摘? 要：漢代空心磚畫像是漢代美術(shù)研究的重要對象，畫像的模印經(jīng)過了工匠認(rèn)真的構(gòu)思，印模制作技術(shù)可能受戰(zhàn)國時期陶拍和璽印的影響。畫像模印的工具在考古材料中鮮有發(fā)現(xiàn)，但根據(jù)畫像的內(nèi)容和形式來看，很有可能為木質(zhì)印模。值得重視的是，銅質(zhì)和木質(zhì)的印模在考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了實(shí)物，木質(zhì)印模的畫像非常細(xì)膩，而銅質(zhì)印模的圖像為圖案。畫像模印的工匠與制陶工匠屬于不同的工匠群體，承擔(dān)不同的工作任務(wù)。制陶工匠負(fù)責(zé)空心磚坯的制作，其工作具有穩(wěn)定性，即他們屬于治陶作坊里的工匠。而畫像模印的工匠則具有流動性，他們根據(jù)治陶作坊里的需要來從事畫像的模印工作，工作完成后即離開轉(zhuǎn)入其他地方。因此，空心磚畫像的印模為模印工匠的謀生工具，在治陶作坊里一般不易發(fā)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：漢代;空心磚畫像;印模工具;作坊

空心磚的印模問題已有多位學(xué)者進(jìn)行過研究，盡管學(xué)界大多認(rèn)可模印的工具為木質(zhì)印模，但是沒有一位學(xué)者找到印模的實(shí)物證據(jù)。當(dāng)然，由于印模規(guī)格小者如印章，大者一米多長，是否所有的印模都是一種材質(zhì)，仍然是需要探討的問題。因此，本文就此問題做一粗淺討論。

通過對空心磚畫像印模的統(tǒng)計可以發(fā)現(xiàn)，印模的形狀多為規(guī)則的長方形、正方形或者圓形。到目前為止，考古發(fā)掘中尚未發(fā)現(xiàn)漢代空心磚的制作作坊，也沒有發(fā)現(xiàn)可以確定為空心磚畫像的印模。但在其他相關(guān)的考古遺址中則發(fā)現(xiàn)有相似的模印工具，如在更早的春秋時期的侯馬鑄銅遺址和戰(zhàn)國時期新鄭鄭國祭祀遺址中均發(fā)現(xiàn)了帶有紋飾的陶拍。侯馬鑄銅遺址出土的大量陶質(zhì)遺物中，有8件橢圓形或方圓形的陶拍，圖案為普通的方格紋或者繩紋，陶拍有可能是用于修理打磨陶器、陶范的工具[1]。陶器表面的圖案都比較淺，在陶器未干的情況下用陶拍輕拍即可印上圖案（如圖1）。

鄭韓故城制陶作坊中出土的制陶工具有陶拍、陶刮板、陶圓盤等，陶拍有長方形、橢圓形、圓形，拍面微微凸起，表面有麻點(diǎn)紋或亂點(diǎn)紋[2]。該制陶作坊中發(fā)現(xiàn)的還有米字格紋空心磚，但未見米字格的印模。由于這些陶拍的四周都比較圓滑、表面凸起，因此這種陶拍肯定不能用在空心磚上模印圖案，而更可能為制作陶質(zhì)容器所用（如圖2）。

空心磚的制作需要分工協(xié)作和規(guī)?；a(chǎn)，印模是磚坯完成后畫像模印最為重要的工具。印?？梢悦撾x空心磚而獨(dú)立存在的另一個證據(jù)是，在漢代墓葬中出土的陶灶、陶井上也發(fā)現(xiàn)有模印的畫像。如空心磚上比較常見的菱形紋、長青樹紋飾，在洛陽燒溝漢墓M83出土的陶井井欄下方有連續(xù)模印的一排七株常青樹圖案 [3]（如圖3）。

在空心磚表面模印圖案和畫像需要有一定的深度，而且是連續(xù)不斷的模印，要求印模的材質(zhì)有一定的硬度和耐用性。通過對空心磚上的圖案或者畫像的仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，圖案和畫像表面平整，邊緣線條清晰，有些很小的畫像細(xì)部表現(xiàn)得也很細(xì)膩。但是，不僅在戰(zhàn)國時期的制陶遺址中沒有發(fā)現(xiàn)空心磚的印模，而且漢代的遺址中也未發(fā)現(xiàn)。如此大量的空心磚墓的發(fā)掘表明，當(dāng)時生產(chǎn)空心磚的作坊規(guī)模應(yīng)該很大，數(shù)量也應(yīng)有多處。通過對空心磚印模的統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，印模的長度在漢尺2寸和9寸之間，寬度在漢尺2寸和6寸之間。小的像印章，大的像小磚塊。這種尺寸的印模，如果是陶質(zhì)，那么印模在泥土半干時不易雕刻，而且在燒的過程中細(xì)部容易燒毀。我們來觀察米格紋印模（如圖4），該印模為正方形，陰模，邊長5厘米，分別在每邊的四分之一、四分之二、四分之三處各取一個點(diǎn)，各點(diǎn)與相鄰的兩個邊和對邊上相應(yīng)的點(diǎn)兩兩連線，共20條線段把正方形分為大小一致的64個等腰三角形，每個三角形的底邊長1厘米，斜邊更短。按照漢代的長度單位計算，這每個印模的大小約2寸見方，在這樣一個平面上用20個線條相互交叉將平面分成64個小的三角形。在2寸見方的平面上雕刻如此繁密的三角形，而且每個三角形的每個角都非常細(xì)膩，整體線條清晰，說明這個印模的材質(zhì)必須有很強(qiáng)的堅(jiān)韌度，既要易于雕刻，又要耐用。而木頭正符合易于雕刻和耐用的特點(diǎn)?？招拇u上的圖案印模如百乳紋（如圖5）、柿蒂紋（如圖6）等，我們仔細(xì)觀察這些紋樣圖案的細(xì)部發(fā)現(xiàn)邊緣非常光滑，好像印章印的一樣。

