摘? 要：唐傳奇中霍小玉和書生李益之間的悲劇愛情故事為世人所熟知?；粜∮竦谋瘎∈切愿竦谋瘎?，更是時(shí)代的悲劇，是封建社會(huì)飽受禮教壓迫的女性的悲劇。本文擬通過分析霍小玉所處的社會(huì)時(shí)代環(huán)境因素來剖析其對霍小玉的悲劇命運(yùn)的影響。

關(guān)鍵詞：霍小玉;悲劇命運(yùn);社會(huì);時(shí)代

作者簡介：李煜，男（1984-），安徽蚌埠人，本科，海軍士官學(xué)校基層管理系軍事文化與禮儀教研室講師，研究方向：大學(xué)語文、傳統(tǒng)文化。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-05-0-01

《霍小玉傳》是唐傳奇中的名篇?；粜∮耠m流落風(fēng)塵，但自幼接受過良好的教育，出淤泥而不染，自尊清高，向往真愛?！安谎?cái)貨，但慕風(fēng)流”。李益作為貴族公子，在多重壓力下拋棄了她?；粜∮竦谋瘎∈桥c唐中期的社會(huì)風(fēng)尚、宗法家規(guī)，等級(jí)制度有著密切關(guān)系。

一、狎妓之風(fēng)的流行

唐代是中國古代社會(huì)民風(fēng)比較開放的朝代，科舉制度使得庶族士子入仕，從而走上帝國統(tǒng)治階層。唐朝的文人崇尚愛情和自由，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想的解放業(yè)繁榮了青樓楚館?！堕_元天寶遺事》“長安有平康坊，妓女所居之地，京都俠少萃集于此，兼每年新進(jìn)士以紅箋名紙游謁其中，時(shí)人謂此坊為風(fēng)流藪澤?！睍?、官員狎妓成為一種社會(huì)風(fēng)尚。隴西李益進(jìn)士擢第后“每自矜風(fēng)調(diào)，思得佳偶，博求名妓，久而未諧?！笨梢娎钜娉跤龌粜∮裼嗅蚣怂枷胱魉?。加之霍小玉才貌雙全，在遇到李益之前“賣藝不賣身”，李益通過霍小玉的傾心相待獲得了虛榮心的滿足。李益見到霍小玉前，聽聞“有一仙人，謫在下界”便引鮑手曰“一生作奴，死亦不憚?！?，刻畫了一個(gè)輕狂放蕩的貴公子形象?！笆恐①猹q可脫矣，女之耽兮不可脫矣”。李益想要的是一個(gè)在封建禮教束縛壓迫下稍稍放松的機(jī)會(huì)，是尋一片躲避現(xiàn)實(shí)的溫柔鄉(xiāng)。兩人對愛情的初衷不同，是霍小玉同李益的愛情早夭的根本原因。

二、尊孝家風(fēng)的倡導(dǎo)

唐代秉承儒家“孝子之至，莫大于尊親”思想?！案改钢藉浴?，父母從家族利益出發(fā)，通過婚姻維系家族關(guān)系，鞏固宗法制度。唐代更是將父母的主婚權(quán)寫進(jìn)了《唐律疏議》?！稇艋槁伞分杏涊d“諸卑幼在外，尊長后為定婚，而卑幼自娶妻，己成者，婚如法;未成者，從尊長。”禮法等級(jí)制度森嚴(yán)，私定終身不受祝福且為世人所鄙。李益作為封建制度的擁躉，即使傾心于霍小玉也絕不會(huì)動(dòng)娶她的念頭。李母“太夫人素嚴(yán)毅，生逡巡不敢辭讓”，嚴(yán)母懦子下，李益才會(huì)到霍小玉那里尋求片刻逃避現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)，但其軟弱性格導(dǎo)致他的負(fù)心薄情是注定的，最終遵從母命和表妹盧氏完婚。作為妓女的霍小玉既沒有高貴的出身，又堅(jiān)守對愛情的忠貞，既沒法獲得婚姻，又不愿同流合污，一片癡心錯(cuò)對，以致于這種致命的打擊使得她的生命迅速凋零。

三、唐律的“保駕護(hù)航”

唐代社會(huì)仍分階層，“良”“賤”殊途，不得成婚?！短坡墒枳h》“人各有偶，色類須同。良賤即疏，何宜配合?！睆姆蓪用嬉?guī)定了士子和妓女可以兩情相悅，但不能結(jié)為夫婦。在《唐六典》卷十九亦有“凡官戶奴婢，男女成人，先以本色媲偶。”這是以法律的形式規(guī)定了不同等級(jí)的人不能結(jié)為配偶。唐代娼妓地位很低，家有娼妓之人，不能參加科舉考試。唐代吏部、兵部銓選官吏之前須將自己的家庭、出身等情況上交由郡呈尚書省審核，并明文規(guī)定邢家之子及工賈殊類之徒，均不得應(yīng)選。法律保護(hù)的是貴族的利益，是統(tǒng)治階層的名聲，而像霍小玉這樣的“殊類”，遇到“良人”的幾率極小，因?yàn)樗^的“良人”也要受到制裁，其整個(gè)家族也會(huì)因此蒙羞，甚而走向衰落。李益懦弱的性格是不敢跨過“良賤不婚”的鴻溝的。因此，霍小玉與李益的愛情悲劇更是尖銳的社會(huì)階級(jí)對立下的產(chǎn)物。

四、門閥制度的戕害

隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭沉重打擊了世家大族，門閥制度漸次沒落，但崇尚門第的風(fēng)氣在唐代仍然延續(xù)。娶五姓女成為世人最高擇偶標(biāo)準(zhǔn)。唐高宗時(shí)宰相李義府為子向山東士族求婚遭拒。薛元超在位極人臣后，慨言：“吾不才，高貴過人，平生有三恨：始不以進(jìn)士及第，不取五姓女，不得修國史。唐太宗為了抬高當(dāng)朝達(dá)官貴人，打壓士族互為婚姻的舊俗，一再表示：“至今猶以崔、盧、王、謝為重……見居三品以上，欲共衰代舊門為親，縱多輸錢帛，猶被偃仰”。但經(jīng)此壓抑，山東士族舊家自稱“禁婚家”，反而聲價(jià)更高。后來唐文宗為之大發(fā)感慨：“民間修婚姻，不計(jì)官品而上閥閱，我家二百年天子，顧不及崔、盧耶！”

李益同表妹盧氏締結(jié)婚姻的原因有二，其一，“盧亦甲族也，嫁女於他門，聘財(cái)必以百萬為約，不滿此數(shù)，義在不行?！逼涠?，“生家素貧，事須求貸，便托假故，遠(yuǎn)投親知，涉歷江、懷，自秋及夏。”當(dāng)時(shí)李益是家道中落的新科進(jìn)士，如果沒有盧氏家族名望和財(cái)力的支持，仕途必將受阻?；粜∮褡灾獌H憑愛情是無法對抗世人攀附高門的觀念，于是提出八年之約。李、盧、霍三人的悲劇也是門閥制度下的悲劇。

五、結(jié)語

在數(shù)千年的封建禮教制度下，等級(jí)制度下的愛情悲劇俯拾即是，任何屈從的默默忍受的人都是禮教制度吃人本質(zhì)下的犧牲品。在社會(huì)等級(jí)制度的重壓下霍小玉的性格發(fā)生了巨大的變化，具有抗?fàn)幘窈妥晕医夥乓庾R(shí)的女性形象浴火重生，霍小玉用自己的死向吃人的禮教、向森嚴(yán)的等級(jí)制度發(fā)出了怒吼。

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