王 懿

(復(fù)旦大學(xué) 新聞學(xué)院，上海 200433)

中國古代書院始于唐末五代，興于兩宋，延續(xù)1200余年至清末逐漸沒落而為學(xué)堂所取代。中國古代書院是一個傳承儒家文化，以讀書、講學(xué)為中心，融議政、藏書于一體，相對獨立于官學(xué)的高層次教育機構(gòu)，在文化傳播、學(xué)術(shù)傳承、人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮著重要作用。中國古代書院以應(yīng)天書院、岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院等為代表，歷史上數(shù)量達到7525余所[1]。書院教育自16世紀、17世紀陸續(xù)傳播到朝鮮、日本等國家，是東亞教育一顆璀璨的明珠。胡適等對中國書院教育多有推崇。陳衡哲、任鴻雋在《一個改良大學(xué)教育的提議》中也主張利用書院改良大學(xué)的教育。可以說，書院在中國古代教育史上是濃墨重彩的一筆，為當(dāng)代學(xué)校教育留下了非常寶貴的精神財富。

中國現(xiàn)代大學(xué)的書院是以現(xiàn)代大學(xué)為基本制度框架，新設(shè)新創(chuàng)的機構(gòu)或制度。其與中國古代書院并無直接傳承關(guān)系，功能與組織形態(tài)與古代書院亦不相同。事實上，書院這一新生事物的興起本身就是中國高等教育的改革和發(fā)展的產(chǎn)物。在港澳臺地區(qū)，香港中文大學(xué)是香港唯一實行書院制的高校，實行書院制已50余年；澳門、臺灣也有多所高校實施書院教育。在內(nèi)地，2005年以來，復(fù)旦大學(xué)、西安交通大學(xué)等最早開始實施書院制，十余年來，全國各地已有50余所高校設(shè)立了百余家書院。書院在一定程度上改變了高校原有教育服務(wù)體系的格局，承擔(dān)起新的教育、管理、服務(wù)功能，特別是在學(xué)生專業(yè)課堂之外加強了第二課堂的育人功能。此外，一些古老的書院在現(xiàn)代高校中也重新煥發(fā)青春，岳麓書院、嵩陽書院等作為湖南大學(xué)、鄭州大學(xué)的組成部分繼續(xù)傳承和創(chuàng)新中國書院文化。復(fù)旦書院的發(fā)展，則是中國特色書院制教育模式創(chuàng)建的一個典型與縮影。

一、高等教育改革背景下復(fù)旦書院制的轉(zhuǎn)型發(fā)展

1.第一階段：書院探索雛形期(1999-2005)

世紀之交的1999年是中國高等教育改革的重要一年，國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》、“985工程”正式命名與實施、學(xué)分制全面推行、高校后勤走向社會化等。為創(chuàng)建新型學(xué)生教育工作模式，復(fù)旦大學(xué)于1999年在國內(nèi)率先構(gòu)建了學(xué)工部門和后勤部門共同參與的學(xué)生生活園區(qū)教育管理新機制，將教育功能延展至生活園區(qū)，逐步創(chuàng)建學(xué)生生活園區(qū)管委會制度，形成以思想教育、行為指導(dǎo)、生活服務(wù)、文化建設(shè)為目標(biāo)，以自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我監(jiān)督為精神內(nèi)核，以書院團工委、住樓輔導(dǎo)員、導(dǎo)師隊伍、管理督導(dǎo)員、物業(yè)管理公司為隊伍的教育、管理和服務(wù)模式，滿足學(xué)生歸屬、交流和成長的多元需求。在體制機制設(shè)計方面，委員會主任單位為學(xué)工部，副主任單位包括總務(wù)處、保衛(wèi)處等部門，日常管理以協(xié)調(diào)會機制在生活園區(qū)開展。在隊伍協(xié)同方面，學(xué)工部的管理督導(dǎo)員、總務(wù)處的物業(yè)管理人員、保衛(wèi)處的安保人員各司其職；各院系選派的住樓輔導(dǎo)員與學(xué)生同吃、同住、同學(xué)習(xí)，依托黨團建設(shè)開展日常的黨建思政工作；各書院團工委在學(xué)工部指導(dǎo)下積極開展文體活動，滿足學(xué)生對生活園區(qū)的文化生活需求。

