黃盛源

摘? 要：隨著社會(huì)的發(fā)展，扎染的藝術(shù)也越來越被人們所重視。很多的人們也開始了關(guān)于扎染藝術(shù)課程化的相關(guān)研究。而扎染的藝術(shù)是不是要進(jìn)入課堂也成為人們思考的一個(gè)重要的問題。本文就從扎染藝術(shù)這個(gè)角度出發(fā)，具體分析一下扎染藝術(shù)課程化的相關(guān)意義，并分析扎染藝術(shù)能不能進(jìn)入課堂的可行性，從而更好地進(jìn)行學(xué)生的相關(guān)教學(xué)。

關(guān)鍵詞：扎染藝術(shù);課程化;探究

【中圖分類號(hào)】G 642? ????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A???? ??【文章編號(hào)】1005-8877（2020）04-0048-01

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，越來越多的人都想把扎染藝術(shù)加入學(xué)生的日常課程之中。在這個(gè)過程中，學(xué)校要格外重視要進(jìn)行教學(xué)的內(nèi)容，還要能夠有針對(duì)特長生的一些特別的教學(xué)活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上，更好地進(jìn)行家?；?dòng)的相關(guān)扎染藝術(shù)課程的相關(guān)方案，讓學(xué)生接受扎染這門藝術(shù)，提高他們的文化修養(yǎng)。

1.扎染的基本意義

（1）扎染含義的歷史演變

扎染，在古代的時(shí)候被叫做絞纈，長時(shí)間的積累以來，他已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)的手工藝術(shù)。它的起源時(shí)間沒有很確切的記載，現(xiàn)在有的最早的作品是公元408年的作品?，F(xiàn)在來看，它的制作工藝已經(jīng)很成熟了，它的使用很方便，只需要簡單的針和線就可以。我國很早的時(shí)候就出現(xiàn)了絲做的作品，所以，扎染的技術(shù)和與絲布的組合是很好的。那時(shí)候這樣的技術(shù)還很稀有，哪怕是在繁華的唐朝，這樣的扎染服飾也只能是一些貴族才能夠使用，一般的百姓還不能享受到這樣的服飾。到了宋朝，政府提倡節(jié)儉，所以很嚴(yán)厲的進(jìn)行扎染工藝的禁止工作。以后隨著戰(zhàn)爭的頻繁發(fā)生，所以扎染的技術(shù)也很快的被遺忘。

經(jīng)過長時(shí)間的演變，很多的扎染工藝都在發(fā)展。很多的染色也從單色變成了雙色的浸染。這種工藝可以更好的促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，也有利于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展，從而更好地發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，也能夠促進(jìn)他們知識(shí)的遷移，這樣更符合新課標(biāo)的發(fā)展。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的民族情感

民間的藝術(shù)一般都是使用貼近生活的材料進(jìn)行構(gòu)建，也可以用更加新奇的場景來表現(xiàn)大膽夸張的情感。在這個(gè)過程中也包含著很多對(duì)美好生活的向往，具備更加樂觀的態(tài)度，往往可以通過清新淳樸的風(fēng)格，從而表達(dá)出一種浪漫的色彩主義。

在這樣一個(gè)實(shí)踐的過程中，就可以一定程度上激發(fā)學(xué)生的情感，更加愛祖國，愛生活的情感，樹立更好的價(jià)值觀。通過對(duì)扎染教學(xué)活動(dòng)開展，不僅僅可以形成一種氛圍，還可以促進(jìn)他們的創(chuàng)新精神，同時(shí)也可以在一定程度上激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。這樣就可以讓學(xué)生在潛移默化的環(huán)節(jié)中得到提升。

2.扎染藝術(shù)課程化的初步探究

（1）扎染藝術(shù)課程化必須要抓住扎染制作這一個(gè)環(huán)節(jié)

