雷艷芝，陳金龍

（1.廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510110；2.華南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510631）

近代中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家形象日漸羸弱。創(chuàng)建一個(gè)新中國(guó)，建構(gòu)嶄新的國(guó)家形象，成為百年來(lái)中國(guó)仁人志士的理想與實(shí)踐。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)宣告成立，創(chuàng)建新中國(guó)的夢(mèng)想終于變成現(xiàn)實(shí)?！爸腥A人民共和國(guó)建立后，改變了中國(guó)的形象”[1]，新中國(guó)以全新的國(guó)家形象屹立于世界民族之林，毛澤東為此作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)。學(xué)界對(duì)于毛澤東思想的研究早已取得了卷帙浩繁的理論成果，但從國(guó)家形象視角展開(kāi)系統(tǒng)研究的極其少見(jiàn)。本文嘗試從國(guó)家形象視角，梳理分析毛澤東對(duì)新中國(guó)形象建構(gòu)的豐功偉績(jī)，期待能尋找一個(gè)研究毛澤東思想的新思路。

一、理論創(chuàng)新與新中國(guó)理想形象的勾畫(huà)

從現(xiàn)代國(guó)家的發(fā)展歷程來(lái)看，“新中國(guó)”一詞是近代中國(guó)遭受外來(lái)侵略和壓迫下，在無(wú)數(shù)仁人志士挽救民族危亡探索中國(guó)出路的過(guò)程中形成的，內(nèi)涵也在不斷轉(zhuǎn)換。據(jù)現(xiàn)有資料考證，最早提出“新中國(guó)”概念的是康有為：“既審中國(guó)之亡，救之不得，坐視不忍，大發(fā)浮海居夷之嘆，欲行教于美，又欲經(jīng)營(yíng)殖民地于巴西，以為新中國(guó)?！盵2]1902年，梁?jiǎn)⒊谄湔涡≌f(shuō)《新中國(guó)未來(lái)記》中，抒發(fā)自己對(duì)未來(lái)中國(guó)之想象。與維新派不同的是，孫中山畢生致力于“創(chuàng)建民國(guó)”和“改造民國(guó)”的革命實(shí)踐，號(hào)召國(guó)人為建設(shè)一個(gè)自由平等的新中國(guó)而奮斗，但他創(chuàng)建的中華民國(guó)徒有其名而無(wú)其實(shí)，以致臨終前留下“革命尚未成功，同志仍需努力”的政治遺囑。無(wú)論是資產(chǎn)階級(jí)改良派還是資產(chǎn)階級(jí)革命派，創(chuàng)建新中國(guó)不是停留于空想就是遭遇失敗，但“新中國(guó)”這個(gè)詞卻逐漸流傳并延續(xù)下來(lái)。創(chuàng)建名副其實(shí)的新中國(guó)，成為近代中國(guó)人民的“中國(guó)夢(mèng)”和中華民族復(fù)興的重要標(biāo)識(shí)。

大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立擔(dān)負(fù)起創(chuàng)建新中國(guó)的任務(wù)。隨著革命不斷推進(jìn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，革命勝利后中國(guó)共產(chǎn)黨到底要建立什么樣子的國(guó)家，這個(gè)問(wèn)題日益變得突出和迫切。毛澤東為此寫(xiě)下了一系列光輝的理論著作，為中國(guó)人民勾勒和擘畫(huà)新中國(guó)的宏偉藍(lán)圖。

1935年，毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》報(bào)告中提出，要把工農(nóng)共和國(guó)改變?yōu)槿嗣窆埠蛧?guó)，“我們的政府不但是代表工農(nóng)的，而且是代表民族的。……這是因?yàn)槿毡厩致缘那闆r變動(dòng)了中國(guó)的階級(jí)關(guān)系，不但小資產(chǎn)階級(jí)，而且民族資產(chǎn)階級(jí)，有了參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性”[3]。為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，1936年8月中國(guó)共產(chǎn)黨在致國(guó)民黨的信中，改用了民主共和國(guó)的口號(hào)[4]。1937年5月，毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》報(bào)告中，正式提出“新的民主共和國(guó)”[5]概念。從“人民共和國(guó)”到“民主共和國(guó)”再到“新的民主共和國(guó)”，說(shuō)明隨著革命形勢(shì)的不斷變化，毛澤東對(duì)新中國(guó)理想形象的設(shè)想也在逐漸深入。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，毛澤東多次使用新中國(guó)這一概念。1937年8月，毛澤東在哲學(xué)著作《矛盾論》中指出：“長(zhǎng)期地被封建制度統(tǒng)治的中國(guó)，近百年來(lái)發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)在正在變化到一個(gè)自由解放的新中國(guó)的方向去”[6]。同月，毛澤東在《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》的宣傳鼓動(dòng)提綱中，繼續(xù)深化對(duì)新中國(guó)理想形象的設(shè)想，提出“為獨(dú)立自由幸福的新中國(guó)而斗爭(zhēng)”[7]。1938年5月，毛澤東發(fā)表著名的《論持久戰(zhàn)》并指出，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的是‘驅(qū)逐日本帝國(guó)主義，建立自由平等的新中國(guó)’”[8]。這一時(shí)期，毛澤東對(duì)新中國(guó)理想形象的構(gòu)想日漸具體化，開(kāi)始指出新中國(guó)理想形象的內(nèi)涵，即獨(dú)立、解放、自由、平等、幸福等。

抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，面對(duì)內(nèi)憂外患的中國(guó)，針對(duì)“中國(guó)向何處去”的問(wèn)題，毛澤東于1940年1月寫(xiě)下光輝篇章《新民主主義論》。文章旗幟鮮明地指出，中國(guó)共產(chǎn)黨革命的目的“在于建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家。在這個(gè)新社會(huì)和新國(guó)家中，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且有新文化……我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó)，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。一句話，我們要建立一個(gè)新中國(guó)”[9]。對(duì)于新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，毛澤東專門(mén)進(jìn)行了詳細(xì)具體的闡述?！缎旅裰髦髁x論》為抗戰(zhàn)中的中國(guó)人民描繪了一幅政治自由、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化進(jìn)步的新中國(guó)理想形象，是毛澤東建構(gòu)新中國(guó)理想形象成熟的標(biāo)志。

1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利，中國(guó)人民面臨兩種命運(yùn)之抉擇。為廓清人們思想上的迷霧，毛澤東在中共七大上作了《論聯(lián)合政府》的報(bào)告，進(jìn)一步提出“將中國(guó)建設(shè)成一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新國(guó)家”[10]。此時(shí)，毛澤東已經(jīng)完整概括出了新中國(guó)理想形象的基本內(nèi)涵并以最簡(jiǎn)潔凝練的形式表達(dá)出來(lái)。從此，獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的新中國(guó)理想形象在中國(guó)人民心中生根發(fā)芽，并成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民努力奮斗的革命目標(biāo)。

1949年6月，中共七屆二中全會(huì)召開(kāi)，毛澤東此時(shí)對(duì)新中國(guó)形象的擘畫(huà)開(kāi)始涉及國(guó)體問(wèn)題，即建立一個(gè)什么性質(zhì)的新中國(guó)。在《論人民民主專政》一文中，毛澤東指出：“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)（經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政?！盵11]新中國(guó)是一個(gè)人民共和國(guó)，是實(shí)行人民民主專政的國(guó)家。革命即將勝利前夕，毛澤東對(duì)新中國(guó)理想形象的構(gòu)想已經(jīng)從理論設(shè)計(jì)層面開(kāi)始深入到實(shí)踐操作層面。

至此，毛澤東不僅揭示了未來(lái)中國(guó)應(yīng)該具有的形象內(nèi)涵，還指明了新中國(guó)理想形象的實(shí)現(xiàn)路徑，即通過(guò)建立人民民主專政的國(guó)家來(lái)保障實(shí)現(xiàn)新中國(guó)的獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)。毛澤東對(duì)新中國(guó)理想形象的勾勒和擘畫(huà)，不僅是抗戰(zhàn)年代動(dòng)員和激勵(lì)中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)的重要精神動(dòng)力，也是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的奮斗目標(biāo)，更是指引近代以來(lái)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)新中國(guó)夢(mèng)想的行動(dòng)指南。

二、勵(lì)精圖治和新中國(guó)現(xiàn)實(shí)形象的構(gòu)筑

對(duì)任何新生政權(quán)而言，國(guó)家形象建構(gòu)是國(guó)家建設(shè)的重要內(nèi)容。而國(guó)家形象是國(guó)家實(shí)態(tài)的反映，它由政治形象、經(jīng)濟(jì)形象、社會(huì)形象等多種要素構(gòu)成。新中國(guó)成立之初，“社會(huì)和政體四分五裂，公共秩序和風(fēng)氣已經(jīng)敗壞，被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重的通貨膨脹和失業(yè)的折磨，中國(guó)根本的經(jīng)濟(jì)和軍事落后性給社會(huì)精英爭(zhēng)取國(guó)家富強(qiáng)的目標(biāo)造成了巨大的障礙”[12]。一窮二白、千瘡百孔的中國(guó)，亟待勵(lì)精圖治，重塑嶄新的國(guó)家形象。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體著力從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)方面為新中國(guó)形象的構(gòu)筑作出了不懈的努力和探索。

（一）構(gòu)筑團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、民主和諧的政治形象

舊中國(guó)政權(quán)四分五裂、山頭林立、各自為政，中國(guó)人民生活在軍閥割據(jù)、紛爭(zhēng)不斷的炮火硝煙中，遭受著帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫，外無(wú)尊嚴(yán)，內(nèi)無(wú)民主。失去保護(hù)和有效組織的中國(guó)民眾，如同一盤(pán)散沙。建構(gòu)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、人民民主、黨派和諧的新中國(guó)，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，也是毛澤東畢生的理想和追求。

