李生策

（延安大學 歷史文化與旅游學院，陜西 延安 716000）

隨著黨中央對高校思想政治工作的日益重視，紅色文化教育日益凸顯其教育的時代價值，成為新時期高校思想政治工作的重要內容。傳承紅色基因、開展紅色教育是新時期高校輔導員的自覺擔當和重要使命。近年來，學界針對紅色文化融入思想政治理論課教學方面的探討較多，而對大學生日常思想政治教育中如何建設紅色文化課程探討較少。紅色文化課程建設就是以紅色文化為教學資源，確立教學目標、完善課程設計、推進教學實施、開展教學評價的過程。筆者以高校輔導員為研究主體，以大學生日常思想政治教育為研究場域，探討高校輔導員紅色文化課程建設的意義和模式。

一、高校輔導員開展紅色文化課程建設的意義

（一）開展紅色文化課程建設有利于輔導員更好地履行工作職責

《普通高等學校輔導員隊伍建設規(guī)定》（教育部令第43號） 將高校輔導員的工作職責明確為思想理論教育和價值引領、黨團和班級建設、學風建設等九個方面，［1］其中思想理論教育和價值引領是首要職責。紅色文化教育是高校輔導員對大學生進行思想理論教育和價值引領的重要內容，而紅色文化課程建設則是進行思想理論教育的重要渠道和有效載體。因此，輔導員有義務有責任搞好紅色文化課程建設。從紅色文化資源的特點來分析，紅色文化資源是具有獨特教育品質的課程資源，紅色文化課程的課程形態(tài)在內容、載體、教學活動場所、教學方法等方面，都與文本教材類課程有著明顯的區(qū)別。紅色文化課程內容基本上沒有教材可依靠，教學素材分布具有離散性，需要通過文獻收集和實地調研獲取教學資料，對內容進行重構；課程載體不局限于課堂教學，在學生日常教育實踐活動中應用更加廣泛；課程教學活動場所也不局限于教室，現場教學的效果有時更好；教學方法也不拘泥于理論講授，故事育人、以情動人的方式運用更多。紅色資源的這些特點說明，紅色文化課程更適合大學生日常思想政治教育的場景。而輔導員作為大學生日常思想政治教育的組織者、實施者、指導者，理應成為紅色文化課程建設的主要承擔者。同時，輔導員與學生聯系密切，便于組織日常教育實踐活動，便于發(fā)動學生參與課程建設的前期準備和后期延伸加之又了解學生思想特點和思想需求，因此，具備開展紅色文化課程建設的各方面有利條件。紅色文化課程主要是對學生進行態(tài)度、情感、價值觀的教育，輔導員熟悉學生話語體系，了解學生的實際需求，更具備紅色文化課程的講授能力。

（二）開展紅色文化課程建設有利于高校輔導員專業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展

紅色文化課程建設有助于輔導員提高政治理論水平和文化育人能力，從而促進其專業(yè)化發(fā)展。當前，高校輔導員隊伍在很大程度上存在日常事務處理能力強、理論水平相對薄弱的問題，開展思想理論教育能力相對不足，迫切需要采取有效措施來提高其思想理論水平和育人能力。開展紅色文化課程建設，能促進輔導員對黨的歷史、黨的理論的學習和內化，促進其思想理論水平、教學能力、科研能力、思想政治教育、文化育人能力的提高。搜集、整理、分析資料的過程，可使他們更好地掌握研究方法，提升科研能力；撰寫講稿能提高其寫作能力和思想理論水平；走上講堂，面對學生提問，解答學生疑惑，又能倒逼輔導員自覺加強理論學習，提升教學水平。同時，紅色文化課程建設還有利于增強輔導員的教師身份意識，增強職業(yè)認同。職業(yè)認同是輔導員專業(yè)化職業(yè)化發(fā)展的重要前提。雖然輔導員具有教師和管理干部的雙重身份已經有了政策性的規(guī)定，但現實中輔導員的干部身份認同度高，而教師身份認同度低。一個重要的原因，就是輔導員直接開展課堂教學較少。除形勢與政策課、就業(yè)指導課外，大多數輔導員很難承擔更多的課程。教學是體現教師身份的標志，不授課就很難體現出輔導員的教師身份和價值。紅色文化課程建設正好為輔導員增強教師身份意識搭建了平臺，使他們不僅有課可上，并且在授課過程中，可以通過教學來提高自身的水平和威信。紅色文化課程的承擔為輔導員提供了施展才華的舞臺，就會產生強烈的教師身份意識，自覺增強職業(yè)認同和自信，從而堅定地走職業(yè)化發(fā)展道路。

