龐小云

（廣西民族大學馬克思主義學院，廣西 南寧530006）

紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨領導中國人民在革命戰(zhàn)爭時期和社會主義建設的不斷實踐中形成的文化積淀，包括了革命遺址、遺物、紀念館等物質(zhì)文化和革命理論、革命精神、革命文藝作品以及社會主義建設精神等非物質(zhì)文化。近年來紅色文化資源的興起和發(fā)展成為了構建社會主義和諧社會的重要一環(huán)。在社會主義的新時期，我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，文化自信方面越來越受到國家和人民的重視，紅色文化是中華民族文化的重要組成部分，人民群眾希望在紅色文化資源的內(nèi)容里提煉出紅色精神，實現(xiàn)其價值，并且傳承和發(fā)展。通過紅色文化精神的繼承和傳播，能夠極大的提升紅色文化地區(qū)人民的文化自信心和建設社會主義的積極性，促進區(qū)域社會經(jīng)濟快速、科學、和諧的發(fā)展。

一、紅色文化資源的分類

文化的發(fā)展是衡量一個地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指標，展示著該地區(qū)整體發(fā)展的狀態(tài)，紅色文化資源豐富的地區(qū)由于在政治區(qū)域上的特殊性，其文化的發(fā)展受到社會各界廣泛的關注，不僅是當?shù)靥厣奈幕獋鞒泻桶l(fā)展，由于歷史時代性所造就的紅色文化也占據(jù)了一席之地。由于紅色文化資源在國家和地區(qū)文化的重要性，學術界對其也不乏各方面的研究，其中，對于紅色文化資源的分類有幾種不同的說法。

第一，紅色文化資源可分為兩個不同的層面，即物質(zhì)層面和精神層面。紅色文化資源中的物質(zhì)層面主要指的是革命時期遺址遺跡、以及后人為紀念先輩的努力而興建的博物館、紀念館、展覽館、烈士公墓、旅游景點等；精神層面則是指中華民族從古到今的五千多年歷史中所塑造的以愛國主義為核心的努力奮斗、勤勞勇敢、英勇抗爭、自強不息、團結奮進的偉大民族精神和近代以來在中國共產(chǎn)黨領導的革命和建設中形成的民族精神。這種分類方式把紅色文化資源從大方向上區(qū)別開來，物質(zhì)與精神分開討論，在物質(zhì)上的分類與現(xiàn)今大多數(shù)分類大同小異，而精神層面的概括則顯得范圍很廣，延伸到了中華民族五千多年的歷史，而紅色文化資源的說法是現(xiàn)代才出現(xiàn)的，因此這樣的精神層面的分析結果有待商榷。

第二，紅色文化資源根據(jù)不同的形式可從四個方面做分類，即有形資源、無形資源、文化資源和人物資源。所謂有形資源和無形資源，在字面意義上理解為有實物存在的物質(zhì)資源和革命歷史故事等無實物的非物質(zhì)資源，而文化資源則是由革命歷史所產(chǎn)生的文學作品以及精神上的文化積淀，人物資源是革命時期的英雄事跡和由此產(chǎn)生的人物形象帶來的精神文化。上述方法其實就是物質(zhì)文化和精神文化資源的細分，這對紅色文化資源的研究帶來一定的便利，但是這種分類方式存在重復性，比如無形資源和文化資源，實質(zhì)上幾乎等同，因此也會產(chǎn)生爭議。

第三，在馬克思主義中國化的發(fā)展進程和社會主義建設實踐中所形成的思想資源、政治資源、文化資源、精神資源,以及它們的物化形態(tài)資源。以馬克思主義的思想在中國的發(fā)展作出紅色文化資源的分類，這一看似并不是很符合中國革命和建設歷史進程中所產(chǎn)生的與中國實際相關的紅色文化資源，通俗點來講，不接地氣。這種分類方式非常理論化，與中國近代革命、抗爭和建設中所產(chǎn)生的具有物質(zhì)和精神實質(zhì)性的紅色文化資源難以契合，雖有關聯(lián)，但不準確。