1949年9月30日，毛澤東在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議宣言中提出：“我們應(yīng)當(dāng)將全中國(guó)絕大多數(shù)人組織在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化及其他各種組織里，克服舊中國(guó)散漫無(wú)組織的狀態(tài)，用偉大的人民群眾的集體力量，擁護(hù)人民政府和人民解放軍，建設(shè)獨(dú)立民主和平統(tǒng)一富強(qiáng)的新中國(guó)?！盵13]隨后，中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)范圍內(nèi)建立起各級(jí)工會(huì)、農(nóng)協(xié)、青年團(tuán)、學(xué)聯(lián)、婦聯(lián)、街道居民委員會(huì)，將社會(huì)各階層人民以空前規(guī)模組織起來(lái)，協(xié)助人民政府完成各項(xiàng)工作，從根本上改變了過(guò)去那種散漫無(wú)組織的狀態(tài)。

在完善基層組織體系建設(shè)的同時(shí)，毛澤東也注重通過(guò)制度和法律，筑牢夯實(shí)新中國(guó)統(tǒng)一團(tuán)結(jié)、民主和諧的政治形象。1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議召開(kāi)，并通過(guò)了具有臨時(shí)憲法作用的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱要》（以下簡(jiǎn)稱《共同綱領(lǐng)》），人民代表大會(huì)制度、多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度確立下來(lái)，并由此成為新中國(guó)的三大基本政治制度。民主從過(guò)去少數(shù)人的權(quán)利，變成多數(shù)人能享受的權(quán)利，這是過(guò)去根本無(wú)法想象的。著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生參加北平市第一次各界人民代表會(huì)議后，就生動(dòng)地描述了他從未有過(guò)的強(qiáng)烈感受：“我踏進(jìn)會(huì)場(chǎng)，就看見(jiàn)很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長(zhǎng)袍的，還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，會(huì)在一個(gè)會(huì)場(chǎng)里一起討論問(wèn)題，在我說(shuō)是生平第一次?！盵14]中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作在新中國(guó)政權(quán)建設(shè)過(guò)程中也得到了充分體現(xiàn)。以第一屆中央人民政府為例，63名委員中，有民主黨派和無(wú)黨派人士30人，中央人民政府副主席6人中有3人為民主黨派和無(wú)黨派人士。中央人民政府各部門(mén)的工作人員基本上也是由長(zhǎng)期參加革命工作的干部、原國(guó)民黨政府機(jī)構(gòu)中留下來(lái)的人員、學(xué)校出來(lái)的青年學(xué)生以及社會(huì)上被埋沒(méi)的知識(shí)分子組成，這充分說(shuō)明新中國(guó)的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)確立。由于中國(guó)還是一個(gè)多民族國(guó)家，因此《共同綱領(lǐng)》把民族區(qū)域自治作為國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度確定下來(lái)，這是新中國(guó)在民族問(wèn)題上的成功創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)了多民族的大團(tuán)結(jié)。1954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)，會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法》，這是新中國(guó)的第一部憲法，它以國(guó)家根本大法的形式確立了人民代表大會(huì)制度、多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治三大政治制度，從根本上保障了全國(guó)各族、各黨派、各社會(huì)階層的人民，享有政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的廣泛民主權(quán)利，能夠通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)、社會(huì)事務(wù)，真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主，這是民主政治發(fā)展的最好注腳，對(duì)于新中國(guó)政治形象的塑造具有決定性意義。

毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)28年的艱苦奮戰(zhàn)，不僅在軍事上、政治上結(jié)束了舊中國(guó)四分五裂的混亂局面，而且在組織、制度、法律層面將占世界總?cè)丝谖宸种坏闹袊?guó)人民迅速組織起來(lái)，構(gòu)筑起國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、人民民主、黨派和諧的新中國(guó)政治形象。

（二）構(gòu)筑自力更生、艱苦奮斗的經(jīng)濟(jì)形象

革命勝利前夕的1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上提出，革命勝利以后要迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，“使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”[15]。建設(shè)社會(huì)主義工業(yè)化國(guó)家是毛澤東對(duì)新中國(guó)發(fā)展的清晰定位。但1949年剛從半殖民地半封建的枷鎖中徹底解放出來(lái)的新中國(guó)滿目瘡痍、百業(yè)待興，整個(gè)經(jīng)濟(jì)基本處于癱瘓狀態(tài)。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局編的《新中國(guó)五十年》生動(dòng)地描述了當(dāng)時(shí)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上這種極端落后的狀況：“工業(yè)整體上處于手工作業(yè)的狀況，根本談不上工業(yè)體系，工業(yè)產(chǎn)品少得可憐；農(nóng)業(yè)還停留在手工耕作、靠天吃飯的水平上；交通運(yùn)輸工具落后，畜力車和木帆船等民間運(yùn)輸工具仍然大量使用……市場(chǎng)上商品嚴(yán)重匱乏，加上物價(jià)暴漲，大多數(shù)人民的溫飽問(wèn)題還沒(méi)有解決?！盵16]