（三）開展紅色文化課程建設有利于日常思想政治教育方式創(chuàng)新

紅色資源融入大學生思想政治教育需堅持三大原則：感性和理想相結合、內容和形式相結合、講授和體驗相結合。［2］因為紅色文化教育作為一種特殊的教育，不能單純依靠課程教學，也不能單純依靠活動教育，需要將課程教育和活動教育充分結合起來，才能取得更好的效果。當前，許多高校大學生日常思想政治教育工作中的紅色文化教育活動開展已很廣泛，但因輕視了課程建設，出現了形式化、表面化的傾向。許多高校開展紅色文化教育，僅僅只是組織學生參觀革命舊址、教育基地等，沒有深入的課程教育環(huán)節(jié)。這種單純的活動教育方式很難使學生產生理性認識。同時，在大學生日常思想政治教育場景中的主題教育、黨團活動、學生骨干培訓中，都需要大量適應學生特點的紅色文化教育優(yōu)質課程，而目前此類課程的建設情況還遠遠達不到工作的實際需求。加強輔導員紅色文化課程建設，不僅能解決日常思想政治教育中無優(yōu)質課程、無人授課、無內容可講的問題，而且能解決傳統教育活動空泛化、表面化、形式化的問題。所以，紅色文化課程建設有效開辟了利用紅色文化來進行大學生日常思想政治教育的現實路徑，既解決了教育供給與教育需求的矛盾，又解決了教育主體與教育客體、教育形式與教育效果的矛盾；既從理論上打破了主渠道與主陣地的職能劃分，又從實踐上破解了教學與育人“兩張皮”的難題。這種將主渠道課程育人方式應用到主陣地活動載體中的育人方法，創(chuàng)新了日常思想政治教育的育人形式。

（四）開展紅色文化課程建設有利于擴大思想政治工作的效度和廣度

輔導員開展紅色文化教育，必須對相關主題的歷史知識和理論知識有更加深入的理解和掌握，達到較高的知識水平，才有能力運用相關知識開展各種形式的教育活動。而紅色文化課程開發(fā)的過程正是輔導員將紅色文化知識內化的過程。輔導員經過課程建設的研究和鍛煉之后，能掌握相關專題的紅色文化知識，從而具備以文化人的本領，提高其對大學生進行思想政治教育的效度。同時，紅色文化課程建設將離散的紅色資源轉化成了教學資源，經過深入研究、歷史重構，為進一步開發(fā)相關的教育衍生產品奠定了文本基礎和理論基礎。輔導員以課程文本為基礎，以研究成果為起點，可以將紅色文化課程進一步打造成紅色話劇、舞臺劇、微課、網絡作品等不同形式的教育產品，建設一個主題的課程，能衍生出不同形式的教育產品，從而達到事半功倍的效果，擴大了思想政治教育的廣度。

二、輔導員紅色文化課程建設的模式構建

（一）課程教學目標的確立

紅色文化課程教學目標的確立，既要符合教育要求，又要滿足學生的思想需求，只有兩者兼顧，才能達到目的性和規(guī)律性的統一。我國高等教育的目標決定了紅色文化課程的教學目標，即紅色文化課程教學必須緊緊圍繞培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人這一總體目標來進行。具體來講，就是通過紅色文化課程建設，將大學生培養(yǎng)成為思想上的社會主義核心價值觀模范踐行者、政治上的馬克思主義和中國特色社會主義道路的忠實擁護者、道德上的集體主義道德風范的行為養(yǎng)成者、文化上的具有高度文化自信的傳播者和傳承者。所以，紅色文化課程教學要將培養(yǎng)大學生的理想信念、價值觀念、道德品質、文化品格作為課程建設的具體目標。同時，紅色文化課程教學目標的確立不能僅從社會發(fā)展的需求和教育要求出發(fā)，還應從學習者需求即學生個體的思想實際來考量。當前，有的高校所開設的紅色文化課程吸引不了學生，正是因為只重視了教育要求，而忽視了學生需求。紅色文化課程開發(fā)前，有必要對學生的思想需求進行深入的調查和分析。高校輔導員可以在課程建設前向大學生進行調查，了解學生的真實想法和思想需求，有針對性地設置紅色文化課程的具體內容、形式、方法，使課程的教學目標確立更加科學化。

（二）課程內容的選擇

課程內容的選擇是課程開發(fā)的有機構成部分和基本環(huán)節(jié)之一。對于紅色文化課程建設來講，課程內容選擇的過程其實就是對紅色文化資源進行搜集、甄選、研究的過程。

