂等符號(hào)也可以在一定程度上展現(xiàn)儀式的主題和內(nèi)涵。但這畢竟是一種單向度的信息傳播，學(xué)生有時(shí)并非能有效感知和接受，從而難以抵達(dá)他們的內(nèi)心深處，引發(fā)情感共鳴。為此，高校思想政治理論課教師應(yīng)該在儀式活動(dòng)中，增加互動(dòng)和反思環(huán)節(jié)，將學(xué)生放置到特定的歷史情境中，引導(dǎo)學(xué)生思考人生未來，暢談對(duì)革命歷史感悟，寄托對(duì)革命先烈的哀思?；?dòng)和反思環(huán)節(jié)的設(shè)置意向，以當(dāng)下情境體驗(yàn)置換真實(shí)歷史，在“假想的我們體系”中建構(gòu)集體記憶，在“我們”的互動(dòng)中反思革命歷史，在革命歷史反思中感悟“我們”的存在，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)革命歷史的敬畏感和崇敬之情。

三、挖掘?qū)嵺`資源：增強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命文化的行為認(rèn)同

中國(guó)革命的偉大實(shí)踐產(chǎn)生了許多形式多樣、內(nèi)涵豐富的革命文化資源?，F(xiàn)存的革命遺跡、革命舊址以及后來重新修復(fù)革命歷史建筑見證了革命年代劍拔弩張的局勢(shì)，是革命歷史實(shí)踐遺留下來的革命文化象征。立足思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，挖掘豐富的革命文化實(shí)踐資源，凸現(xiàn)革命文化價(jià)值，將有助于使學(xué)生在真實(shí)革命情境感受中產(chǎn)生歷史敬畏感。近年來，象征革命文化精神的革命實(shí)踐資源的歷史價(jià)值引起了大家的高度重視，但在學(xué)生的革命文化教育中，大多數(shù)是流于形式的參觀博物館、紀(jì)念館等，革命文化精神并未有效地深入學(xué)生頭腦、走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心。因此，提升思想政治理論課的效果，高校思想政治理論課教師必須對(duì)革命文化融入思想政治理論課進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，優(yōu)化實(shí)踐資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)革命文化的行為認(rèn)同。

(一)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)生成集體記憶

歷史博物館、革命紀(jì)念館，藏有豐富的歷史資料、圖片和器物等，這些記錄歷史的物質(zhì)載體可以幫助人們更加直觀地回憶和思考革命歷史事實(shí)、追思與緬懷革命人物事跡。由于學(xué)生對(duì)思想政治理論課教材上關(guān)于革命文化相關(guān)內(nèi)容的感知大多是抽象的理論表述，遠(yuǎn)沒有在紀(jì)念場(chǎng)所親自觀摩帶來的直觀感受強(qiáng)烈。因此，高校思想政治理論課教師要把教室內(nèi)抽象的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)移到具有教化功能的歷史實(shí)體上，即思想政治理論課教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)革命紀(jì)念館，在參觀考察中開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。為防止出現(xiàn)流于形式的參觀考察，高校思想政治理論課教師在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)實(shí)踐中要做到主題鮮明、形式多樣。具體做法就是，在同一革命歷史紀(jì)念點(diǎn)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐母锩幕Y源的情況，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，從不同層面、不同角度設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)專題，開展菜單式專題教學(xué)，讓學(xué)生自主選擇教學(xué)主題，切實(shí)有效解決學(xué)生的思想需求。這種有針對(duì)性的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，可以使現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)、學(xué)以致用的教學(xué)目的。

(二)自主探究深化集體記憶

革命遺跡作為直觀生動(dòng)的集體記憶的歷史符號(hào)，是歷史事實(shí)的物化，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。挖掘和體會(huì)革命文化資源的內(nèi)在價(jià)值，高校思想政治理論課教師除發(fā)揮自己的教學(xué)主體性外，還可以通過激發(fā)學(xué)生探究的自主性來實(shí)現(xiàn)。高校思想政治理論課教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的積極性，以積極的思維和情感活動(dòng)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)革命文化的學(xué)習(xí)和研究興趣，讓學(xué)生在自主探索中再現(xiàn)這些歷史記憶符號(hào)的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，實(shí)現(xiàn)革命文化與思想政治理論課在價(jià)值認(rèn)同的有效結(jié)合。高校思想政治理論課教師可以引導(dǎo)學(xué)生，在厘清相關(guān)革命歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)革命文化教學(xué)主題，設(shè)計(jì)革命景點(diǎn)參觀路線圖，編排革命景點(diǎn)講解詞，要求學(xué)生設(shè)計(jì)不同路線要遵循教學(xué)的基本規(guī)律，做到有理有據(jù)。此外，學(xué)生還可以轉(zhuǎn)換身份擔(dān)任解說員。通過講解，學(xué)生不僅能深入了解相關(guān)歷史事件的前世今生，而且對(duì)革命年代背景下歷史事實(shí)和革命人物的所作所為有更深刻的理解，實(shí)現(xiàn)特定情境下的記憶共享和深化?？梢姡诟咝Ｋ枷胝卫碚撜n教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自主探究革命文化，不僅能

直觀感受革命實(shí)踐的壯觀，而且還能理性感知革命精神的偉大，從而深化學(xué)生革命文化的集體記憶。

(三)社會(huì)調(diào)研強(qiáng)化集體記憶

集體記憶理論認(rèn)為，人們只有在社會(huì)中才能獲得、回憶、識(shí)別記憶。革命文化的豐碩成果不僅能作用于人的精神世界，還能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。集體記憶的分析視角給革命文化融入高校思想政治理論課提供了新的思路，即高校思想政治理論課要立意深遠(yuǎn)，不能停留在講授相關(guān)革命文化知識(shí)的層面，要立足于促進(jìn)社會(huì)各方面發(fā)展的高度，引導(dǎo)學(xué)生開展革命文化的社會(huì)服務(wù)實(shí)踐，充分展現(xiàn)革命文化的歷史價(jià)值，充分發(fā)揮革命文化資源的教育功能。高校思想政治理論課教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞革命文化實(shí)踐資源開展社會(huì)調(diào)研，重點(diǎn)調(diào)研地方革命文化資源開發(fā)狀況、現(xiàn)有革命文化資源使用情況。從社會(huì)效益角度看，學(xué)生社會(huì)調(diào)研成果，既有助于拓展地方革命文化的旅游資源功能，開發(fā)新的革命文化景點(diǎn)，打造地方旅游的特色名片；又可以為地方革命文化管理部門保護(hù)和利用革命文化資源提供新的思路。更為重要的是，學(xué)生在參與革命文化資源方面的社會(huì)調(diào)研實(shí)踐中，又會(huì)對(duì)革命文化產(chǎn)生新的認(rèn)知和理解，從而進(jìn)一步強(qiáng)化自身的歷史集體記憶。