底子薄、基礎(chǔ)差，經(jīng)濟(jì)被封鎖、軍事被包圍，1950年還發(fā)生了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)就是在這種極端艱難的條件下起步的。但在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠中國(guó)人民的艱苦奮斗、自力更生，新中國(guó)在短短3年時(shí)間內(nèi)按計(jì)劃超額完成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的艱巨任務(wù)。從1953年起，大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)在中國(guó)大地上全面鋪開(kāi)，既缺乏經(jīng)驗(yàn)，又缺乏資金和必要技術(shù)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)遇到的困難很多很大。中國(guó)人民發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自力更生的精神，在建設(shè)中邊摸索、邊實(shí)踐、邊完善，從“一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造”[17]到初步建立起社會(huì)主義工業(yè)體系，新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了振奮人心的驕人成就。盡管“一五”計(jì)劃的制定和實(shí)施，得到了蘇聯(lián)政府的很大幫助，但中國(guó)共產(chǎn)黨仍然堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)自力更生為主，不贊成依賴蘇聯(lián)的援助。早在1945年毛澤東就提出：“我們是主張自力更生的。我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力?！盵18]“一五”計(jì)劃期間，國(guó)家財(cái)政中來(lái)自國(guó)外的貸款，只占國(guó)家財(cái)政總收入的2.7%。這些貸款，從1955年開(kāi)始，就以我國(guó)對(duì)蘇貿(mào)易順差分年償還。在蘇聯(lián)幫助設(shè)計(jì)和裝備的項(xiàng)目中，仍有20%至30%的設(shè)計(jì)工作量和30%至50%的機(jī)器設(shè)備由我們自己負(fù)擔(dān)，凡能自己解決的絕不依靠外援[19]。1955年，在《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》的按語(yǔ)中，針對(duì)遵化縣王國(guó)藩合作社自力更生、艱苦奮斗的事例，毛澤東指出：“我看著就是我們整個(gè)國(guó)家的形象”[20]。1956年，黨中央進(jìn)一步明確提出建立獨(dú)立完整的工業(yè)體系的方針。這些充分表明，毛澤東對(duì)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)始終堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗。

在舊中國(guó)遺留的廢墟上，中國(guó)人民用相當(dāng)短的時(shí)間初步建立起獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。巨大成就的取得，既與毛澤東始終堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的建設(shè)思路密切相關(guān)，也與中國(guó)人民艱苦卓絕、篳路藍(lán)縷的偉大建設(shè)實(shí)踐密不可分，它們共同構(gòu)筑起新中國(guó)自力更生、艱苦奮斗的經(jīng)濟(jì)建設(shè)形象。

（三）構(gòu)筑安定有序、風(fēng)清氣正的社會(huì)形象

為了幫助人們從舊社會(huì)的苦難中解脫出來(lái)，蕩滌舊社會(huì)留下來(lái)的污泥濁水，一方面黨和政府在社會(huì)治理方面做了大量富有成效的工作：摧毀特務(wù)組織，處理散兵游勇，收繳槍支武器，收容教養(yǎng)乞丐、小偷和流氓以穩(wěn)定社會(huì)秩序；接收安置舊政府人員，保護(hù)廣大勞動(dòng)者的利益穩(wěn)定民心；調(diào)撥糧食、布匹以確保市民生活必需品的供應(yīng)穩(wěn)定市場(chǎng)；整頓金融市場(chǎng)，統(tǒng)一貨幣穩(wěn)定物價(jià)；改善市政基礎(chǔ)設(shè)施，清除長(zhǎng)期堆積的垃圾，疏浚河湖水系，整修下水道等改善生活環(huán)境。另一方面黨和政府大刀闊斧地推行普惠民生的社會(huì)改革措施：實(shí)行企業(yè)民主改革、嚴(yán)禁賣淫嫖娼吸毒賭博、廢除男尊女卑提倡男女平等、廢除包辦婚姻實(shí)行婚姻自由，等等。其中涉及面最廣、影響最大的社會(huì)改革是農(nóng)村的土地改革運(yùn)動(dòng)和鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)。

新中國(guó)的土地改革“是中國(guó)歷史上幾千年來(lái)一次最大最徹底的改革”[21]，無(wú)數(shù)無(wú)地少地的農(nóng)民獲得了土地、耕牛、農(nóng)具、糧食、房屋及其他生產(chǎn)資料。土改讓數(shù)億農(nóng)民獲得了實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠，農(nóng)民歡欣鼓舞、勤勞耕種、積極生產(chǎn)，不僅有助于農(nóng)村基層政權(quán)的穩(wěn)固、民心的穩(wěn)定，對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展生產(chǎn)也是有力的推動(dòng)。參加土改的黨外人士和知識(shí)分子也因此受到了教育。清華大學(xué)教授馮友蘭在北京郊區(qū)參加土改后寫(xiě)道：“經(jīng)過(guò)這次參加土改，我了解了剝削的真實(shí)意義”[22]。中央美術(shù)學(xué)院教授艾中信感嘆道：“我們或者是被訴苦所感動(dòng)，引起了階級(jí)仇恨；或者從清算封建剝削啟發(fā)了斗爭(zhēng)情緒；或者看到了農(nóng)民的高度覺(jué)悟而興奮；或者從老干部的工作態(tài)度——全心全意為人民服務(wù)的忘我精神，加深了對(duì)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)。這一切新的事物跑進(jìn)了我們的頭腦，擠走了舊的觀念?！盵23]

