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關(guān)鍵詞魯迅 “鈔古碑” 袁世凱復(fù)辟 漢代碑刻

眾所周知，魯迅先生寓居北京紹興會(huì)館時(shí)，曾有過一段“鈔古碑”的經(jīng)歷?！扳n古碑”，實(shí)際上就是抄寫整理金石著錄或拓片等原始材料。不少人認(rèn)為，這僅僅是魯迅在袁世凱黑暗統(tǒng)治下“明哲保身”的無奈之舉。其實(shí)，他的“鈔古碑”不僅內(nèi)容上不局限于碑刻，時(shí)間上也并非和袁世凱反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期完全吻合。縱觀魯迅的一生，尤其是查閱他赴教育部工作后直到逝世的日記和書帳，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：在集中“鈔古碑”之前及“洪憲帝制”后，他都對(duì)金石著錄、出土文獻(xiàn)保持很大興趣并頗有研究。這是他畢生志趣所在，也與乾嘉以來浙江文人傳統(tǒng)自相賡續(xù)。

一、魯迅“鈔古碑”的內(nèi)容和時(shí)間

魯迅收集摹寫的金石材料，包括石刻、瓦當(dāng)、磚文、印章、封泥、銅鏡等類別，時(shí)代涵蓋兩漢、魏晉南北朝、隋、唐。李新宇、周海嬰主編的《魯迅大全集》第22至28卷，為《魯迅輯校石刻手稿》，共收錄魯迅抄校的石刻790余種，手稿1700多頁，主要是碑銘、墓志、造像。① 另據(jù)蕭振鳴先生發(fā)掘，尚有《秦漢瓦當(dāng)文字》《漢石存目》等近三十種魯迅手抄的金石著錄稿本未正式出版，現(xiàn)藏于魯迅博物館、國家圖書館等處，體量超過1600頁，其中含魯迅手摹金文437頁、抄碑殘稿73頁等。② 據(jù)此估計(jì)，魯迅“鈔古碑”的手稿應(yīng)該大約有3500頁左右。

有關(guān)在紹興會(huì)館“鈔古碑”的這段經(jīng)歷，魯迅自己是這樣記述的：而這屋還沒有人住;許多年，我便寓在這屋里鈔古碑?？椭猩儆腥藖?，古碑中也遇不到什么問題和主義，而我的生命卻居然暗暗的消去了，這也就是我惟一的愿望

這里，魯迅并沒有說明他“鈔古碑”的起止時(shí)間和原因，但特別提及“鈔古碑”使得他的“生命卻居然暗暗的消去”，說明他對(duì)于那段時(shí)光只能“鈔古碑”是有負(fù)面情緒的。至于他當(dāng)時(shí)“鈔古碑”的目的，周作人曾這樣解釋：

洪憲帝制活動(dòng)時(shí)，袁世凱的特務(wù)如陸建章的軍警執(zhí)法處大概繼承的是東廠的統(tǒng)系，也著實(shí)可怕，由它抓去失蹤的人至今無可計(jì)算。北京文官大小一律受到注意，生恐他們反對(duì)或表示不服，以此人人設(shè)法逃避耳目，大約只要有一種嗜好，重的嫖賭蓄妾，輕則玩古董書畫，也就多少可以放心，如蔡松坡之于小鳳仙，是有名的例。教育部里魯迅的一班朋友如許壽裳等如何辦法，我是不得而知，但他們打麻將總是在行的，那么即此也已可以及格了，魯迅卻連大湖（亦稱挖花）都不會(huì)，只好假裝玩玩古董，又買不起金石品，便限于紙片，收集些石刻拓本來看。單拿拓本來看，也不能敷衍漫長的歲月，又不能有這些錢去每天買一張，于是動(dòng)手來抄，這樣一塊漢碑的文字有時(shí)候可供半個(gè)月的抄寫，這是很合算的事。因?yàn)檫@與謄清草稿不同，原本碑大字多，特別漢碑又多斷缺漫漶，拓本上一個(gè)字若有若無，要左右遠(yuǎn)近的細(xì)看，才能稍微辨別出來，用以消遣時(shí)光，是再好也沒有的，就只是破費(fèi)心思也很不少罷了。

