摘 ?要：意境是中國(guó)文論中一個(gè)重要的審美范疇。中國(guó)風(fēng)歌曲是將中國(guó)古典文化內(nèi)涵和現(xiàn)代流行音樂(lè)結(jié)合起來(lái)的一種音樂(lè)類(lèi)型。通過(guò)意象的創(chuàng)造，給人一種含蓄、憂愁、感傷的意境美。中國(guó)風(fēng)歌曲無(wú)論在意境還是情感上都體現(xiàn)了古詩(shī)詞的韻味，從古詩(shī)詞中吸取精華，用唯美的歌詞和現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合，拓展了傳統(tǒng)歌詞的領(lǐng)域，給人以美的享受。

關(guān)鍵詞：意象;意境;中國(guó)風(fēng);歌詞;古詩(shī)詞

意象和意境是中國(guó)文論中兩個(gè)非常重要的概念，二者之間存在一定聯(lián)系。學(xué)者朱志榮認(rèn)為：“意境表述著整個(gè)意象、意象群及其背景，是在意象的基礎(chǔ)上通過(guò)營(yíng)造的氛圍呈現(xiàn)的。但意境不是意象及其背景或意象群及其背景本身，而是由意象及其背景或意象群及其背景所呈現(xiàn)的效果?！痹撚^點(diǎn)表明了意象是構(gòu)成意境的重要元素，也表明了意象構(gòu)成意境的方式。因此，研究“中國(guó)風(fēng)”歌詞的意境，不得不先從歌詞營(yíng)造的意象入手。

一、方文山歌詞典型意象分析

方文山創(chuàng)作的“中國(guó)風(fēng)”歌詞，往往將中國(guó)古典詩(shī)詞、古典文化融入其中，顯示出獨(dú)具特色的文化魅力。在中國(guó)詩(shī)詞中，意象在日積月累的發(fā)展過(guò)程中，被賦予一定的文化內(nèi)涵，而方文山在創(chuàng)作中加入了這些意象。這些意象包含的特定文化內(nèi)涵奠定了整首作品的審美基調(diào)，營(yíng)造出纏柔、唯美的風(fēng)格，從而實(shí)現(xiàn)意境的創(chuàng)造，給人以美的感受。

（一）“水”意象

水在文學(xué)作品中是一個(gè)十分典型的意象。老子說(shuō)：“上善若水?！彼橇鲃?dòng)、永恒、柔軟、綿延的象征，這與中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)息息相關(guān)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，水是生命、是源頭，象征著無(wú)私、高貴、永恒的偉大精神?！八币庀笤诜轿纳阶髌分蟹浅６嘁?jiàn)，形式也極富變化，有時(shí)是飄落的“雨水”，有時(shí)是奔流的“河水”，有時(shí)是丹青里的“水墨”。如“水向東流，時(shí)間怎么偷”（《東風(fēng)破》），“簾外芭蕉惹驟雨”（《青花瓷》），“雨紛紛？舊故里草木深”（《蘭亭序》），“我愛(ài)不滅？繁華如三千東流水”（《發(fā)如雪》），等等，多角度地寫(xiě)出了水的意象，極具傳統(tǒng)意象之美。

（二）“花”意象

在中國(guó)文學(xué)作品中，“花“也是很重要的一個(gè)意象。花常常是詩(shī)人或者詞人精神、情感的寄托與象征，如菊花、蘭花、牡丹等都是文學(xué)作品中重要的意象。在方文山的歌詞里，也包含了大量的關(guān)于“花”的意象。如“亭外蘆葦花，白茫?！保ā都t塵客?！罚?，“一半花謝？一半在想誰(shuí)”（《花戀蝶》），“又是秋末花落泥”（《葬花笛》），“園中花瓣落地，了斷了過(guò)去”（《茉莉雨》），“十里斷，桃花傷，愛(ài)飄落在何方”（《十里桃花》），等等，突出各種花的意象，創(chuàng)造了花落神傷、凄迷朦朧的意境美。