可以說，1999年到2005年是復(fù)旦大學(xué)書院建設(shè)的基礎(chǔ)準(zhǔn)備階段，學(xué)生生活園區(qū)管委會制度的設(shè)立為學(xué)生生活園區(qū)注入了文化和教育內(nèi)涵，為構(gòu)建集教育、管理、服務(wù)為一體的住宿書院制度打下了堅實的管理基礎(chǔ)。

2.第二個階段：書院全面改革期(2005-2012)

2005年可以說是大學(xué)通識教育改革的元年。復(fù)旦大學(xué)率先舉起了通識教育的大旗，標(biāo)志性事件是成立復(fù)旦學(xué)院，全面推進通識教育改革，加強以人為本的全面素質(zhì)教育。學(xué)校對通識教育的探索始于1980年代，希望通過通識教育，傳遞科學(xué)與人文的精神，培養(yǎng)學(xué)生具有完全的人格，領(lǐng)悟不同的文化和思維方式，養(yǎng)成獨立思考和探索的習(xí)慣，加強對自然和社會的把握。復(fù)旦學(xué)院成立之初在教學(xué)和住宿體制上進行了大刀闊斧的改革，新生入學(xué)之后不分專業(yè)，全部進入復(fù)旦學(xué)院進行一年的共同學(xué)習(xí)，本科生二年級再回到各院系。書院以“讀書、修身”為價值核心，輔以“轉(zhuǎn)變、關(guān)愛”為兩翼，力求建設(shè)一種富有新意的書院生活模式。各書院均有專職、兼職和特邀導(dǎo)師組成的導(dǎo)師團隊，是通識教育第一課堂和書院生活的橋梁。

這一時期，復(fù)旦書院制教育管理改革主要體現(xiàn)在兩個方面：一是學(xué)生管理和住宿制度的變革。復(fù)旦學(xué)院下設(shè)四個書院，以馬相伯、李登輝、顏福慶和陳望道四位復(fù)旦歷史上德高望重的老校長的名或字命名，所有一年級新生由書院統(tǒng)一管理，不分專業(yè)地接受全校性的學(xué)業(yè)指導(dǎo)和生活安排等，至二年級后由各院系負責(zé)管理，為通識教育的推進提供了制度保障。同時，書院實行學(xué)生混編住宿，打破了原先按照院系班級的住宿安排。二是通識教育和導(dǎo)師制度的構(gòu)建。書院實施為期一年的的通識教育。通識教育實行“兩條腿走路”，即核心課程體系和書院制度。書院推行導(dǎo)師制度，遴選專業(yè)教師擔(dān)任書院導(dǎo)師，構(gòu)建起教師育人的新平臺和新模式。

可以說，2005-2012年是復(fù)旦大學(xué)推行書院教育的第二階段，即全面改革階段。借鑒國外一流大學(xué)住宿學(xué)院模式，承續(xù)中國古代書院的歷史文化傳統(tǒng)，復(fù)旦學(xué)院構(gòu)建了與教學(xué)改革相適應(yīng)的全新的書院制學(xué)生管理體制，這也是復(fù)旦大學(xué)實施通識教育的一個特點即書院與課程建設(shè)相結(jié)合。通識教育核心課程與導(dǎo)師制和住宿書院共同構(gòu)成了通識教育的一體兩翼。書院作為推進通識教育改革的載體，成為人才培養(yǎng)新模式的重要組成部分，是推進全員育人的重要平臺。

3.第三個階段：書院改革轉(zhuǎn)型期(2012至今)