新中國(guó)成立后，各種敵視共產(chǎn)黨的舊勢(shì)力，尤其是國(guó)民黨特務(wù)的反革命活動(dòng)，相當(dāng)猖獗。反革命分子不僅四處散布謠言，進(jìn)行暗害、破線、破路等破壞活動(dòng)，甚至還進(jìn)行公開(kāi)直接的武裝暴動(dòng)。1950年10月，按照毛澤東的提議，中共中央在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)，基本肅清了國(guó)民黨殘留的反革命勢(shì)力，土匪、會(huì)道門(mén)等組織也遭到近乎毀滅性的打擊。從此，破壞活動(dòng)大幅減少，武裝暴動(dòng)幾近絕跡。鎮(zhèn)反運(yùn)動(dòng)中，通過(guò)發(fā)動(dòng)群眾中的積極分子組織聯(lián)防及居民治安小組，社會(huì)治安力量得到大大加強(qiáng)，刑事案件的發(fā)案率迅速降低，社會(huì)治安和社會(huì)秩序極大地好轉(zhuǎn)。

從1951年冬開(kāi)始，在全國(guó)范圍內(nèi)還開(kāi)展了“三反”和“五反”運(yùn)動(dòng)。這兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都是在毛澤東的親自批示下開(kāi)展的，反對(duì)的是國(guó)家干部中的貪污、浪費(fèi)、官僚主義的腐敗現(xiàn)象和不法資本家行賄、偷稅漏稅、偷工減料、盜騙國(guó)家財(cái)產(chǎn)、盜竊國(guó)家經(jīng)濟(jì)情報(bào)的違法行為?！叭础薄拔宸础边\(yùn)動(dòng)對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)移風(fēng)易俗的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，不僅清除了舊社會(huì)遺留的毒污、有力地剎住了當(dāng)時(shí)正在蔓延滋長(zhǎng)的危險(xiǎn)傾向，教育挽救了大批國(guó)家干部，也樹(shù)立起風(fēng)清氣正的社會(huì)風(fēng)尚。鄧小平講到西南地區(qū)開(kāi)展“三反”運(yùn)動(dòng)后的情況時(shí)就說(shuō)：“人變了、社會(huì)變了、風(fēng)氣也變了。”[24]

新中國(guó)成立初期，黨和政府推出一系列社會(huì)治理和社會(huì)改革措施，使得社會(huì)面貌從此煥然一新。安定有序、風(fēng)清氣正的新中國(guó)替代了流離失所、烏煙瘴氣的舊中國(guó)，中國(guó)社會(huì)一度甚至出現(xiàn)了兩千年前孔子所追求的夜不閉戶、路不拾遺、盜竊亂賊而不作的景象，人們到處傳誦新舊社會(huì)兩重天，這是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。

三、和平外交與新中國(guó)國(guó)際形象的塑造

主權(quán)國(guó)家的重要標(biāo)志就是國(guó)家能夠按照自己的意志，獨(dú)立自主地處理國(guó)內(nèi)外事務(wù)而不受任何外來(lái)力量的干涉。然而，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的百余年間，中國(guó)早已不再是一個(gè)完整的主權(quán)國(guó)家，內(nèi)政外交、財(cái)政軍事無(wú)不受到帝國(guó)主義國(guó)家的操縱和控制。因此，獨(dú)立自主是新中國(guó)外交的鮮明特點(diǎn)，也是新中國(guó)國(guó)際形象的底色和基調(diào)。

1949年6月，在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上，毛澤東就曾莊嚴(yán)提出：“中國(guó)必須獨(dú)立，中國(guó)必須解放，中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張，自己來(lái)處理，不容許任何帝國(guó)主義國(guó)家再有一絲一毫的干涉?！盵25]新中國(guó)成立后，毛澤東明確提出了“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”等三大外交方針，拒絕繼承舊中國(guó)同外國(guó)政府所建立的外交關(guān)系及其締結(jié)的一切條約，堅(jiān)決站在以蘇聯(lián)為首的和平民主陣營(yíng)內(nèi)。需要指出的是，“一邊倒”不是倒向蘇聯(lián)，而是倒向社會(huì)主義陣營(yíng)，不是凡事都依從別國(guó)聽(tīng)別國(guó)指揮，更不是放棄國(guó)家主權(quán)去做別國(guó)的附庸。恰恰相反，它是從當(dāng)時(shí)美蘇對(duì)立的國(guó)際冷戰(zhàn)格局出發(fā)，以維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族獨(dú)立為前提，在平等、互利和互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的基礎(chǔ)上，作出的符合中國(guó)實(shí)際情況的現(xiàn)實(shí)選擇，使新中國(guó)在整個(gè)戰(zhàn)略上處于主動(dòng)地位。這三大外交方針是新中國(guó)獨(dú)立自主形象的最佳詮釋。