（三）“酒”意象

酒是中國(guó)傳統(tǒng)文人詩(shī)詞歌賦中不可或缺的重要“元素”。酒的象征是多義的，有時(shí)酒是愁苦的象征，有時(shí)酒是快樂(lè)、開(kāi)心的表達(dá)，有時(shí)酒又是瀟灑、豪放的表現(xiàn)。在方文山的歌詞中，提到“酒”意象的歌詞很多，如“我拿醇酒一潭飲恨”（《醉赤壁》），“酒暖回憶思念瘦”（《東風(fēng)破》），“黃酒小菜又幾碟”（《蘭亭序》），“今生我把酒奉陪”（《發(fā)如雪》），“而我醞釀情緒，舉杯引醉意”（《茉莉雨》），“幾番離愁，世事參透，都入酒”（《天涯過(guò)客》），“少年飲酒前”（《祭酒魂》），等等，通過(guò)各種“酒”意象的勾勒，在這一意象的輸出中表達(dá)了詞人的多種情感，賦予了酒多樣的意義。

（四）樂(lè)器的意象

在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“笛”“簫”“琵琶”等樂(lè)器出現(xiàn)的頻率很高，這些意象，一方面具有音樂(lè)的表層含義，同時(shí)也被賦予了詩(shī)人或者詞人的諸多情感。如“羌笛”“琵琶”代表了邊關(guān)思鄉(xiāng)之情，“簫”“笛”的纏綿、低沉又涵蓋了哀婉的愁緒情感表達(dá)。方文山的歌詞中，大量運(yùn)用這些樂(lè)器名稱(chēng)，營(yíng)造朦朧、凄迷的情感之美。如“城郊牧笛聲？落在那座野村”（《蘭亭序》），“月色嬋娟 笛聲遙遠(yuǎn)”（《祭酒魂》），“隨風(fēng)撩撥橫笛”（《葬花笛》），“向晚伴殘笛”（《茉莉雨》），“誰(shuí)在用琵琶彈奏 一曲東風(fēng)破”（《東風(fēng)破》），“琵琶聲？聲聲敲”（《千江水》），等等，構(gòu)建了各類(lèi)樂(lè)器的意象之美。

（五）“月”的意象

月亮自古以來(lái)，就是文人墨客著重刻畫(huà)的意象之一，月是朦朧的、圓滿又殘缺的，可以表達(dá)無(wú)限豐富的內(nèi)容和情感。詩(shī)人詞人也借助“月”這一意象來(lái)創(chuàng)造作品的意境之美。在方文山的歌詞中，“月”的意象可謂著墨不少，如“月圓更寂寞”（《東風(fēng)破》），“月色被打撈起”（《東風(fēng)破》），“掬一把月，手?jǐn)埢貞浽趺此保ā短m亭序》），“狼牙月，伊人憔悴”“邀明月，讓回憶皎潔”（《發(fā)如雪》），“青石板上的月光照進(jìn)這山城”（《醉赤壁》），“蘆葦彎腰，月色搖”（《千江水》），等等，寫(xiě)出了“月”之美，借以表達(dá)豐富而又多樣的情感。

二、方文山歌詞意境分析

意境是中國(guó)古代詩(shī)學(xué)理論的核心，早在魏晉南北朝時(shí)，王弼、劉勰等文論家就探討過(guò)“言與意”“意與象”的關(guān)系，鐘嶸在《詩(shī)品》中談到了“滋味說(shuō)”。王國(guó)維認(rèn)為作品是否具有美感與意境的創(chuàng)造息息相關(guān)，所謂“文學(xué)之工不工，亦視其意境之有無(wú)，與深淺而已”。意境是由意象構(gòu)造而成的，是作品中可以獨(dú)立的意蘊(yùn)單元。方文山通過(guò)借鑒傳統(tǒng)詩(shī)詞中的經(jīng)典意象，構(gòu)造了一個(gè)古典、唯美的文化場(chǎng)域，意在打造唯美的意境，表達(dá)豐富的情感。