隨著中國特色社會主義教育思想逐步理論化、系統(tǒng)化，特別是全國教育大會、全國高校思想政治工作會議等系列重要大會的召開，國家對培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人提出了更高的人才培養(yǎng)的要求。同時，大類招生等制度改革為書院發(fā)展提供了更多機遇。為深化導(dǎo)師制和探索四年制書院，2011年，復(fù)旦大學(xué)成立了第五個書院希德書院(紀念復(fù)旦杰出女校長謝希德先生)。2012年，學(xué)校深化通識教育改革，整合了原復(fù)旦學(xué)院、教務(wù)處、本科招生辦公室的職能和機構(gòu)，重新組建復(fù)旦學(xué)院(本科生院)。經(jīng)過7年的探索，復(fù)旦大學(xué)的書院從2012年起掀開了新的篇章，學(xué)校通過志德、騰飛、克卿、任重和希德五個書院實施貫徹本科教育全過程的書院教育，開啟了復(fù)旦大學(xué)書院教育的第三個階段改革轉(zhuǎn)型階段。

這一輪轉(zhuǎn)型既有對全面通識教育改革的反思和折中，又是對通識教育改革的深化。書院的形態(tài)發(fā)生了很大的變化：其一，書院由教育、管理學(xué)生的實體單位轉(zhuǎn)型為功能虛體。在工作機制方面，由黨委學(xué)工部和復(fù)旦學(xué)院協(xié)同推進，各書院由資深教授擔(dān)任書院院長，成立院務(wù)委員會，負責(zé)書院建設(shè)和教育工作。書院內(nèi)學(xué)生組建自我管理委員會等，履行自我管理、自我服務(wù)、自我教育的各項職能。其二，書院從全面負責(zé)新生教育管理轉(zhuǎn)型為促進學(xué)生全面發(fā)展的第二課堂。如果說2005年的書院打了院系的屬性，在這一輪轉(zhuǎn)型中，書院與院系又重新建立了聯(lián)系，書院內(nèi)部院系按照“大類融合，學(xué)科交叉”的原則分類。所有本科生入校后同時擁有院系和書院雙重歸屬，院系側(cè)重專業(yè)教育和學(xué)生管理，書院側(cè)重全面發(fā)展第二課堂的育人工作。其三，書院由新生一年制教育轉(zhuǎn)變?yōu)樨灤┍究婆囵B(yǎng)全過程。本科生全面推行住宿書院制度，所有學(xué)生都在本科階段有完整的書院生活。在住宿安排方面，全校本科生公寓按區(qū)域劃分成各書院，書院的物理空間相對獨立。

二、現(xiàn)代大學(xué)制度下復(fù)旦大學(xué)書院制度的構(gòu)建

現(xiàn)代大學(xué)的書院制，本質(zhì)上是一種人才培養(yǎng)理念、教育與管理模式的制度創(chuàng)新，其關(guān)鍵是要解決培養(yǎng)“人”的問題。經(jīng)過十余年建設(shè)，復(fù)旦書院深入探索德育生活化渠道，在價值引領(lǐng)、人格養(yǎng)成、通識教育、文化傳承、師生交流等方面不斷摸索和實踐，形成了復(fù)旦特色的書院教育模式。其中，住宿書院的制度、書院導(dǎo)師的制度、學(xué)生自管的制度等構(gòu)成了基礎(chǔ)的制度性成果，有利促進了人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。

1．住宿書院制：變住宿空間為文教育人空間

以學(xué)生生活園區(qū)為框架構(gòu)建的住宿書院是書院的基礎(chǔ)。住宿書院不僅是學(xué)生生活的空間，更是文化和教育的空間。在空間規(guī)劃方面，復(fù)旦把歷史文化底蘊深厚的老校區(qū)作為書院教育的場域空間，為各書院劃定相對固定的區(qū)域。在管理模式方面，學(xué)工部作為學(xué)生生活園區(qū)管委會主任單位與后勤部門聯(lián)合開展教育、管理、服務(wù)，積極發(fā)揮學(xué)工隊伍在園區(qū)的育人作用，為學(xué)生搭建參與公共事務(wù)管理的平臺。在硬件建設(shè)方面，學(xué)校持續(xù)推進老校區(qū)的住宿空間修繕和公共活動空間改造，逐步實現(xiàn)樓內(nèi)生活、學(xué)習(xí)、交流和健身等空間的功能集成。經(jīng)過十余年的建設(shè)，復(fù)旦生活園區(qū)已經(jīng)從單一的住宿空間轉(zhuǎn)變?yōu)榧枷虢逃?、行為指?dǎo)、生活服務(wù)、文化建設(shè)、師生交流為一體的多功能的育人平臺。