中國(guó)人歷來(lái)愛(ài)好和平。新中國(guó)成立之初，中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)民眾都渴望能有一個(gè)和平的環(huán)境，建設(shè)自己的國(guó)家。1949年12月，毛澤東出訪蘇聯(lián)，這是新中國(guó)邁上世界舞臺(tái)的第一個(gè)臺(tái)階。毛澤東同斯大林會(huì)談一開(kāi)始就提出：“目前最重要的問(wèn)題是保障和平問(wèn)題。中國(guó)需要三至五年的和平時(shí)間，以便把經(jīng)濟(jì)恢復(fù)到戰(zhàn)前的水平和穩(wěn)定國(guó)內(nèi)局勢(shì)。”[26]經(jīng)過(guò)艱苦而曲折的討論，1950年2月14日，毛澤東和斯大林在克里姆林宮正式簽訂《中蘇友好同盟互助條約》。條約的中心內(nèi)容是密切兩國(guó)在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、外交上的合作，以共同制止帝國(guó)主義國(guó)家的重新侵略。毛澤東將條約提交中央人民政府委員會(huì)批準(zhǔn)時(shí)說(shuō)：“這次締結(jié)的中蘇條約和協(xié)定，使中蘇兩個(gè)國(guó)家的友誼用法律形式固定下來(lái)，使得我們有了一個(gè)可靠的同盟國(guó)，這樣就便利我們放手進(jìn)行國(guó)內(nèi)的建設(shè)工作和共同對(duì)付可能的帝國(guó)主義侵略，爭(zhēng)取世界的和平?！盵27]因此，對(duì)和平的迫切渴望，是新中國(guó)國(guó)際形象的又一鮮明特征。

短暫的和平很快就被戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云所籠罩。1950年6月，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，新中國(guó)的國(guó)家安全受到嚴(yán)重威脅。早在新中國(guó)成立之前，毛澤東就曾明確指出過(guò)：“中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)，中國(guó)人民必須保衛(wèi)，絕不允許外國(guó)政府來(lái)侵犯?！盵28]中國(guó)政府一再提出鄭重警告，但美國(guó)政府置若罔聞，美軍大舉越過(guò)三八線并將戰(zhàn)火燒到中國(guó)邊境。千鈞一發(fā)之際，成立一年之久的新中國(guó)作出了“抗美援朝”這個(gè)捍衛(wèi)和平、保家衛(wèi)國(guó)的決策。1950年10月19日，中國(guó)人民志愿軍跨過(guò)鴨綠江，入朝參戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)兩年零九個(gè)月的英勇激戰(zhàn)，中國(guó)軍隊(duì)創(chuàng)造了以弱勝?gòu)?qiáng)的范例，打破了美國(guó)軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話，“它雄辯地證明：西方侵略者幾百年來(lái)只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代是一去不復(fù)返了”[29]。就連西方學(xué)者也不得不承認(rèn)：“中國(guó)的民族自尊心和國(guó)際威望由于在朝鮮與世界上最大的強(qiáng)國(guó)打得相持不下而大為提高?！盵30]抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)使全世界重新認(rèn)識(shí)了新中國(guó)，它既是新中國(guó)維護(hù)國(guó)家利益的尊嚴(yán)之戰(zhàn)，也是新中國(guó)國(guó)際形象的奠基之戰(zhàn)。從此，愛(ài)好和平、敢于斗爭(zhēng)、不畏強(qiáng)權(quán)的新中國(guó)形象開(kāi)始出現(xiàn)在世界人民面前。

與此同時(shí)，新中國(guó)的和平外交政策也得到了世界其他國(guó)家的認(rèn)同和支持。1953年12月，中國(guó)政府首先提出的互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項(xiàng)原則得到印度、緬甸兩國(guó)政府的高度認(rèn)同，并一致同意將五項(xiàng)原則作為處理國(guó)家關(guān)系的準(zhǔn)則。同時(shí)，和平共處五項(xiàng)原則不僅獲得了國(guó)際輿論高度贊同，也得到亞非拉和歐洲國(guó)家的廣泛支持和熱烈響應(yīng)，1955年的萬(wàn)隆會(huì)議將其作為《關(guān)于促進(jìn)世界和平與合作的宣言》的主要內(nèi)容。此后，和平共處五項(xiàng)原則成為國(guó)際公認(rèn)的處理國(guó)家間關(guān)系的基礎(chǔ)。

新中國(guó)成立初期，毛澤東通過(guò)一系列外交政策、外交活動(dòng)和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，扭轉(zhuǎn)了舊中國(guó)軟弱可欺、任人蹂躪的國(guó)家形象，樹(shù)立起新中國(guó)獨(dú)立自主、愛(ài)好和平又不畏強(qiáng)權(quán)的國(guó)際形象。從此，再也沒(méi)有帝國(guó)主義國(guó)家敢輕易嘗試以武力侵犯中國(guó)，中國(guó)因此獲得了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境來(lái)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。

