史麗紅

（陽泉師范高等?？茖W校外語系，山西陽泉045200）

1936年，美國女作家瑪格麗特·米切爾發(fā)表了她的長篇小說《飄》，這是她生前唯一出版過的一部作品，正是這部作品讓她在世界文學史上始終占有一席之地。小說對斯佳麗女性主義意識的發(fā)展描繪得十分到位——初步覺醒、逐漸增強、達到頂峰。[1]主人翁斯佳麗是一位復雜的女性，我們甚至無法用語言去評論她的好與壞。但是，我們不得不承認她是一位魅力女性。同時，作家這種女性主義意識的創(chuàng)作賦予小說主人翁斯佳麗“新女性”形象特征，這些特征正是她女性主體意識的強烈表達。[2]

一、執(zhí)著追求愛情和婚姻自主的“新女性”形象

（一）敢于爭取，主張戀愛自由

斯佳麗對愛情的追求、對生命的尊重、對自由的向往，無不體現(xiàn)出她積極向上追求獨立的“新女性”形象。斯佳麗對愛情的勇敢追求更是讓人難忘。當再三聽到阿希禮和玫蘭妮要結(jié)婚的消息時，她敢于去爭取，完全不受自己淑女形象的影響。她主動去找阿希禮告白時有這樣一段話：“……你是懦夫，你是王八蛋，你不該哄騙我，使我相信你會跟我結(jié)婚?！币粋€蔑視傳統(tǒng)觀念、蠻橫和刁潑的失意少女形象躍然紙上。斯佳麗這種敢于爭取愛情的表白行為也是其女性意識初步覺醒的征兆。

斯佳麗、阿希禮、白瑞德三人之間的愛情糾葛貫穿全文。白瑞德是斯佳麗的靈魂伴侶，他懂得欣賞全部的她，她的美麗驕傲、她的執(zhí)著追求、她的勇敢自我、她的自私蠻橫，倆人性格之間有太多相似之處。白瑞德是愛而不得法，斯佳麗是愛而不自知。當她幡然醒悟意識到自己愛上白瑞德時，她沒有退縮，而是馬上找到白瑞德告知自己的心意。斯佳麗似乎從不缺少勇氣，雖然小說沒有講到白瑞德離去之后倆人的結(jié)局，但是筆者相信斯佳麗會找到屬于自己的“白瑞德”。這種敢于追求幸福忠于自己內(nèi)心聲音的做法讓我們看到了“新女性”的光輝形象。[3]

（二）敢于反抗，主張婚姻自主

主人翁斯佳麗一共經(jīng)歷了三段婚姻。盡管出發(fā)點不同，但是每一段婚姻都是她的自主選擇，也是她敢于反抗的果實。第一段婚姻是和她的追求者查爾斯。這場婚姻是斯佳麗在表白被拒后沖動之下做出的決定。婚后一個多星期，戰(zhàn)爭爆發(fā)，查爾斯參加南方軍，不到兩個月病逝于軍中?？偟膩碚f，這場短暫的婚姻中斯佳麗并沒有被束縛太多，甚至，在查爾斯死后，她還向黑人媽咪抱怨為什么自己明明不傷心還要裝出傷心的樣子來，為什么自己現(xiàn)在只能穿著一身黑衣。

第二段婚姻是為了得到錢保住莊園塔拉，才跟弗蘭克成為夫妻。這場婚姻似乎更為兒戲，妻子為了錢、丈夫為了美色，倆人一拍即合。之后，斯佳麗為了能過上安逸的生活又嫁給了白瑞德，這是她的第三段婚姻，倆人從結(jié)婚至婚姻結(jié)束一起生活了六個年頭。為了錢，她與他們結(jié)婚了，但沒有絲毫的愛情可言。

小說中斯佳麗無疑是一個極具反叛精神的人物形象。女兒邦妮出生后，斯佳麗因為發(fā)現(xiàn)自己的細腰恢復不到少女時代的尺寸，就說自己再也不想要孩子了。對待女兒邦妮，她也不像白瑞德這個父親那么有耐心，她完全顛覆了傳統(tǒng)女性價值觀。在斯嘉麗的愛情觀念和婚姻經(jīng)歷中蘊含了作者對女性思想的理解和詮釋。一次沖動、一次目的不純、一次愛而不知，三次婚姻都以失敗告終。斯佳麗的婚姻幸福與否我們暫不討論，但她婚姻自主的女性意識是對男權(quán)社會的一種抵抗，這種敢于反抗，主張婚姻自主的女性思想是斯佳麗女性意識逐漸增強的一種表現(xiàn)。

二、反抗舊制思想和努力發(fā)展事業(yè)的“新女性”形象

（一）直面現(xiàn)實，主動承擔責任

斯佳麗的愛情悲劇是小說的一條主線，但《飄》不僅僅是一部傳統(tǒng)意義上的愛情小說。作品中蘊含的女性思想意識才是小說的精髓所在。斯佳麗在生活和事業(yè)中所展現(xiàn)出的女性主義思想在《飄》中無處不在。她勇于直面現(xiàn)實殘酷的生活，面對破敗的家園，她勇敢、堅強地承擔起保護塔拉莊園的重任；在戰(zhàn)火中意識到錢的重要性之后，她努力追求自己的事業(yè)，沖破當時那個社會為女性所限定的角色。斯佳麗勇敢地追求自我價值的實現(xiàn)是新女性主義的集中體現(xiàn)。