2．書院導(dǎo)師制：引專業(yè)教師入學(xué)生書院生活

教師是書院育人的關(guān)鍵主體，導(dǎo)師制是書院育人和通識教育的重要制度保障。書院重視導(dǎo)師制度的構(gòu)建，按照1∶8-1∶20的師生比為全校一、二年級本科生配置書院導(dǎo)師，不斷加強師生交流和研討，密切師生關(guān)系。導(dǎo)師隊伍主要有三類：一是專職導(dǎo)師，主要由學(xué)校退休返聘的資深教授構(gòu)成；二是兼職導(dǎo)師，主要來自各院系優(yōu)秀中青年骨干教師；三是特聘導(dǎo)師，主要由書院特聘一批校內(nèi)外知名專家學(xué)者。導(dǎo)師通過經(jīng)典研習(xí)、讀書小組、科創(chuàng)實踐、學(xué)術(shù)訓(xùn)練營、導(dǎo)師論壇等，將教書育人工作延伸至?xí)?，在各個方面給予學(xué)生以個性化的指導(dǎo)。十余年來，導(dǎo)師已成為復(fù)旦大學(xué)立德樹人的重要力量，有力促進了親密平等、教學(xué)相長新時代高校師生關(guān)系的形成。

3．學(xué)生自管制：搭建朋輩教育自我管理平臺

學(xué)生既是書院教育的對象，也是書院教育的主體之一，朋輩教育是書院教育的重要形式。為發(fā)揮學(xué)生的自主性，復(fù)旦各書院設(shè)立學(xué)生自我管理委員會、自我監(jiān)督委員會、樓委會等學(xué)生組織，引導(dǎo)學(xué)生在書院平臺實行自我教育、自我管理、自我服務(wù)和自我監(jiān)督。一方面，書院學(xué)生組織圍繞書院育人目標(biāo)，自主設(shè)計、開展各類學(xué)習(xí)、生活、文化、體育活動，開展自我教育和監(jiān)督；另一方面，書院學(xué)生組織負責(zé)公共空間的運營和管理，參與樓寢文化建設(shè)和園區(qū)公共事務(wù)管理，實現(xiàn)自我管理和服務(wù)。學(xué)生通過全方位地參與書院建設(shè)，有效增強了對于書院的認同感和歸屬感，切實提升了社會責(zé)任感和團隊合作能力。書院成為學(xué)生跨專業(yè)深度交流、跨年級深度互動，朋輩交往和教育的重要平臺，成為學(xué)生自主發(fā)展的精神家園。

復(fù)旦大學(xué)于2019年頒發(fā)了《復(fù)旦大學(xué)書院立德修身教育行動計劃實施方案》?！斗桨浮访鞔_提出書院教育的主要目標(biāo)、四大定位、三項基本原則和十四項重點任務(wù)，標(biāo)志著復(fù)旦書院的發(fā)展將進入一個新的階段。學(xué)校將書院作為落實立德樹人根本任務(wù)的重要陣地、貫徹學(xué)校德智體美勞“五維育德”思想政治教育體系的重要平臺、落實一流本科“六度育人”的重要空間和深化學(xué)?！叭恕本C合改革的重要抓手。書院要圍繞建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)的目標(biāo)要求，以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人為根本任務(wù)，聚焦全面發(fā)展的第二課堂、文化育人的生活園區(qū)、師生共享的公共空間、學(xué)生自我管理的教育平臺四大功能定位，堅持立德修身、學(xué)生為本、協(xié)同育人三項基本原則，立足學(xué)生的價值引領(lǐng)、人格養(yǎng)成和全面發(fā)展，不斷提升平臺的育人能級，為學(xué)生的終身發(fā)展與幸福生活奠定基礎(chǔ)?！斗桨浮访鞔_了書院建設(shè)的主要目標(biāo)和重點任務(wù)，即逐步建成融教育、管理、服務(wù)為一體的具有中國特色、復(fù)旦特點的書院一站式育人平臺，形成全員、全方位、全過程的育人格局。書院圍繞學(xué)生全面發(fā)展、師生互動交流、基礎(chǔ)平臺建設(shè)等提出14項重點任務(wù)，全面提升學(xué)生綜合素養(yǎng)、促進師生互動交流、加強書院建設(shè)，使書院成為復(fù)旦本科教育的亮麗名片。