四、慶典紀(jì)念和新中國(guó)記憶形象的鐫刻

國(guó)家形象既是國(guó)家現(xiàn)實(shí)的客觀反映，也是民眾對(duì)國(guó)家現(xiàn)實(shí)的主觀認(rèn)知。因此，國(guó)家形象的建構(gòu)與民眾的集體記憶密切相關(guān)。法國(guó)社會(huì)學(xué)家莫里斯·哈布瓦赫說(shuō)：“只要每一個(gè)人物、每一個(gè)歷史事實(shí)滲透進(jìn)入了這種記憶，就會(huì)被轉(zhuǎn)譯成一種教義、一種觀念，或一種符號(hào)，并獲得一種意義，成為社會(huì)觀念系統(tǒng)中的一個(gè)要素。”[31]因此，通過(guò)舉行盛大的國(guó)家慶典儀式，將人們對(duì)新中國(guó)的認(rèn)知通過(guò)象征符號(hào)系統(tǒng)加以固定，是鐫刻新中國(guó)記憶形象的有效方式。

為慶祝中華人民共和國(guó)成立，1949年10月1日中央人民政府在天安門(mén)廣場(chǎng)舉行莊嚴(yán)隆重的成立典禮。毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇等共產(chǎn)黨人和民主黨派以及社會(huì)知名人士一同登上天安門(mén)城樓。毛澤東向全世界莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國(guó)中央人民政府今天成立了！”隨后，毛澤東親自按下電動(dòng)按鈕，五星紅旗在30余萬(wàn)現(xiàn)場(chǎng)觀禮群眾的注目中莊嚴(yán)升起，廣場(chǎng)上的大炮齊放28響，標(biāo)志著中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)28年的艱苦奮斗，終于建立起新中國(guó)。升旗儀式后，毛澤東宣讀《中央人民政府公告》，天安門(mén)廣場(chǎng)舉行大規(guī)模閱兵儀式和群眾游行活動(dòng)。當(dāng)天，中央人民廣播電臺(tái)通過(guò)無(wú)線電波實(shí)況廣播，把天安門(mén)廣場(chǎng)激動(dòng)人心的動(dòng)人情景報(bào)告給海內(nèi)外的億萬(wàn)聽(tīng)眾，毛澤東的莊嚴(yán)宣告也隨之傳播到世界各地?！度嗣袢?qǐng)?bào)》頭版刊登了毛澤東主席5寸標(biāo)準(zhǔn)像并介紹了成立大典程序。10月2日，《人民日?qǐng)?bào)》頭版以醒目搶眼的大字標(biāo)題報(bào)道了開(kāi)國(guó)大典的盛況，頭版的右上方是毛主席宣讀《中央人民政府公告》的照片，左上方是天安門(mén)的照片，中間是高高飄揚(yáng)的五星紅旗照片，左下方是社論《不可戰(zhàn)勝的人民國(guó)家》?！豆饷魅?qǐng)?bào)》《新華日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》等國(guó)內(nèi)重大報(bào)刊也紛紛刊載了慶典盛況。五星紅旗、天安門(mén)、毛澤東等核心元素所構(gòu)成的新中國(guó)符號(hào)，就這樣通過(guò)國(guó)家慶典的方式，于無(wú)形中融入民眾的內(nèi)心體驗(yàn)，鐫刻進(jìn)民眾的歷史記憶里。此后20年，毛澤東不僅每年都參加在天安門(mén)廣場(chǎng)舉行的慶祝大會(huì)、檢閱中國(guó)人民解放軍部隊(duì)和群眾游行隊(duì)伍，而且還參加晚上的焰火表演和群眾聯(lián)歡[32]。

作為一場(chǎng)政治儀式，國(guó)家慶典產(chǎn)生的政治作用在于形成民眾對(duì)新中國(guó)認(rèn)同的集體記憶，但是這種集體記憶會(huì)隨著時(shí)間的推移而逐漸消退甚至消失，而紀(jì)念活動(dòng)“通過(guò)描繪和展現(xiàn)過(guò)去的事件來(lái)使人記憶過(guò)去。他們重演過(guò)去，以具象的外觀、常常包括重新體驗(yàn)和模擬當(dāng)時(shí)的情景或境遇，重演過(guò)去之回歸”[33]。因此，舉行周期性的紀(jì)念活動(dòng)是鐫刻新中國(guó)記憶形象的重要途徑。