泥質(zhì)的印模經(jīng)過燒制以后棱角不會如此分明，而且細(xì)部容易損壞，并且不如木質(zhì)印模易于雕刻，因?yàn)槟嗤林荒茉诹栏扇敫G燒制之前實(shí)施雕刻工作，制作陶質(zhì)印模所耗費(fèi)的時間和工序都比木頭雕刻成本要高。陶質(zhì)的印模在漢代的遺址和作坊里均沒有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然，我們并不能據(jù)此否認(rèn)陶質(zhì)印模的存在。但是在鄭韓故城戰(zhàn)國的制陶作坊中發(fā)現(xiàn)了數(shù)量較多的陶拍，用于陶器表面圖案的拍印。而同一個作坊里發(fā)現(xiàn)的還有帶紋飾的空心磚和實(shí)心磚，令人驚異的是模印空心磚紋飾的工具卻沒有發(fā)現(xiàn)。就目前的考古材料而言，印模未能發(fā)現(xiàn)的原因可能是因?yàn)橐子诘窨潭也灰鬃冃蔚哪绢^材質(zhì)在地下埋藏日久朽爛無存之故，但是考古發(fā)掘的西漢乃至戰(zhàn)國墓葬中出土了不少保存較好的木俑和竹（木）簡，它們既然能夠保存至今，那么模印空心磚畫像的木質(zhì)印模也應(yīng)該有出土的實(shí)物出現(xiàn)，似乎使用木質(zhì)印模模印畫像的可能性不大。不過，本文在后面將會討論的一個問題是，制作空心磚磚坯的陶工和模印畫像的畫工屬于兩個不同的工匠群體，無論私營作坊還是官營作坊的制陶工匠均依附于制陶作坊。而模印畫像的畫工則是另外一種藝術(shù)群體，他們根據(jù)制陶作坊的需要來空心磚的作坊里為空心磚模印畫像和紋飾，模印畫像的工具作為畫工的謀生工具均由其隨身攜帶，畫工在作坊里完成空心磚畫像的模印后即帶著隨身的工具離開了作坊，因此作坊里不會出現(xiàn)空心磚的印模。在春秋時期侯馬鑄銅遺址和戰(zhàn)國時期新鄭鄭韓故城制陶作坊里均出土不少陶拍，這種陶拍上的圖案都是極為簡單的幾何圖案，而沒有比較復(fù)雜的人物和動物畫像，這種現(xiàn)象說明這些陶拍作為制陶工具是屬于制陶作坊里的工具，陶器上的簡單的圖案的拍印是由陶工來完成的。在制陶作坊里既要生產(chǎn)空心磚又要生產(chǎn)普通的陶器，生產(chǎn)哪種類型的產(chǎn)品取決于市場的需要，陶工在生產(chǎn)出一批空心磚滿足當(dāng)時買家的需要之后，遂根據(jù)另外買家的需要開始生產(chǎn)陶器，陶器的圖案拍印比較簡單是由陶工本人完成的，陶拍的制作也是陶工自己所為，陶工的所有工具都在制陶作坊里，因此，考古發(fā)掘的制陶作坊里能夠發(fā)現(xiàn)用于陶器圖案拍印的陶拍。

我們再通過對空心磚上的畫像仔細(xì)觀察來說明這個問題。鄭州二里崗M33空心磚墓中的部分空心磚現(xiàn)在存放于河南博物院，我們通過仔細(xì)觀察空心磚原物上的一個一個畫像模印的痕跡來分析印模材質(zhì)的可能性。如山林畫像，畫面由上下兩部分構(gòu)成，上半部分為三株小樹，左中右排列，左右兩株樹梢均向畫面中部彎曲，中間的一株小樹樹梢向左彎曲與左邊的一株小樹的頂部幾乎相接。樹干上部與樹葉連為一個整體，好像一片大樹葉，樹葉紋理十分細(xì)密，脈絡(luò)清晰。畫面下部為高低不同6個層次起伏連綿的山脈，用一道一道細(xì)密的豎向紋理對山脈的主體進(jìn)行精雕細(xì)刻。通過對這個畫像原件的仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)極細(xì)致的雕鑿痕跡，在上半部分還依稀可見有幾道橫向的木質(zhì)紋理，在同一塊磚的另外一處同樣的畫面上這些紋理依然存在。同一塊磚上的斗雞畫像的紋理也是如此（如圖7）。