第四，按紅色文化資源的主題內(nèi)容做階段性劃分，主要分為四個階段。第一階段為1840年-1921 年，中華民族在帝國主義和封建王朝的雙重壓迫下展開的激烈反抗、自強不息的發(fā)展歷程；第二階段為1921 年-1949 年，在中國共產(chǎn)黨的領導下，全國各族人民團結一致、艱苦奮斗，取得抗戰(zhàn)的勝利、推翻了反動政權，成立了新中國，實現(xiàn)民族獨立和民族解放的發(fā)展過程；第三階段為1949 年-1978 年，中國確立社會主義基本制度,在社會幾乎一無所有、千瘡百孔這樣一個基礎上努力拼搏、艱苦奮斗,建設和發(fā)展社會主義社會的奮斗歷程；第四階段為1978 年至今，中國共產(chǎn)黨在新的時代和世界形勢下，開始實行改革開放的基本國策,對中國特色社會主義的探索和發(fā)展的歷史過程。由這四個階段所產(chǎn)生的所有包括物質(zhì)的、精神上的紅色文化資源都作出了劃分，形成階段性的紅色文化資源分類，時間性上很強，但是對于研究來說，有一定的難度。

綜合學術界對于紅色文化資源的分類標準，筆者認為，紅色文化資源實質(zhì)上可以做更細致、更符合學術研究的分類，主要體現(xiàn)在三個方面，即文獻資源、影像資源、物質(zhì)資源。所謂文獻資源指的是人物傳記、回憶錄、史、志、相關活動文字記錄等；影像資源包括對革命時期的電影電視、紀錄片、新聞、錄像等；物質(zhì)資源指的是比較直觀反映的資源，如革命遺址、紀念館、博物館等。三部分資源的整合，形成一個對紅色文化資源完整的敘述分類，這樣資源分類既能給現(xiàn)代學者做紅色文化的研究帶來很大的便利，又使得革命故事的宣傳具有更多的真實性，具有看得見、摸得著的實質(zhì)性的資料。比如廣西龍州起義，由鄧小平領導下的革命起義，建立了左右江根據(jù)地，組建了革命的軍隊紅八軍，在這場革命斗爭中所形成的英勇奉獻的精神、重大的貢獻，豐富了革命的經(jīng)驗，是中國共產(chǎn)黨在革命時期開展武裝斗爭、反抗敵人的歷史的重要篇章，這些都是有相關的文獻資料記載，形成了文獻資源。為了紀念龍州起義的革命活動，形成了中國紅軍第八軍軍部舊址、龍州起義紀念館、紅八軍紀念館等物質(zhì)資源。為了記錄和紀念龍州起義的革命活動，形成了一些紀錄片和影視文學作品以傳頌紅色精神，也就是影像資源。因此，如果要對龍州起義所形成的紅色文化資源進行了解研究，就必須從文獻資源、物質(zhì)資源、影像資源入手，才能正確而全面的探究其革命精神。這樣的分類對于學術界紅色文化資源的研究具有實用性，對于發(fā)展紅色文化資源地區(qū)的經(jīng)濟、文化具有指導性。每一個革命活動歷史的研究和其價值的實現(xiàn)都應該包括和了解這三個方面的資源，才能全面深入挖掘內(nèi)在的紅色文化精神。

二、 紅色文化資源的價值實現(xiàn)

紅色文化在傳統(tǒng)文化中占據(jù)舉足輕重的地位，給地區(qū)帶來的不僅是經(jīng)濟上的發(fā)展，更是人民精神文化信仰的重要部分，紅色文化中的革命精神引導著社會主義核心價值觀體系的建立。紅色文化資源作為紅色文化的載體，其開發(fā)利用是價值實現(xiàn)重要的一環(huán)。紅色文化資源的存在對當?shù)攸h員和群眾時時刻刻有著精神的教育和洗禮的作用，并給紅色文化資源所在地人民的生活和價值觀產(chǎn)生巨大的影響。

1.紅色文化資源中紅色精神的教育作用

我國對于紅色文化教育日益重視，在這一方面，最重要的是教育我們的后代對紅色精神的傳承，革命時代發(fā)生的各種英勇事給我們留下一筆筆珍貴的精神財富，我們應該好好利用這些精神財富，秉承良好的學習精神，傳承這些紅色文化。注重紅色文化教育，應從娃娃抓起，特別是紅色地區(qū)的教育，有著獨特的紅色資源的優(yōu)勢，在中小學生的教育中滲入紅色文化，對中小學生的人生觀，價值觀都有正面積極的導向作用。政府與學校以及當?shù)氐娜罕姂R心協(xié)力，共同推動紅色文化精神的開發(fā)利用和保護傳承。習近平在參觀將臺堡三軍會師紀念館時指出：“只有體會到革命年代的艱苦，才能使人們真正受到教育”。當前，一些紅色文化資源地區(qū)的地方政府黨校組織各單位開展體驗式教學，注重情感體驗，共同參與重走紅軍路的教育活動，擯棄現(xiàn)代設備，只帶干糧和水，徒步行走崎嶇山路，風雨無阻，實地體驗當年紅軍之路的艱辛，活動結束后再進行座談，深刻理解紅色文化的由來，珍惜現(xiàn)在的美好生活，努力做好本職工作，就取得很好的教育效果。