1949年12月2日，中央人民政府通過(guò)決議，宣告從1950年起，以每年的10月1日為中華人民共和國(guó)國(guó)慶日。作為國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東對(duì)借助國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)鐫刻民眾對(duì)新中國(guó)的記憶形象作出了重要貢獻(xiàn)。一是高度重視國(guó)慶紀(jì)念，對(duì)國(guó)慶紀(jì)念形式、紀(jì)念儀式、宣傳方式、宣傳內(nèi)容等親自把關(guān)。如1956年毛澤東對(duì)中央軍委關(guān)于國(guó)慶由誰(shuí)閱兵的請(qǐng)示就親自作出批示：“仍由國(guó)防部長(zhǎng)閱兵，并照舊發(fā)布命令，不要改變?！盵34]1966年9月，毛澤東審閱中央關(guān)于國(guó)慶節(jié)掛像、抬像辦法和標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)的通知稿時(shí)，不僅大幅刪減口號(hào)，還批示：“標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)太多，是繁瑣哲學(xué)，要大精簡(jiǎn)，各有十幾條就夠了，至多總共不要超過(guò)三十條。多了，誰(shuí)也不記得，不看作一回事了。”[35]二是注重借助國(guó)慶紀(jì)念，展示新中國(guó)成立以來(lái)取得的成就，塑造新中國(guó)蓬勃發(fā)展、安定和諧的國(guó)內(nèi)形象。如1950年9月8日發(fā)布的《中央關(guān)于國(guó)慶紀(jì)念辦法的規(guī)定》，要求各報(bào)紙“應(yīng)當(dāng)?？o(jì)念，總結(jié)一年成績(jī)，加強(qiáng)勝利信心”[36]。新中國(guó)成立初期，歷年國(guó)慶都會(huì)邀請(qǐng)少數(shù)民族代表來(lái)北京參加紀(jì)念活動(dòng)，并按最高規(guī)格接待，以塑造民族團(tuán)結(jié)形象，各民主黨派負(fù)責(zé)人都要撰文暢談新中國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步以及自己的感受與體會(huì)，以塑造黨派和諧形象。1959年8月，毛澤東提出在國(guó)慶十周年之時(shí)，給一批改好了的右派分子摘帽并赦免一批確實(shí)改惡從善的戰(zhàn)犯和普通刑事罪犯，以此化解社會(huì)矛盾、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，塑造新中國(guó)穩(wěn)定、祥和的社會(huì)形象。三是注重利用國(guó)慶紀(jì)念協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系，塑造新中國(guó)團(tuán)結(jié)友好、知恩感恩的國(guó)際形象。邀請(qǐng)外賓參加國(guó)慶觀禮宣傳新中國(guó)的外交政策和所取得的各項(xiàng)成就，是新中國(guó)成立后塑造國(guó)際形象的重要途徑。中央對(duì)國(guó)慶節(jié)外賓接待工作有專門(mén)指示，要借外賓來(lái)訪機(jī)會(huì)，“宣傳我國(guó)的國(guó)際和平政策，宣傳我國(guó)與兄弟國(guó)家間的親密團(tuán)結(jié)和友誼”[37]，“實(shí)事求是地用擺事實(shí)講道理的方法積極主動(dòng)地向外賓宣傳我國(guó)建國(guó)十年來(lái)的偉大成就”[38]。外賓來(lái)到中國(guó)后，還受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人熱情的接見(jiàn)。此外，毛澤東高度重視國(guó)慶紀(jì)念賀電的回復(fù)。如1955年10月2日，在答謝蘇聯(lián)軍事顧問(wèn)團(tuán)祝賀我國(guó)國(guó)慶的復(fù)信中，毛澤東這樣寫(xiě)道：“中國(guó)人民革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的成就，是和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、蘇聯(lián)政府及所有在我國(guó)工作的蘇聯(lián)顧問(wèn)、專家熱情、無(wú)私的幫助分不開(kāi)的。對(duì)此，中國(guó)人民將永志不忘?！盵39]可見(jiàn)，毛澤東注重借助國(guó)慶紀(jì)念協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系，塑造新中國(guó)與世界各國(guó)和平友好的形象和新中國(guó)知恩感恩的形象。

中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”，這是毛澤東同志對(duì)新中國(guó)國(guó)家形象最明確、最集中、最生動(dòng)的概括。毋庸諱言，新中國(guó)成立初期，面臨著嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)和復(fù)雜的國(guó)內(nèi)矛盾，新中國(guó)建設(shè)也難免存在“左”的傾向和錯(cuò)誤，經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)重的曲折，甚至發(fā)生“文化大革命”十年內(nèi)亂，新中國(guó)形象也一度受損蒙塵。但人類歷史上，從來(lái)就沒(méi)有哪一個(gè)新生事物是完美無(wú)缺的，新舊政權(quán)的更替、鞏固本就需要一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，更何況是社會(huì)制度的根本變革。因此，新中國(guó)的國(guó)家形象建構(gòu)之路注定曲折而艱辛。綜觀毛澤東一生，僅就創(chuàng)建新中國(guó)、建構(gòu)新中國(guó)形象來(lái)看，也足以說(shuō)明毛澤東不愧為新中國(guó)的締造者，不愧為新中國(guó)形象建構(gòu)的開(kāi)創(chuàng)者，不愧為中華民族偉大復(fù)興道路上不朽的豐碑。