三、思考與展望

十余年來，全國范圍內(nèi)高校書院建設(shè)蓬勃發(fā)展，但仍然面臨很多問題甚至是困境?，F(xiàn)代大學(xué)中書院制的建立仍處在不斷改革探索的階段，也并沒有一個絕對優(yōu)越的書院模式或樣板。面對“四個全面”戰(zhàn)略布局以及全面深化教育改革的艱巨任務(wù)，高校應(yīng)立足自身實際，以改革的精神不斷推動書院教育內(nèi)涵式發(fā)展，形成書院自身的教育體系，找到一條適合自身發(fā)展的書院建設(shè)道路。

1.加強書院組織架構(gòu)的頂層設(shè)計和協(xié)同

書院制的設(shè)計往往與大學(xué)的大類招生相銜接，是人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是傳統(tǒng)學(xué)院之外的新生事物，其與院系之間的關(guān)系需進一步厘清。在書院管理體制的探索中，實體書院與虛體書院是兩大不同的類型。所謂實體書院，也包含兩種情況。一類是獨立的培養(yǎng)單位，學(xué)生隸屬于書院全面管理；另一類書院作為管理機構(gòu)，是一個實體化的職能部門，擁有獨立的人財物編制，學(xué)生則并不隸屬書院管理。虛體的書院不是一個獨立的學(xué)生培養(yǎng)單位或者實體化的職能部處。

不論實體與虛體的孰優(yōu)孰劣，書院必須首先明確功能定位，在此基礎(chǔ)上加強頂層設(shè)計和總體規(guī)劃，探索出一個適合大學(xué)自身文化的書院教育體制或機制，并給予相匹配的管理和資源保障。以復(fù)旦大學(xué)為例，在新生一年制實體書院的模式下，學(xué)生先進入書院，后分流進入院系。在本科一貫制虛體書院的模式下，書院既非獨立的學(xué)生管理的二級單位，也非獨立的職能部處。在該模式下，書院與院系并存并行，工作對象相同，但內(nèi)容和重心各有側(cè)重。對于學(xué)生而言，既隸屬于具體院系，又屬于某個書院。書院具體工作人員隸屬于某職能部處如學(xué)工部(或教務(wù)處)，同時又負責(zé)某具體書院工作。在虛體模式下，復(fù)旦書院堅持虛體實做，通過書院空間、書院師生、書院活動三個要素的集聚發(fā)揮書院育人功能。但書院的發(fā)展客觀上也受限于虛體的組織架構(gòu)，書院在組織領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、隊伍建設(shè)等方面仍存在不少協(xié)同的問題，師生的活力有待進一步激發(fā)。

2．強化書院文化教育的價值塑造和引領(lǐng)

現(xiàn)代大學(xué)通過興辦書院來提升高等教育的質(zhì)量，本質(zhì)上可以看作是對傳統(tǒng)文化復(fù)興的一種探索，也是中國特色社會主義大學(xué)一種制度性探索。其關(guān)鍵是在現(xiàn)代大學(xué)教育制度的基本框架下，傳承古代書院精神的內(nèi)涵，逐步形成書院文化特色。書院的文化建設(shè)應(yīng)著力中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、社會主義先進文化和革命文化的培育，加強大學(xué)精神的弘揚，逐步形成以跨學(xué)科交流、師生互動交流等為特色的書院文化。就復(fù)旦書院而言，應(yīng)以立德修身為立足點，堅持全面發(fā)展、德育為先，將價值引領(lǐng)與文化涵養(yǎng)、能力培育、行為指導(dǎo)相結(jié)合。一方面，應(yīng)大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等，通過課程、學(xué)術(shù)訓(xùn)練營、讀書小組、傳統(tǒng)文化系列研習(xí)營等講清傳統(tǒng)文化的思想精髓和當(dāng)代價值，厚植中華民族文化基因，引導(dǎo)學(xué)生樹立家國情懷，滋養(yǎng)學(xué)生德性人文；另一方面，應(yīng)致力弘揚復(fù)旦精神文化，充分挖掘?qū)W校先賢的育人資源。通過“浸養(yǎng)熏育”為一體的育人模式，不斷探索德育和美育生活化，提升學(xué)生對于民族文化的自覺與自信，對于復(fù)旦文化的認同與歸屬，使書院真正成為高校思想政治工作“潤物細無聲，育人于無形”的重要陣地。

