[摘要] 當(dāng)今世界，大國綜合國力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化的地位作用日益凸顯。文化競(jìng)爭(zhēng)力成為大國競(jìng)爭(zhēng)的重要方面，體現(xiàn)著國家綜合實(shí)力的核心內(nèi)容。大國文化競(jìng)爭(zhēng)中，中國文化面臨一系列風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，同時(shí)又擁有自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中國文化需不斷提升文化自信力、核心價(jià)值觀凝聚力、文化創(chuàng)新力和國際影響力，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞] 大國競(jìng)爭(zhēng);? 國家發(fā)展戰(zhàn)略;? 軟實(shí)力;? 文化自信

[中圖分類號(hào)] G125? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2020）02-0013-04

古往今來，一個(gè)國家的發(fā)展進(jìn)程，往往既是經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力提高的過程，也是價(jià)值觀念、思想文化等軟實(shí)力提升的過程。習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，全黨必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，“這場(chǎng)斗爭(zhēng)既包括硬實(shí)力的斗爭(zhēng)，也包括軟實(shí)力的較量”1。研究和思考大國文化競(jìng)爭(zhēng)，十分重要和緊迫。

文化競(jìng)爭(zhēng)是大國博弈無硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)

大國競(jìng)爭(zhēng)是大國之間以綜合國力為基礎(chǔ)的全方位比拼，在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等多領(lǐng)域展開。習(xí)近平總書記指出：“體現(xiàn)一個(gè)國家綜合實(shí)力最核心的、最高層的，還是文化軟實(shí)力，它事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚?！?

文化競(jìng)爭(zhēng)成敗事關(guān)大國興衰。軍事的強(qiáng)大可以使國家站起來，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以使國家富起來，而建立在硬實(shí)力基礎(chǔ)上的文化軟實(shí)力，是國家強(qiáng)起來的必備條件。近代以來世界上先后崛起的大國，其不獨(dú)賴于經(jīng)濟(jì)軍事的強(qiáng)大，也源于思想文化的先進(jìn)?！耙粫r(shí)之強(qiáng)弱在力，千古之勝負(fù)在理?！敝豢繌?qiáng)力可以稱雄一時(shí)，但以數(shù)十年或更長(zhǎng)的時(shí)空維度來衡量，文化的強(qiáng)弱關(guān)系大國的成敗。文化之爭(zhēng)，盡管是沒有硝煙的競(jìng)爭(zhēng)，卻隨著時(shí)代發(fā)展越來越成為大國爭(zhēng)雄的利器。第二次世界大戰(zhàn)后，美蘇兩超爭(zhēng)霸，用“冷戰(zhàn)”代替“熱戰(zhàn)”，文化競(jìng)爭(zhēng)卻從“冷戰(zhàn)”走向“熱戰(zhàn)”。最終，雙方不僅僅限于戰(zhàn)場(chǎng)上真刀真槍的鐵血角逐，而更在于思想文化、意識(shí)形態(tài)的較量，凸顯了文化競(jìng)爭(zhēng)在大國博弈中的重要作用。進(jìn)入21世紀(jì)，文化的作用由隱變顯、由輕變重。在大國博弈中，誰占據(jù)了文化發(fā)展制高點(diǎn)，誰就能獲得有力的話語權(quán)，進(jìn)而搶占國際競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。

文化何以能影響大國興衰成敗？因?yàn)闊o論硬實(shí)力、軟實(shí)力，歸根到底靠人才實(shí)力;無論軍事戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)，最終歸結(jié)于人的較量。文化具有“化人”的功能，正所謂國民之魂，文以鑄之。一個(gè)民族、一個(gè)國家在長(zhǎng)期的文化傳承沉淀中形成的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、道德規(guī)范，能夠培塑出國民特有的信仰信念、民族性格、思維方式，進(jìn)而影響國家的政治制度、經(jīng)濟(jì)模式、社會(huì)心理、軍事戰(zhàn)略。文化是大國競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容，是一國綜合實(shí)力的核心。