方文山在歌詞中，大量運(yùn)用古典詩(shī)詞，通過(guò)對(duì)各種意象的表達(dá)，營(yíng)造了一個(gè)個(gè)凄迷、離愁的情感世界，構(gòu)造了多個(gè)唯美的意境，在這種意境中，自然而然表達(dá)著復(fù)雜、多樣的情感情緒。

（一）凄迷溫婉、離愁別緒的情感意境

在歌曲《東風(fēng)破》中，從一壺漂泊到花開(kāi)錯(cuò)過(guò)，水向東流到楓葉染色，歌詞中蘊(yùn)含的情感豐富而細(xì)膩，一個(gè)少年情竇初開(kāi)到無(wú)奈分開(kāi)的場(chǎng)景娓娓道來(lái)?！半y入喉”三個(gè)字道出了漂泊在外的艱難，道出了少年的孤單寂寞?！澳阕咧缶婆寄罨貞浭荨敝械摹盎貞浭荨庇欣钋逭铡叭吮赛S花瘦”的意境?！熬婆貞洝?，歌曲中的人在凄涼的晚上一邊喝酒一邊回憶往事，往事已經(jīng)遠(yuǎn)去，而如今只有酒陪伴。酒是暖的，而人是瘦的，人因何而瘦？因回憶，因思念。詞人將這種情緒放置在這樣的情境之中，通過(guò)“花”“酒”“楓葉”等意象的累積，形成了一個(gè)完整的意境場(chǎng)，將凄迷、溫婉的離愁別緒表現(xiàn)得淋漓盡致。

在《葬花笛》中，方文山將“黛玉葬花”的情節(jié)融入其中，描寫(xiě)了一個(gè)在破曉后雞啼、秋末花落的黃昏中遇見(jiàn)心愛(ài)的人的故事，燈火搖曳中，抹不去的是主人公對(duì)心愛(ài)女孩的深深思念?！暗选薄盎ā薄熬铡薄盁艋稹薄包S昏”等意象堆積，將聽(tīng)眾帶入一個(gè)柔情、凄迷的意境之中，與主人公共同感受著離愁別緒。

（二）恢弘大氣、滄桑的歷史意境

在《煙花易冷》中，方文山以北魏洛陽(yáng)城為背景，刻畫(huà)了“浮屠塔”“石板”“城門(mén)”“牧笛”等意象，歷史感深邃，畫(huà)面感強(qiáng)。在佛塔林立、刀光劍影的畫(huà)面描寫(xiě)中表現(xiàn)古城滄海桑田的變化，對(duì)歷史滄桑、興衰無(wú)常進(jìn)行追問(wèn)，表現(xiàn)出歷史的深沉與厚重。

在《醉赤壁》中，方文山將歷史背景放置在了恢弘大氣的三國(guó)時(shí)代，通過(guò)對(duì)英雄人物和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的刻畫(huà)，給予了歷史新的解讀?！暗丁薄皠Α薄榜R”“酒”“青石板”“月光”等意象組合在一起，仿佛將聽(tīng)眾帶回到了三國(guó)的亂世，在歷史的大背景下，享受著主人公細(xì)膩而又深沉的情感。

歌曲《蘭亭序》以東晉書(shū)法家王羲之的代表作《蘭亭集序》為創(chuàng)作靈感，“蘭亭臨帖，行書(shū)如行云流水”，運(yùn)用了摹本拓字典故，這一故事又與“雨打蕉葉，又瀟瀟了幾夜，我等春雷來(lái)提醒你愛(ài)誰(shuí)”的心事巧妙結(jié)合起來(lái)，“無(wú)關(guān)風(fēng)月，我題序等你回……情字何解？怎落筆都不對(duì)，而我獨(dú)缺你一生的了解”與“墨香不退與你共留余味”的意境相吻合，以歷史為藍(lán)本，表現(xiàn)出了唯美的情感，大氣磅礴。