1.教學內容的搜集

學科知識是課程教學內容選擇的首要來源，然而紅色文化知識存在于歷史、政治、教育等多學科之中。因此，挖掘紅色文化課程內容應采取文獻檢索的方法，從相關學科的文獻資料中搜集。同時，紅色文化在分布上具有離散性、多樣性的特點，不僅存在于文獻中，還存在于革命舊址、檔案館、群眾口述中，需要深入實地通過田野調查、社會調研的方法去搜集資料。輔導員開發(fā)紅色文化課程，不僅要從論文、著作、歷史文獻中搜集大量的文獻資料，還要依托社會實踐項目等帶領學生深入革命舊址、紀念館、檔案館實地調研獲取資料。只有從紅色文化中挖掘出豐富資料，才能有清新的內容，才能提升課程建設的質量。

2.教學內容的甄選

學習者的需要是課程內容選擇的重要依據。紅色文化課程教學要選擇學生渴望了解、能夠引起學生情感觸動、啟發(fā)學生成長思考、具有思想政治教育價值的內容，不是所有的資源都能作為紅色文化課程選擇的內容。比如，有的老師所講的一些發(fā)生在革命戰(zhàn)爭年代的奇聞軼事，學生聽起來很有趣，但缺乏教育價值，學生聽后其實沒有很強的獲得感；有的老師的課程只是簡單介紹人物和事件的基本情況，沒有對人物和事件背后的情節(jié)進行深入挖掘，學生聽后也毫無感觸。

3.教學內容的研究

時代需要是課程選擇的重要參考，課程內容的選擇要基于社會生活并超越社會生活，符合社會發(fā)展的時代要求。紅色文化課程的內容要有符合時代需求的育人指向。所謂育人指向，即用哪些內容進行哪些方面的教育。紅色文化具有隱含性的特質，其育人指向并不是明顯表現在其內容當中，而是隱含于一個個故事當中。因此，課程開發(fā)者需要根據課程教學目標將育人指向通過深入細致的研究從紅色文化內容中總結、提煉出來。只有對課程內容進行深入研究，才能發(fā)現和提煉出育人指向，才能使課程主題更加鮮明，具有更強的針對性。比如，開發(fā)《習近平知青歲月》的課程，要通過對習近平知青歲月的研究，提煉出知青一代的成長觀，用來教育當代大學生。

（三）課程的教學設計

教學設計這一術語被用于描述包括分析教學內容、確定教學方法、指導實驗和修改以及評定學生學習的整個過程。［3］也就是說，教學設計包括教學內容的選擇和組織，教學策略的選擇和教學評價與修正等。一些人將教學設計的過程等同于課程開發(fā)的過程。但其實教學設計只是課程開發(fā)的一個中心環(huán)節(jié)，是聯系教學理論和教學實踐的橋梁。筆者所指的教學設計特指課程開發(fā)的教學環(huán)節(jié)，包括教學內容的組織（教案的形成）、教學方法的選擇（教學策略選擇）、教學活動的組織（教育活動的實施） 三個方面。

1.教學內容的組織

教學內容的組織即教案的形成。對于紅色文化課程來講，教案的撰寫是整個課程開發(fā)過程中最重要的環(huán)節(jié)。紅色文化課程不同于一般的文本教材類課程，沒有現成的教材可以參考，需要從浩瀚復雜的紅色文化中通過搜集、甄選、研究提煉出教學內容，凝練和撰寫出精彩的講稿。文本教材類課程可以不必形成系統的講稿，只需要按照教材內容運用一定的教學方法進行講述。而紅色文化課程的主要教學情景是現場教學，現場教學因受場景的限制，教學時間往往不長。輔導員要在短暫的時間內完成一次精彩的授課，必須準備講稿。紅色文化課程對講稿的要求很高，講稿的邏輯結構、情感情境、理論提升需要達到高度凝練、字字珠璣、句句有力。講稿既要主題突出，又要信息量大；既要邏輯清晰，又要情感豐富；既要有理論性，又要體現生活化。只有撰寫出一篇好的講稿，才有可能呈現出一場精彩的紅色文化課程。紅色文化課程講稿的撰寫也應有一定的要求。一是主題要突出。正文部分的內容都要緊扣主題，理論升華部分要圍繞主題來進行說理性分析。二是講稿的結構設計要巧妙。一般可以采用兩種結構形式，一種是解讀式的結構，即根據主題提出幾個問題，一個問題一個問題地進行講解式解讀。比如《南泥灣精神與艱苦奮斗》，可以從南泥灣精神產生的背景、形成過程、當代啟示三個問題入手，逐一進行論述，形成講稿。另一種是敘事式的結構，即按照育人主題以時間和事件發(fā)展為順序先進行歷史敘事，然后進行理論解讀。比如《習近平七年知青歲月》，可以先敘述習近平七年知青歲月的成長歷程，再從成長故事中提煉出理論分析。這兩種結構，前者是由深入淺，后者是由淺入深，前者適合對事件的解讀，后者適合對人物的講述。三是故事的情節(jié)設計要感人。在講稿撰寫的過程中，輔導員要圍繞育人的主題，挑選最感人的情節(jié)層層遞進闡述某個方面的道理。因為故事的情節(jié)往往是分散的，需要將一個個感人的情節(jié)組合起來，通過層層遞進，才能形成合力打動人、觸動人。四是講稿的理論升華要準確、有力并能引發(fā)思考。輔導員可以采用夾敘夾議的方法，在每個情節(jié)敘述完之后，以精辟、有力的評述性話語點明主題，使學生獲得觸動。如果采用的是敘事式的結構，則要在最后的理論升華部分下足功夫，進行簡練、準確、有力的理論性評述。