文化競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是價(jià)值觀之爭(zhēng)。文化競(jìng)爭(zhēng)，往往在文化創(chuàng)作、文化傳播、文化市場(chǎng)等多層次多領(lǐng)域展開，但最核心的是價(jià)值制高點(diǎn)的爭(zhēng)奪。習(xí)近平總書記指出：“世界上各種文化之爭(zhēng)，本質(zhì)上是價(jià)值觀念之爭(zhēng)?！?這一判斷源于對(duì)文化內(nèi)在結(jié)構(gòu)的深刻把握。在文化競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)民族面對(duì)其他文化的滲透入侵，其文化表現(xiàn)形式和內(nèi)容可能會(huì)不同程度受到影響，甚至發(fā)生改變，但會(huì)盡力保持核心價(jià)值觀的穩(wěn)定。一旦一個(gè)民族的核心價(jià)值觀受到?jīng)_擊，原有的文化體系、社會(huì)結(jié)構(gòu)都將發(fā)生重大變革。價(jià)值觀作為一國文化的內(nèi)核，決定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，關(guān)系著社會(huì)穩(wěn)定和國家長(zhǎng)治久安。在國際競(jìng)爭(zhēng)中，國家有大有小，經(jīng)濟(jì)、軍事力量有強(qiáng)有弱，但在價(jià)值觀競(jìng)爭(zhēng)中，小國可以因大作為成為強(qiáng)國，大國可能因小影響變成弱國。一個(gè)擁有堅(jiān)定價(jià)值共識(shí)的民族，往往能形成強(qiáng)大的內(nèi)在凝聚力、向心力，對(duì)外則彰顯親和力、吸引力，促使其面對(duì)困難時(shí)百折不撓、奮進(jìn)崛起;而缺乏共同價(jià)值的凝聚，國家和民族就會(huì)散如黃沙，最終走向衰敗。價(jià)值觀的碰撞交流，成為大國文化競(jìng)爭(zhēng)的核心領(lǐng)域。

我國在文化競(jìng)爭(zhēng)中面臨的主要挑戰(zhàn)

面對(duì)日益激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)，我們需要保持自信，充分認(rèn)清自身的優(yōu)勢(shì)：馬克思主義的指導(dǎo)和黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，日益提升的國家綜合國力，潛在的巨大文化消費(fèi)市場(chǎng)，等等。同時(shí)，我們需準(zhǔn)確定位自身在世界文化格局中的地位作用，清醒認(rèn)識(shí)我國在文化競(jìng)爭(zhēng)，特別是在話語之爭(zhēng)、市場(chǎng)之爭(zhēng)、文化安全之爭(zhēng)中存在的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

在國際話語權(quán)爭(zhēng)奪中處于相對(duì)劣勢(shì)。近些年來，盡管我國在提高國際話語權(quán)方面取得了重要進(jìn)展，但同西方國家相比，我們?cè)趪H話語權(quán)的掌握運(yùn)用上仍存在差距。國際話語權(quán)之爭(zhēng)，主要圍繞“三權(quán)”展開，即話語主體的傳播權(quán)、話語議題的設(shè)置權(quán)、話語載體的使用權(quán)。在話語主體上，西方國家因其掌握更多媒體資源而占據(jù)優(yōu)勢(shì)。致使人們?cè)趪H上更多聽到西方的聲音。當(dāng)前，我國在國際輿論設(shè)置議程的能力， 在運(yùn)用媒體時(shí)的戰(zhàn)略思維、傳播策略等方面，與西方相比仍存在著差距，比如信息流進(jìn)流出的“逆差”、中國真實(shí)形象與西方主觀印象的“反差”、我國軟實(shí)力與硬實(shí)力的“落差”等。國際話語權(quán)的弱勢(shì)，不僅影響我國的國際形象，甚至可能影響國家核心利益。