照此理解，魯迅“鈔古碑”是為了躲避特務(wù)機(jī)關(guān)的注意，“假裝玩玩古董”用以“消遣時(shí)光”。對(duì)此說法，曹聚仁在《魯迅評(píng)傳》中表示高度認(rèn)可。③ 另外，許廣平也曾回憶道：

在一九一五———一九二二年，國內(nèi)先有袁世凱稱帝，后有張勛復(fù)辟，政治不入軌道，偵探滿布，公共場(chǎng)所，貼滿“莫談國事”的標(biāo)語，真是大有“道路以目”，“屬垣有耳”之慨。先生是熱情而又正義感非常濃厚的，深維革命的實(shí)力尚未充備的北平，個(gè)人徒托空言，無補(bǔ)于事，所以退而搜集并研究金石拓本……④

由此可見，魯迅開始“鈔古碑”確實(shí)和當(dāng)時(shí)北京的政治環(huán)境有很大關(guān)系。

1912年5月3日，魯迅被任命為教育部社會(huì)教育司第二科科員，5月5日抵達(dá)北京，6日上午入住“山會(huì)邑館”，5月10日至教育部上班。⑤ 山會(huì)邑館之后更名紹興縣館，又稱紹興會(huì)館，魯迅在此居住至1919年11月21日遷往八道灣宅邸。⑥《魯迅日記》中記載他在紹興縣館內(nèi)抄錄金石材料之事，最早在1915年3月19日：

下午從稻孫借得《秦漢瓦當(dāng)文字》一卷二冊(cè)，擬景寫之。⑦

此書至當(dāng)年4月10日抄畢：

晚寫《秦漢瓦當(dāng)文字》一卷之下訖，計(jì)十二日。⑧

《魯迅日記》編者注釋認(rèn)為，此處魯迅所抄為羅振玉《唐風(fēng)樓秦漢瓦當(dāng)文字》，⑨而有學(xué)者據(jù)魯迅博物館所藏抄本考證，其所抄底本系程敦《秦漢瓦當(dāng)文字》。

從此開始，魯迅抄錄了大量瓦當(dāng)碑刻著錄，如當(dāng)年7月19日“夜寫《百?？肌芬痪懋?，二十四葉，約七千字。”瑏瑡等等。所以說，魯迅的“鈔古碑”實(shí)際上是從摹寫秦漢磚瓦開始的。而自1917年起，其日記中可見大量抄校石刻古碑的記錄，如“錄碑”“夜錄碑”等語，即便當(dāng)年除夕仍是如此：“舊歷除夕也，夜獨(dú)坐錄碑，殊無換歲之感。

眾所周知，袁世凱“洪憲帝制”只維系了83天，其本人也在1916年6月死亡。1915年春夏正是袁世凱著手進(jìn)行復(fù)辟活動(dòng)的時(shí)候，魯迅此時(shí)開始抄古碑，可能確實(shí)如周作人所言是為了躲避特務(wù)耳目：

抄碑的目的本來也是避人注意，叫袁世凱的狗腿看了覺得這是老古董;不會(huì)顧問政治的，那就好了。直到復(fù)辟打倒以后，錢玄同和他辯論那么一場(chǎng)之后，這オ開始活動(dòng)起來。那場(chǎng)辯論也正是在補(bǔ)樹書屋的槐樹下進(jìn)行的。他的抄碑的起因既然如此，那么照理在袁世凱死后，即是從民國五年下半年起可以停止不再抄了，可是他還是繼續(xù)抄下去，在民國九年給“新青年”寫稿之前，他所忙著寫的差不多就是碑文或是碑目。這是什么緣故呢？因?yàn)樗畛醭m是別有目的，但是抄下去他也發(fā)生了一種校勘的興趣，這興趣便持續(xù)了好幾年，后來才被創(chuàng)作和批評(píng)的興趣替代了去。①