2.教學方法的選擇

教學方法的類型一般有三種類型：提示型教學方法、共同解決問題型教學方法和自主型教學方法。［4］提示型教學方法即講解示范法，共同解決問題型教學方法即對話討論法，自主型教學方法即自主學習、自我活動法。紅色文化課程因受紅色文化教育的場景限制和教學特質制約，應綜合運用多種教學方法。紅色文化融入大學生日常思想政治教育要堅持講述與體驗相結合的原則，因為講授法可以使紅色資源的教育內容在速度和內容上適合每一個學生，讓學生在較短時間內獲得大量的、系統的內容；體驗式教育可以讓學生親臨其境，在發(fā)現、感受、體驗、思考、領悟中明白精神內涵，堅定理想信念。［5］堅持講述和實踐相結合的原則，就要將講解法、討論法和活動法三種教學方法綜合起來進行應用。講解法能讓學生了解歷史，初步明白道理；討論法能讓學生進一步強化認識，內化價值；活動法能讓學生在學習參觀中對講授內容更加內化，從而獲得積極的體驗。綜合運用這三種教學方法，既能調動學生積極主動性，又能發(fā)揮輔導員的主導性，達到主體性和主導性的統一；既有現場教學，還有現場體驗，達到理論性和實踐性的統一；不僅讓學生了解革命歷史，而且讓學生認識到革命歷史背后的價值理念，達到知識性和價值性的統一；不僅有知識理念的灌輸，還有現場討論的啟發(fā)，達到灌輸性和啟發(fā)性的統一。

3.教學活動的組織

紅色文化課程相對于思想政治理論課來說，屬于“隱性課程”的范疇，教學活動的組織更加復雜，其學習環(huán)境既有物質的環(huán)境（革命舊址及文物），又有社會環(huán)境（革命文化氛圍） 和文化環(huán)境（革命歷史知識）。所以，紅色文化課程教學活動的組織形式和實施方式不宜簡單地采用班級授課和課堂教學的形式，而應更多地采用實踐活動和現場教學相結合的方式。只有將教學和活動兩個載體充分結合，才能更加適應紅色文化課程的學習環(huán)境。輔導員可以將紅色文化教學活動組織的過程設置為四個環(huán)節(jié)。一是課前研究，即輔導員在課程開始前將教育內容分解成幾個問題交給學生提前學習和研究，為參觀學習做好準備。二是現場參觀，由輔導員帶隊參觀并聆聽講解。三是現場教學，由輔導員組織學生在革命舊址現場進行教學活動，進行現場教學。四是課后討論，由輔導員組織學生談感想、談體會，并進行點評，或者通過組織游戲、戶外拓展類活動增強體驗。通過學、看、聽、問四個環(huán)節(jié)的全方位學習，讓學生深刻感悟革命歷史，引發(fā)思考。

（四）課程的評價與完善

紅色文化課程是可以循環(huán)講授的課程，輔導員要在循環(huán)講授中積極開展學生評價的調查，并根據調查結果修訂和完善課程。首先，要在教學過程中評價和完善課程。教學評價并不只是在教學實施完成后再進行的環(huán)節(jié)，而是貫穿教學設計全過程的重要機制。［6］所以，輔導員在授課過程中要特別注意從學生的反映和表情中獲取課程評價的信息。如果授課期間學生認真聆聽并表現出激動、感動表情，說明該課程某個內容非常精彩；如果授課中學生不愿意聽，看手機、睡覺、小聲說話，則說明該課程某個地方需要完善修訂。其次，輔導員還要根據課后的調查來完善課程。輔導員可以采用問卷和座談的方式，根據調查的情況對課程的內容和教學進行修訂和改進。比如有的學生認為輔導員的授課感染力不強，說明內容的情感性或語言的感染力不足，需要增加故事情節(jié)，提升授課技巧；有的學生認為輔導員授課機械呆板，說明輔導員對所講內容內化不夠，需要多講多練，加強學習；有的學生對輔導員授課感觸不深，說明內容說理不充分，理論提升不夠，需要加強研究和理論思考?？傊o導員的紅色文化課程要在循環(huán)往復的講述、評價、修訂，再講述、再評價、再修訂的過程中得到逐漸完善和提高。