在核心文化產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于相對(duì)弱勢(shì)。進(jìn)入21世紀(jì)，各國圍繞文化市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。美國、日本、韓國等發(fā)達(dá)國家紛紛制定文化立國戰(zhàn)略或文化發(fā)展戰(zhàn)略，文化產(chǎn)業(yè)取得突飛猛進(jìn)發(fā)展，已成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。盡管近些年我國文化產(chǎn)業(yè)取得較大進(jìn)步，但與西方發(fā)達(dá)國家相比，仍有一定差距。當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)仍存在大而不強(qiáng)的問題，文化貿(mào)易總量已實(shí)現(xiàn)順差，但諸如圖書版權(quán)、報(bào)紙期刊、電影以及文藝演出等核心文化產(chǎn)品長(zhǎng)期存在貿(mào)易逆差2;我國文化產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率不斷提升，但價(jià)值引領(lǐng)力仍有待提升;我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源十分豐富，但資源整合能力仍有待強(qiáng)化。之所以如此，深層的原因在于我國文化產(chǎn)品與服務(wù)的自主創(chuàng)新力不足。文化創(chuàng)新不足，不僅影響文化產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率，更從深層上影響著價(jià)值觀的穩(wěn)定。

在國家文化安全攻防中處于相對(duì)守勢(shì)。西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國的意識(shí)形態(tài)滲透一刻也沒有停止。一些西方國家通過基金會(huì)等非政府組織，以學(xué)習(xí)培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流、課題資助名義，試圖影響包括中國在內(nèi)的目標(biāo)國家的政界、商界、學(xué)界。特別在當(dāng)前信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為各國輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。西方國家運(yùn)用自身信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，著力掌控網(wǎng)絡(luò)社交媒體等傳播媒介，力圖把西方文化變成互聯(lián)網(wǎng)上的主導(dǎo)文化，利用網(wǎng)絡(luò)文化挑戰(zhàn)我主流意識(shí)形態(tài)、鼓噪社會(huì)價(jià)值沖突。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央為掃除意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域霧霾作出一系列重大決策，實(shí)施一系列重大舉措，取得了一系列重大成就，有效扭轉(zhuǎn)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一度出現(xiàn)的被動(dòng)局面。當(dāng)然，我們清醒認(rèn)識(shí)到，文化攻防具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。在當(dāng)前新媒體、自媒體、全媒體時(shí)代，如何讓互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成我們事業(yè)發(fā)展的最大增量，仍需要長(zhǎng)期的不懈探索。歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)警示人們，一個(gè)政權(quán)的瓦解往往從思想文化領(lǐng)域開始，思想文化防線一旦被攻破，其他防線就很難守住。

掌握文化競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)

掌握文化競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，既需要主觀能力，更需要客觀實(shí)力;既需要政治運(yùn)籌、因時(shí)因勢(shì)而動(dòng)，更在于有沒有實(shí)力、會(huì)不會(huì)運(yùn)用實(shí)力。

提升中華民族文化自信力。文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，是“更基本、更深沉、更持久的力量”。一是推動(dòng)文化開放與文化安全的統(tǒng)一。文化開放包容是文化自信的前提，而文化安全無憂是文化自信的保障。一個(gè)封閉保守、裹足不前的文化，不可能自信;一個(gè)安全不保、被人威脅的文化，也很難自信。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化浪潮，文化的開放交流已成為時(shí)代大勢(shì)。我們既需要主動(dòng)作為融入世界，防止固步自封，又應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持文化的主體性，防止照搬照抄、反對(duì)全盤西化。面對(duì)西方文化的滲透，我們必須立足自身實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，鑄牢思想文化防線、鞏固意識(shí)形態(tài)陣地。二是推動(dòng)文化理論與政治實(shí)踐的統(tǒng)一。要充分發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用，引領(lǐng)并激發(fā)廣大人民群眾的文化創(chuàng)造性，提升民族文化自信力。清晰回答中國的價(jià)值優(yōu)勢(shì)有哪些，清晰回答中國人的價(jià)值歸宿在哪里。三是推動(dòng)文化發(fā)展與人民需求的統(tǒng)一。文化發(fā)展不能只追求自身邏輯的完善，更需要追求與人民群眾利益需求的結(jié)合。毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》曾指出：“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題?！?文化只有與人民需求結(jié)合起來，才能獲得人民的認(rèn)可、被人們所接受;文化只有“化”人、掌握群眾，才能擁有力量;文化武裝起來的人越多，文化發(fā)揮的力量就越大，中華民族就越自信。