扎染藝術(shù)有它自身的魅力，一是它有著自己獨(dú)特的藝術(shù)，二是它有著很強(qiáng)的人文觀點(diǎn)。扎染藝術(shù)中所用到的一些圖案還有一些紋路都有些很強(qiáng)的民俗特點(diǎn)。所以它往往有著很強(qiáng)的感染力，不過對(duì)于一些年齡不高的學(xué)生他們還是只能進(jìn)行初步的了解。這樣為了能夠保證扎染工藝的課程效果，所以他們往往把扎染藝術(shù)的課程重點(diǎn)放在扎染制作這個(gè)環(huán)節(jié)中，和美術(shù)的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，加入更多的操作性的環(huán)節(jié)。

（2）扎染藝術(shù)要注重多學(xué)科滲透和課程整合

扎染藝術(shù)它的出發(fā)點(diǎn)是人文性和社會(huì)性，為了給他們提供更多的空間，所以要積累更多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。在具體的課程中，可以從語文，科學(xué)，自然等等學(xué)科進(jìn)行結(jié)合，把扎染工藝和其他學(xué)科進(jìn)行更好的結(jié)合。學(xué)生想要完成一個(gè)扎染的工作，就要加入大量的其他學(xué)科的知識(shí)。比如，在一些神話故事、民間故事的制作中，就可以運(yùn)用到美術(shù)學(xué)習(xí)到的黃金比例，這樣就可以把這些知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用和設(shè)計(jì)，還可以使用動(dòng)畫的作用。學(xué)生可以在使用其他學(xué)科的知識(shí)的時(shí)候，也可以體會(huì)到扎染藝術(shù)的獨(dú)特魅力，從而有更大的樂趣。扎染藝術(shù)中的多學(xué)科滲透還有課程的整合，他們往往要求學(xué)生可以培養(yǎng)起來更好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣就決定了這種學(xué)習(xí)的影響是潛移默化的。就像水墨畫中的一些場景一樣，最后會(huì)沉淀出來一個(gè)更有內(nèi)涵的環(huán)境，這樣就可以使學(xué)生擁有更加美麗的人生。

（3）面向全體學(xué)生的教學(xué)方案

隨著新課改的推進(jìn)，扎染的教學(xué)也慢慢的進(jìn)入了學(xué)生的課堂之中。只有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。要想把扎染藝術(shù)真正的融入課堂之中，就要使教學(xué)活動(dòng)更加的有特點(diǎn)。在統(tǒng)一的教材環(huán)境中，這個(gè)學(xué)科也只能按照普通的教學(xué)那樣進(jìn)行。這就需要在開展活動(dòng)的時(shí)候，要自己進(jìn)行編寫。這個(gè)教材可以分為四個(gè)部分，如基礎(chǔ)篇，擴(kuò)展篇，結(jié)合篇，探究篇等等。這樣不僅僅可以介紹扎染的歷史，還可以分解更為詳細(xì)的動(dòng)作?？梢赃M(jìn)行相關(guān)的擴(kuò)展活動(dòng)。還可以給有興趣的學(xué)生有更多的知識(shí)可以學(xué)習(xí)。

（4）家?；?dòng)的課外教學(xué)方案

在進(jìn)行收集資料的時(shí)候，老師可以與家長一起合作。一起尋找書籍和網(wǎng)絡(luò)上面查一些扎染的資料。學(xué)?？梢蚤_展一些更具體的做法。一方面學(xué)?？梢蚤_展一些扎染的實(shí)驗(yàn)室，這樣學(xué)生就可以在課余的時(shí)間里進(jìn)行學(xué)習(xí)，參觀一些博物館等等。另一方面可以組織一些專門的課程。進(jìn)行擴(kuò)展，定期展示，進(jìn)行活動(dòng)的報(bào)道等等，給學(xué)生更好的平臺(tái)。

總而言之，扎染藝術(shù)能夠進(jìn)入課堂對(duì)學(xué)生的提高是很大的。它作為一門傳統(tǒng)的工藝，能夠一定程度上促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。讓扎染的工藝進(jìn)入學(xué)生的課堂，有利無弊。只有制定更加合適的教學(xué)計(jì)劃，制定全方面的方案，才能夠使這一舉措更加能夠促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這樣的課堂，不僅能夠提高學(xué)生的全面發(fā)展，還可以促進(jìn)學(xué)校整體水平的提高。

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