在袁世凱死后，魯迅還繼續(xù)抄碑。周作人認(rèn)為，這是因?yàn)轸斞敢虺鞍l(fā)生了一種?？钡呐d趣，這興趣便持續(xù)了好幾年，后來才被創(chuàng)作和批評(píng)的興趣替代了去。”有學(xué)者指出，1917年8月后，錢玄同頻頻造訪紹興會(huì)館與魯迅進(jìn)行有關(guān)“鐵屋子”的辯論，他的許多觀點(diǎn)“在魯迅的思想中引起了強(qiáng)烈的感應(yīng)和共鳴”。② 直至1918年4月，魯迅完成《狂人日記》，次月在《新青年》上發(fā)表，似乎這就是他“鈔古碑”的時(shí)間下限。但魯迅并不是在創(chuàng)作完《狂人日記》后就立即停止“鈔古碑”的———當(dāng)年11月3日魯迅還“夜鈔《淮陰金石僅存錄》并訖，總計(jì)八十九葉?！雹鄄贿^，從此之后，魯迅的日記中確實(shí)鮮見其“鈔古碑”的記錄了。④

據(jù)此，魯迅在北京紹興會(huì)館集中“鈔古碑”的時(shí)間，可以確定在1915年春到1918年底之間。這段時(shí)間，魯迅從摹寫秦漢磚瓦開始，1917年起大量摹錄古碑，至1918年底，逐漸停止“鈔古碑”，轉(zhuǎn)而主要進(jìn)行創(chuàng)作和批評(píng)。魯迅“鈔古碑”，起初與袁世凱復(fù)辟活動(dòng)有關(guān)，并且確實(shí)使他在當(dāng)時(shí)得以“明哲保身”。但袁世凱倒臺(tái)后魯迅仍繼續(xù)抄碑，袁死后的1917年還恰恰正是“鈔古碑”較為密集的時(shí)間。所以說，袁世凱的反動(dòng)統(tǒng)治，只是魯迅“鈔古碑”的誘因之一，而不是唯一原因。

二、魯迅“鈔古碑”的多種深層原因

魯迅在四年間抄錄不下3500頁的金石材料，平均一年抄875頁，其數(shù)量還是非?？捎^的。根據(jù)周作人的說法，魯迅抄碑一開始是為了躲避袁世凱“耳目”，而袁死后魯迅則憑著“一種?？钡呐d趣”繼續(xù)抄碑。從存世手稿體量和前述魯迅在袁死后及《狂人日記》寫完仍繼續(xù)“鈔古碑”的現(xiàn)象看，他“鈔古碑”的原因并非僅僅與洪憲復(fù)辟有關(guān)，也不是他心血來潮、突發(fā)奇想為之，其背后尚有很多深層因素，以下申說之。

第一，魯迅很早就形成了抄書的習(xí)慣，少年時(shí)的愛好持續(xù)影響了他日后的學(xué)術(shù)旨趣。有學(xué)者認(rèn)為，1895年前后，魯迅“課余搜集、抄錄古書的興趣日濃”。⑤ 據(jù)周作人回憶：“在癸巳以前，在曾祖母臥室的空樓上，南窗下放著一張八仙桌，魯迅就在那里開始抄書的工作?！薄白畛踉跇巧纤龅墓ぷ魇浅盼钠孀?，從那小本的《康熙字典》的一部查起，把上邊所列的所謂古文，一個(gè)個(gè)的都抄下來，訂成一冊(cè)?！雹薮颂幍摹肮锼取保?893年。這說明，年少的魯迅很早就已經(jīng)開始抄書并且對(duì)古文字產(chǎn)生興趣了。