增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚力。在文化競(jìng)爭(zhēng)中把握主動(dòng)，必須充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中軸作用、統(tǒng)攬作用，形成核心價(jià)值觀建設(shè)與國家發(fā)展崛起的正效應(yīng)。一是加強(qiáng)理論闡釋，把核心價(jià)值觀培育放在更加重要的位置。從培養(yǎng)青年、培養(yǎng)接班人、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的高度看待價(jià)值觀培育問題。要把核心價(jià)值觀的每一個(gè)概念闡釋清楚，把個(gè)人、社會(huì)、國家三個(gè)層面整合起來，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正入腦入心。二是完善日常規(guī)則，使核心價(jià)值觀在人民心中立起來。核心價(jià)值觀只有滿足人民需求、融入日常生活，具體化為個(gè)人美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德等道德規(guī)范，才能內(nèi)化于心、凝聚人心，時(shí)時(shí)處處凝聚中國力量。三是運(yùn)用法治力量，推動(dòng)核心價(jià)值觀的踐行。把核心價(jià)值觀融入法治國家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)的全過程，將其納入推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的全過程，運(yùn)用法律規(guī)范的剛性力量來保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。立足國情，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為具體的法律條文、公共條例等細(xì)則，明確對(duì)違背核心價(jià)值觀的行為進(jìn)行約束和處罰，以剛性的法規(guī)規(guī)范為保障，實(shí)現(xiàn)德與法的有機(jī)統(tǒng)一。

提高文化發(fā)展自主創(chuàng)新力。創(chuàng)新是增強(qiáng)我國軟實(shí)力、提升文化競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)力源。一是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。提高文化創(chuàng)新力既不能厚今薄古，也不應(yīng)厚古薄今。在深入挖掘和闡發(fā)中華文化講仁愛、重民本、守誠信、尚和合等理念的基礎(chǔ)上，把具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來，打造出更多反映當(dāng)代中國精神、中國價(jià)值、中國力量的文化元素，使它活起來、火起來、傳下去。二是加強(qiáng)思想文化創(chuàng)新。一個(gè)國家的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平，不僅反映了整個(gè)民族的思維能力、文明素養(yǎng)，更體現(xiàn)了國家的綜合國力和國際競(jìng)爭(zhēng)力。要切實(shí)推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域的創(chuàng)新創(chuàng)造，推動(dòng)文化內(nèi)容與形式、生產(chǎn)與傳播機(jī)制的創(chuàng)新，堅(jiān)持改革開放、借鑒吸收一切人類有益的文明成果，提出融通中外的新概念新理論，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，形成有效支撐社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。三是加大文化生產(chǎn)創(chuàng)造。面對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的精神需求和日趨激烈的文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)大力推動(dòng)文化體制機(jī)制改革、文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，用好科技與市場(chǎng)這“兩個(gè)輪子”，調(diào)動(dòng)全社會(huì)全民族的文化創(chuàng)新活力，整合多種優(yōu)質(zhì)文化資源，打造民族文化品牌，擴(kuò)大有效文化供給。只有推動(dòng)流行文化與主流文化對(duì)接，創(chuàng)造出一大批既“養(yǎng)眼”又“養(yǎng)心”、既有意思又有意義的文化精品，才能占領(lǐng)市場(chǎng)、打動(dòng)人心、走進(jìn)內(nèi)心，讓主流文化流行起來。

提升中華文化國際影響力。在文化競(jìng)爭(zhēng)中把握主動(dòng)，把國家發(fā)展優(yōu)勢(shì)、綜合實(shí)力等轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢(shì)，彰顯中華文化的親和力、增強(qiáng)輿論傳播力、提升話語掌控力。對(duì)外傳播中華文化，不僅以中國形式走出去，更要以適應(yīng)世界的方式走進(jìn)去;不僅講述中國自身特色，更需研究解答世界共同的問題;不僅思考我們想講什么，更要考慮受眾能聽懂什么、得到什么。既要宣傳好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要傳播好當(dāng)代中國文化;既推介“舌尖上的中國”，更推廣“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國”，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國?？傊?，面對(duì)激烈的大國文化競(jìng)爭(zhēng)，我們不僅努力推動(dòng)中華文化繁榮興盛，也努力推動(dòng)人類多元文化共同繁榮。

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（作者簡(jiǎn)介：高寧，國防大學(xué)國家安全學(xué)院國家發(fā)展戰(zhàn)略教研室副教授）

責(zé)任編輯 / 梁齊勇