3.加強書院學(xué)生社區(qū)一站式的平臺建設(shè)

一站式學(xué)生社區(qū)的核心是以學(xué)生為中心，滿足師生多方面發(fā)展的需求，這是書院建設(shè)的應(yīng)有之義，也是落實三全育人的重要抓手，其關(guān)鍵在于統(tǒng)籌協(xié)同機制的建立。就復(fù)旦書院而言，首先應(yīng)在本科教育管理服務(wù)統(tǒng)籌協(xié)同的框架下，構(gòu)建復(fù)旦特色的完整本科教育鏈，為本科生提供一流的書院成長體驗。其次是導(dǎo)學(xué)隊伍的協(xié)同合作。應(yīng)依托書院進一步整合校內(nèi)外育人資源，加強跨學(xué)科交流、跨院系合作、跨平臺融合，實現(xiàn)知識育人、文化育人、實踐育人和環(huán)境育人。堅持以導(dǎo)師和學(xué)生為主體，激發(fā)導(dǎo)師和學(xué)生活力，加強導(dǎo)師和學(xué)工兩支隊伍協(xié)同，使書院成為師生之家。一般而言，小型社區(qū)更有利于形成緊密型的良性互動，因此需要進一步加強統(tǒng)籌規(guī)劃，控制書院學(xué)生規(guī)模，逐步降低師生比，通過構(gòu)建一站式教育管理服務(wù)平臺。不斷激發(fā)師生活力，既依托生活社區(qū)，而不局限于生活社區(qū)，構(gòu)建起一個師生能夠共建共享的學(xué)術(shù)、文化、生活共同體。

4．構(gòu)建書院全面培養(yǎng)綜合評價教育體系

書院教育的內(nèi)涵不斷發(fā)展，應(yīng)順應(yīng)當(dāng)下教育改革趨勢，以促進學(xué)生全面發(fā)展為根本，構(gòu)建全面培養(yǎng)的育人體系為關(guān)鍵點，以綜合素養(yǎng)評價為突破口。2018年起，復(fù)旦書院逐步以德智體美勞五維育德為育人理念，根據(jù)本科生“適應(yīng)-提升-拓展”的階段特點和成長規(guī)律，圍繞思想引領(lǐng)、學(xué)術(shù)拓展、身心健康、文化涵養(yǎng)、創(chuàng)新實踐、領(lǐng)袖人才等“六大計劃”開展育人工作，逐步構(gòu)建全面培養(yǎng)的書院育人體系。書院教育是第一課堂和第二課堂融合的重要橋梁，是滋養(yǎng)學(xué)生跨界思維能力的重要載體。書院應(yīng)開設(shè)更多以探究性學(xué)習(xí)為重心的書院新生研討課以及融社會實踐于專業(yè)教學(xué)的服務(wù)學(xué)習(xí)系列課程，將讀書計劃與通識核心課程有機對接，提供跨學(xué)科的科創(chuàng)平臺，開展拓展學(xué)科視野的通識游學(xué)項目等，著力打通通識教育的第一課堂和第二課堂，使書院與通識教育核心課程真正共同構(gòu)成“兩條腿走路”的復(fù)旦特色全人教育模式。同時，良好教育生態(tài)的形成，關(guān)鍵在于教育評價的多元化。應(yīng)以學(xué)生為中心，以構(gòu)建綜合素養(yǎng)評價為抓手，逐步形成集目標(biāo)管理、過程控制和評估反饋為一體的書院學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)體系，全面提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。