越來越多的革命老區(qū)利用本地區(qū)豐富的紅色文化資源優(yōu)勢相繼開展建設紅色文化教育基地，以傳承紅色文化基因，弘揚紅色精神為中心，貫徹習近平總書記“不忘初心，牢記使命”的指示，以史育人，以情感人的教學方法，充分利用和挖掘豐富的、獨特的、不可取代的紅色文化教學資源，對青少年、普通民眾以及黨員進行深刻教育和熏陶，把革命的火種代代相傳。

2.紅色文化資源旅游日益興盛

紅色基因帶來了火熱的紅色旅游。紅色旅游的載體即紅色文化資源包括革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨帶領人民群眾所發(fā)生的著名戰(zhàn)役、重要根據(jù)地、各種會議地點、重要人物居住地等等，以其所包含革命精神和紅色精神等內(nèi)在價值，吸引人民群眾前來紀念學習參觀瀏覽，進行各種活動。學習中國革命的歷史，其實就是學習中國式的政治智慧，堅定人民心中的愛國信仰，汲取革命文化道德的養(yǎng)分，因此而提升自身的精神修養(yǎng)。紅色旅游通過休閑化的方式，利用不同的內(nèi)容與形式，提煉中國革命歷史的人物精神和可傳承的文化力量，樹立和弘揚愛國主義精神和偉大的理想信念，讓人民時刻銘記中國當前的幸福生活是中國共產(chǎn)黨領導下的先輩們浴血奮戰(zhàn)為后代拼下的，不應忘記先輩們?yōu)榻⑿轮袊D苦奮斗的歷程，形成不放棄、不屈服、堅定守衛(wèi)國家的偉大精神的價值認同。

紅色旅游的發(fā)展對于革命老區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展具有推動作用。區(qū)域內(nèi)的紅色文化資源很多處于偏遠的山區(qū)，這些革命老區(qū)雖然經(jīng)濟與自然環(huán)境上條件較差，但是紅色旅游資源豐富，可與脫貧攻堅戰(zhàn)相結合，改善地區(qū)內(nèi)的交通，通過發(fā)展紅色文化旅游帶來人流量和資金量，發(fā)展當?shù)夭惋嫎I(yè)、酒店住宿等第三產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)旅游扶貧。革命老區(qū)人民也可通過發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，增加收入，脫離貧困。

在國家制定的《2016-2020 年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出：要加強統(tǒng)籌規(guī)劃，注重與脫貧攻堅、區(qū)域發(fā)展、城鄉(xiāng)建設相銜接，與鄉(xiāng)村旅游、研學旅行、生態(tài)旅游相結合，拓寬紅色旅游發(fā)展路徑，從根本上提升吸引力和影響力。在紅色文化的資源開發(fā)工作中，適度市場化運作，開發(fā)紅色文化資源的政治價值和歷史價值，重視其經(jīng)濟價值，但不過度消費，形成完善的旅游景點管理體制，以紅色文化資源發(fā)展城鄉(xiāng)經(jīng)濟，提高人民生活水平，滿足紅色文化資源所在地的人民美好生活需要。

3.紅色文化資源產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中顯得越來越重要，甚至成為國民經(jīng)濟新的增長點，其中，紅色文化在文化產(chǎn)業(yè)中居于重要位置。紅色文化資源產(chǎn)業(yè)以紅色文化為內(nèi)容創(chuàng)意，其產(chǎn)業(yè)競爭力的核心內(nèi)涵是振奮民族精神，增強國家凝聚力。革命老區(qū)革命時期遺址和重大歷史故事，不僅是珍貴的文化精神財富，也是發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)的重要資源。以革命時期遺留下的紅色文化資源背后的故事所創(chuàng)造出來的文化作品，豐富了紅色精神，又豐富了社會主義文化內(nèi)容和民族文化底蘊。紅色旅游也屬于紅色文化資源產(chǎn)業(yè)的一部分，其經(jīng)典的紅色旅游線路和景點，為旅游者展現(xiàn)了觀光的盛景，不僅學習了革命精神和革命歷史，還增長自身的見識，這也是培育新時代社會主義核心價值觀的重要途徑。很多革命老區(qū)挖掘紅色文化資源中的紅色基因，根據(jù)當?shù)馗锩鼩v史創(chuàng)作了一批紅色文化歷史題材和文學作品，以各種形式如影視、音樂劇、歌曲，書籍等來發(fā)展紅色文化資源產(chǎn)業(yè)，營造出一股濃郁健康的紅色文化氛圍，成為中華文化的時代記載。例如講述了廣西這片土地紅色記憶的紀錄片《紅色傳奇》，以及廣西歷史文化大講堂中《偉人的足跡——鄧小平在廣西》，音樂歌曲《記住你》等影視和作品，相繼走入人們的視線，依托豐富的歷史文化資源，以打造文化城市為載體，通過發(fā)展紅色文化資源帶動區(qū)域周邊經(jīng)濟實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