通過對空心磚畫像細(xì)節(jié)的仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，印模最可能的材質(zhì)是木模。漢代既具有雕造大型雕塑的技術(shù)水平，也有雕刻小型玉器的精細(xì)工藝，尤其是漢代的玉雕工藝與空心磚的印模雕刻技術(shù)非常接近，可作參照。漢代的玉雕技術(shù)極為精湛，1983年西安市雁塔區(qū)沙坡漢墓出土的夔龍璧，由青玉雕刻而成，夔龍紋細(xì)膩流暢，整體布局極為勻稱[4]（如圖8）。雕刻在漢代發(fā)生了變化，漢代以前的玉雕主要以造型為主，漢代以后發(fā)展了透雕、浮雕等雕琢技法，還運(yùn)用了刻線、栗紋等多種裝飾手法[5]。這種技術(shù)，對于更易于雕刻的木質(zhì)印模來說當(dāng)然更不在話下。

空心磚的印?？脊虐l(fā)現(xiàn)極少，但是，筆者最近在查閱資料的時候，發(fā)現(xiàn)了空心磚畫像印模的實(shí)物資料。在1956年修訂的郭若愚的《模印磚畫》中，收錄了一件銅質(zhì)的印模圖片。該印模高7厘米，印面最寬處9厘米，全系銅質(zhì)，綠銹中現(xiàn)鎏金斑點(diǎn)，印把中空。印面花紋底邊長9厘米，寬8.5厘米，印面內(nèi)凹，四角有四個變形柿蒂紋[6]（如圖9）。

1999年河南省文物考古研究所在發(fā)掘永城黃土山二號漢墓的過程中，出土了兩枚木印章。二者均為一面陰刻文字，另一面陰刻圖案。標(biāo)本M2：1155，尺寸為1.6cm×1.3cm，文字的一面刻有兩字，經(jīng)河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院史正浩博士辨識，認(rèn)為二字為“妾諸”;背面可識部分圖案為一鸛鳥從天而降，張口欲銜一鯉魚，其他部分模糊不清。標(biāo)本M2：1156，尺寸為1.8cm×1.2cm，文字史正浩認(rèn)為是“丞項(xiàng)諸印”;背面圖案為樓閣下置一案，有樓梯可攀登上樓，樓頂上有常青樹和鳳鳥[7]（如圖10、圖11）。這兩件印模為何會隨葬在黃土山二號漢墓，當(dāng)然是需要另外討論的問題。但是從印模的規(guī)格和畫像內(nèi)容來看，與漢代空心磚畫像的內(nèi)容極為相似。因此，我們據(jù)此可推測空心磚畫像的印模也應(yīng)如此。

因此，我們可以認(rèn)為，空心磚的模印工具材質(zhì)基本有銅質(zhì)和木質(zhì)兩種，這種印模屬于模印工匠的工具，不屬于制陶作坊里面的陶工所有，故我們在考古發(fā)掘中很少發(fā)現(xiàn)這種工具。不過值得慶幸的是，我們目前已經(jīng)見到了至少三件這種工具。從中可以看出，漢代空心磚制作過程中的制陶工匠和畫像模印工匠之間分工還是非常細(xì)致的。畫像模印的工匠與制陶工匠屬于不同的工匠群體，承擔(dān)不同的工作任務(wù)。制陶工匠負(fù)責(zé)空心磚坯的制作，其工作具有穩(wěn)定性，即他們屬于治陶作坊里的工匠。而畫像模印的工匠則具有流動性，他們根據(jù)治陶作坊里的需要來從事畫像的模印工作，工作完成后即離開轉(zhuǎn)入其他地方。因此，空心磚畫像的印模為模印工匠的謀生工具，在治陶作坊里一般不易發(fā)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]山西省考古研究所.侯馬鑄銅遺址（上）[M].北京：文物出版社，1993：400.

[2]河南省文物考古研究所.河南新鄭鄭韓故城制陶作坊遺跡發(fā)掘簡報[J].華夏考古，1991（3）：33-54+32.

[3]河南省文化局文物工作隊(duì).洛陽燒溝漢墓[M].北京：科學(xué)出版社，1959：128.

[4]西安市文物保護(hù)考古所.西安文物精華·玉器[M].西安：世界圖書出版西安公司，2004：6.

[5]湯兆基.中國傳統(tǒng)工藝全集·雕塑[M].鄭州：大象出版社，2005：6.

[6]郭若愚.模印磚畫[M].上海：藝苑真賞社，1956：26.

[7]河南省文物考古研究所，永城市文物旅游管理局.永城黃土山與酇城漢墓[M].鄭州：大象出版社，2010：71-72.

作者簡介：董睿，河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授。