小說中有這樣一幕場景很是令人感動：戰(zhàn)爭來臨之時大家都在忙著逃跑避難，玫蘭妮是一個隨時可能臨盆的產(chǎn)婦，這樣可憐的婦人是逃亡路上最容易被人拋棄的角色。但是，在他人眼中自私、任性、驕傲的斯佳麗沒有選擇拋棄而是主動去幫助玫蘭妮接生。在那樣殘酷惡劣的戰(zhàn)亂背景下，她成了玫蘭妮的精神支柱。她的這種行為不僅僅是因為對阿希禮的承諾，更是一種發(fā)自心底的善良。戰(zhàn)爭最能考驗人性，可能，她自己也不知道她會做出這樣的選擇。但是，她就是那樣做了。

塔拉莊園是小說中主人翁最重要的一個活動場所。戰(zhàn)爭發(fā)生之前，斯佳麗是這所莊園的“公主”；戰(zhàn)爭發(fā)生之后，斯佳麗成了這所莊園的“主人”。當昔日的美好家園被戰(zhàn)爭摧毀之后，這位公主并沒有倒下。她大聲發(fā)誓說：“讓上帝為我作證，北方佬不會把我擊垮。我要挨過這一關(guān)，等這一切過去我就不會挨餓。不，我的親人也不會挨餓。即使我不得不去偷，去殺人——上帝為我作證，我再也不會忍饑挨餓了?！彼z毫沒有退縮，主動承擔起保護塔拉莊園的責任，一切可以保護塔拉莊園的事情她都可以去做，哪怕是犧牲掉自己的愛情和婚姻，也要為家人撐起一片天。

（二）艱苦創(chuàng)業(yè)，勇敢追求自我

南北戰(zhàn)爭后，南方的社會制度發(fā)生了巨大改變，經(jīng)歷過艱辛的斯佳麗積極讓自己適應戰(zhàn)后的新生活，開始了艱苦創(chuàng)業(yè)的道路。在內(nèi)戰(zhàn)之前，美國的南方社會已經(jīng)形成了以男性為主導的社會氛圍。這種社會氛圍已經(jīng)成為一種常態(tài)，在這樣的環(huán)境下，如果女性出現(xiàn)一絲反抗之聲就會受到嘲諷甚至鎮(zhèn)壓。主人翁斯佳麗為了賺錢丟開婦女足不出戶的規(guī)矩，闖入男人的世界。當發(fā)現(xiàn)自己比丈夫更有經(jīng)商頭腦時，她一手操縱財權(quán)，買了一家鋸木廠，拒不交給丈夫，拋頭露面地自己經(jīng)營，成了亞特蘭大唯一的一個女商人。

斯佳麗毫不顧忌任何風言風語，為降低成本還雇犯人做工，非法雇用囚犯，與“北佬”“提包客”打成一片。這樣的行為在當時看來是離經(jīng)叛道的，遭到了全亞特蘭大保守人士的反感與憎惡，但她卻很坦然地去做。她把保護塔拉莊園作為自己的底線，為了塔拉莊園，她可以把他人的惡意揣測全部丟掉，她所追求的是另一種自我。

斯佳麗的第三任丈夫是白瑞德，他很富有也懂得經(jīng)營。但她明白白瑞德的錢再多也還是他的，若自己沒有錢就得依附于他，聽任他的擺布。所以，有了白瑞德的斯佳麗仍未停止前進的腳步，她繼續(xù)經(jīng)營著她的鋸木廠，同時還開起了酒樓。在她精心打理下，鋸木廠和酒樓的生意越來越好，她的成就越來越大。在發(fā)展事業(yè)的過程中，斯佳麗領(lǐng)略到了經(jīng)營事業(yè)的樂趣，變成了一個精明強干的當家人。事業(yè)的成功使她擁有了獨立的人格，實現(xiàn)自我價值是她擁有成熟獨立情感的基礎(chǔ)，為其追求獨立自由提供了前提條件。可以說正是斯佳麗對生活的不屈服和對事業(yè)的追求使得她成為新女性主義的代言人。[4]

米切爾在《飄》中描述的是一個家族衰落、階級敗亡以及斯佳麗個人愛情的悲劇，更深層次地講是講述了主人翁知音難求、靈魂難以安寧、青春愛情隨風而逝的悲劇故事，從主人翁面對悲劇人生對愛情的追求、對生活的反抗中凸顯出新女性形象的特征。“飄”字形象貼切地傳達出全書濃郁的悲劇格調(diào)。同時，這也是一部女性主義文學作品。女性作家在文學創(chuàng)作中會不自覺地代入自己的女性意識，米切爾用女性所特有的敏感、細膩，深刻展示出在各種艱難情況下覺醒的一種新女性意識。小說中的女主人翁斯佳麗就是這樣一位執(zhí)著追求愛情和婚姻自主、反抗舊制思想和努力發(fā)展事業(yè)的“新女性”。