三.紅色文化資源對形成社會主義核心價值觀的作用

文化是人們在長期的社會活動中創(chuàng)造、沉淀下來的一種社會現(xiàn)象，同時又屬于社會歷史積淀下的一種歷史現(xiàn)象，文化實質(zhì)上是融合在物質(zhì)之中又存在于物質(zhì)之外，可被傳承的國家以及民族的歷史、風俗禮儀、傳統(tǒng)習俗、文學藝術、生活方式、價值觀念、思維方式等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。社會文化和社會主義核心價值觀是如何發(fā)展到現(xiàn)如今的狀態(tài)，追本溯源，可在以紅色文化資源為載體的紅色文化中窺得一二，紅色文化資源中所蘊含的精神價值也是社會主義核心價值體系的一部分。

黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！奔t色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人和人民群眾共同努力的結晶。習近平總書記曾多次提出，“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”。紅色文化是以中國共產(chǎn)黨代表的革命先驅(qū)的革命實踐所沉淀下來的一種物質(zhì)文化和精神文化，也是典型的物質(zhì)文化和精神文化糅合為一體的文化精神物質(zhì)，是我國文化發(fā)展的歷史階段的一種表現(xiàn)形式，它內(nèi)涵十分豐富多彩，也是社會主義核心價值體系形成的重要源頭之一。

從某種意義上來說，紅色文化資源其實就是一種精神文化產(chǎn)品，在我國建立社會主義核心價值體系方面，提供了無數(shù)的由先輩們留下的優(yōu)秀精神文化結晶，引導著中華民族人民努力同心共同探索和建設中國特色社會主義的道路。革命老區(qū)在紅色文化資源的宣傳和發(fā)展中，沿著革命先烈的足跡實地探索，豐富文化傳承的內(nèi)涵，對革命老區(qū)的文化價值的發(fā)展起到了良好的作用。以廣西著名的革命老區(qū)崇左市為例，1930 年2 月，由鄧小平領導的龍州起義是土地革命戰(zhàn)爭時期，我們黨獨立領導的一次規(guī)模和影響較大的武裝起義，也是我們黨在土地革命戰(zhàn)爭時期領導的唯一一次高舉反帝旗幟的起義。龍州起義為我黨培育和造就了一批堅強的革命骨干，也為我們黨在少數(shù)民族地區(qū)開展武裝斗爭、建立革命根據(jù)地積累了寶貴經(jīng)驗，在廣西近代革命史上具有重要意義。解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領導的左江地區(qū)各民族人民開展武裝游擊戰(zhàn)爭，建立人民政權，配合中國人民解放軍南下大軍在中越邊境殲滅國民黨殘余部隊并將紅旗插上鎮(zhèn)南關，標志著廣西全境解放。如今，崇左吸引著紅色文化和黨史研究者蜂擁而至，紅色文化精神也成為了當?shù)厍嗌倌陜r值觀導向的一個重要方面，影響本地區(qū)人民的文化走向，提升當?shù)厝嗣竦奈幕孕?，是理解社會主義核心價值觀的重要源頭。

紅色文化資源是一種重要的歷史文化、政治、經(jīng)濟和教育資源，在發(fā)揮其引導社會、教育人民和推動社會經(jīng)濟發(fā)展進步的功能時，應該堅持這個發(fā)展方向不能變。紅色文化資源的存在也具有團結人民、聯(lián)系群眾的作用，具有實踐意義。因此，我們應重視保持紅色文化資源的正確發(fā)展方向，分析紅色文化資源的功能，發(fā)揮其實際意義，在人民廣泛認可的革命精神和價值觀的基礎上，挖掘出紅色文化資源中所蘊含的文化核心價值，形成強大的創(chuàng)新力和凝聚力，豐富社會主義核心價值觀的內(nèi)容，為我國社會主義文化和社會主義社會的建設增添光彩。