（三）清新、悠然的山水畫(huà)意境

在方文山的歌詞中，也有清新、悠然的山水田園意境之美。

在《山水合璧》中，方文山以名畫(huà)《富春山居圖》為創(chuàng)作來(lái)源，著重刻畫(huà)了這幅美麗的山水圖?！吧桔晏幗Y(jié)廬人家盡，遮半你魚(yú)舟輕晃，垂釣，惆悵，炊煙竟也闌珊”，滿紙的江南秋意，唯美的山水意境，在“山”“水”“舟”“炊煙”等意象的營(yíng)造中完全呈現(xiàn)出來(lái)，意境之美、山水之美，令人回味無(wú)窮。

在《丹青千里》中，方文山也以作畫(huà)為切入點(diǎn)，寫(xiě)出了一幅“山水青綠歲月只鐫刻傳奇”美妙丹青畫(huà)作。“以畫(huà)作傳世悠悠千載子不語(yǔ)，靜看世間風(fēng)雨，墨色濃淡著山水一如一夢(mèng)境，畫(huà)卷里江山綿延幾萬(wàn)華里，寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)中流連，留工筆”，寫(xiě)出了山水丹青的如夢(mèng)畫(huà)境，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。

三、方文山歌詞意境構(gòu)成方式

“意境不僅指一種深善的情旨，同時(shí)還要配合一個(gè)活生生的場(chǎng)面，使那情旨化為可以感覺(jué)的?！狈轿纳絼?chuàng)作的歌詞通過(guò)打造各種古典文化場(chǎng)景，將情感融入其中，從而使得意境唯美動(dòng)人。那么他的歌詞是如何進(jìn)行意境建構(gòu)的？事實(shí)上，只有意象并不足以構(gòu)成意境，只有將這些意象合理地組合起來(lái)，才能構(gòu)成意境。意境建構(gòu)，主要是通過(guò)語(yǔ)言、敘事等來(lái)完成的。

就語(yǔ)言而言，方文山歌詞努力追求語(yǔ)言的詩(shī)意表達(dá)，精確、凝練，這也是他的中國(guó)風(fēng)歌曲想要追求的整體審美效果。講求語(yǔ)言的詩(shī)性成為方文山歌詞創(chuàng)作和構(gòu)成意境的主要途徑。一方面，方文山善于將古典詩(shī)詞、典故等傳統(tǒng)文學(xué)形式加入作品中，從而達(dá)到簡(jiǎn)約、唯美的審美效果;另一方面，他在創(chuàng)作的過(guò)程中，還注重詞曲的整體詩(shī)化，強(qiáng)調(diào)整體和諧之美。他注重詞字的搭配，通過(guò)色彩、情緒等多種形態(tài)，營(yíng)造出整體的詩(shī)化意境。

歌詞意境的構(gòu)建，不僅僅在于語(yǔ)言的詩(shī)化，也來(lái)源于歌詞講述故事的敘事手法。方文山在歌詞創(chuàng)作中，淡化對(duì)情節(jié)的處理，但聽(tīng)眾在意象和情境之中，梳理內(nèi)在邏輯，發(fā)揮想象空間，增加對(duì)故事的理解，從而獲得更為深層的意境審美感受。此外，方文山在歌詞創(chuàng)作中，還注重留白，發(fā)揮聽(tīng)眾的想象力，留下豐富的想象空間。

綜上所述，方文山的“中國(guó)風(fēng)”歌曲無(wú)論在意境還是情感上都體現(xiàn)了古詩(shī)詞的韻味，從古詩(shī)詞中吸取精華，用唯美的歌詞和現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合，拓展了傳統(tǒng)歌詞的領(lǐng)域，給人以美的享受。再加上古典唯美的畫(huà)面、含蓄委婉的情感、清新飄逸的歌詞，古意繚繞，韻味獨(dú)特，內(nèi)涵豐富，形成了豐富、獨(dú)特的意境美。這些都成為了“中國(guó)風(fēng)”歌曲能夠流行的原因。在如今快節(jié)奏的社會(huì)生活中，需要這樣的音樂(lè)溫暖人的心靈。它是一股清新的風(fēng)，給歌壇和詩(shī)壇帶來(lái)巨大的震撼，具有很高的研究?jī)r(jià)值。

作者簡(jiǎn)介：李南南，長(zhǎng)安大學(xué)美學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生。