1983年，因其祖父科考案發(fā)，13歲的魯迅避居皇甫莊大舅家，得以讀到《蕩寇志》一書。周作人回憶該書“是道光年代的木刻原版，書本較大，畫像比較生動(dòng)，像贊也用篆隸真草各體分書，顯得相當(dāng)精工?！倍斞竸t用毛邊紙將這本書“一張張的描寫，像贊的字也都照樣寫下來，除了一些楷書的曾由表兄延孫幫寫過幾張，此外全數(shù)是由他一個(gè)人包辦的。這個(gè)模寫本不記得花了多少時(shí)光，總數(shù)約有一百頁吧，一天畫一頁恐怕是不大夠的。我們可以說，魯迅在皇甫莊的這個(gè)時(shí)期，他的精神都用在這件工作上，后來訂成一冊(cè)，帶回家去，一二年后因?yàn)橛型瑢W(xué)見了喜歡，魯迅便出讓給他了?！雹俅舜螌?duì)《蕩寇志》的摹寫，持續(xù)到當(dāng)年年底魯迅隨大舅父家移居小皋埠為止，大約半年時(shí)間。② 可以說，《蕩寇志》就是魯迅整本抄錄摹寫的第一部書籍。而就《魯迅日記》所見，1912年9月22日“自《全唐詩》錄出”虞世南詩作一卷，10月10日至16日間，抄補(bǔ)《經(jīng)典釋文》《北堂書鈔》，11月中旬補(bǔ)寫《雅雨堂叢書》等等，③這些都早于1915年開始的“鈔古碑”，充分說明魯迅直到北京教育部任職后都一直保持有抄書的習(xí)慣。

同時(shí)，少年時(shí)期的魯迅借由摹錄書籍接觸到篆隸真草多種書體，從而具備了釋讀和書寫這些字體的能力，打下一定傳統(tǒng)小學(xué)的基礎(chǔ)。比如，魯迅在父親病逝后，赴江南水師學(xué)堂前，曾在家中讀《二酉堂叢書》。周作人說，這本書對(duì)魯迅的影響是巨大的，他“立意輯錄鄉(xiāng)土文獻(xiàn)，古代史地文字，完全是二酉堂的一派”。這集中表現(xiàn)在《二酉堂叢書》用字多隸古定這一特色上。周作人認(rèn)為，魯迅后來號(hào)“介侯”必作“&”、寫“武”字必用“止戈二字合成”等寫字習(xí)慣，即受此書影響。④因此，在魯迅的少年時(shí)期，《蕩寇志》《二酉堂叢書》等讀物對(duì)他之后研究金石學(xué)、鄉(xiāng)土文獻(xiàn)起到了非常重要的啟蒙作用。

第二，魯迅“鈔古碑”受到章太炎、壽鏡吾兩位老師的直接影響。眾所周知，1908年起，魯迅曾和朱希祖、錢玄同等在日本跟隨章太炎先生學(xué)習(xí)《說文解字》。⑤ 魯迅自言：

我以為先生的業(yè)績，留在革命史上的，實(shí)在比在學(xué)術(shù)史上的還要大。……我的知道中國有太炎先生，并非因?yàn)樗慕?jīng)學(xué)和小學(xué)，是為了他駁斥康有為和鄒容的《革命軍序》……

我愛看這《民報(bào)》，但并非為了先生的文筆古奧，索解為難，或說佛法，談“俱分進(jìn)化”，是為了他和主張?；实牧?jiǎn)⒊窢?zhēng)，……前去聽講也在這時(shí)候，但并非因?yàn)樗菍W(xué)者，卻是為了他是有學(xué)問的革命家，所以直到現(xiàn)在，先生的音容笑貌，還在目前，而所講的《說文解字》，卻一句也不記得了。⑥

據(jù)此，曹聚仁提出，魯迅從章氏問學(xué)的動(dòng)機(jī)，主要是“為了向往章氏的革命人格”。⑦ 也就是說，章氏深厚的經(jīng)學(xué)和小學(xué)素養(yǎng)并不是魯迅最初求學(xué)時(shí)的主要關(guān)注點(diǎn)。

但是，如前所述，魯迅從小就對(duì)古文奇字抱有濃厚興趣，而跟從章太炎學(xué)習(xí)《說文解字》的經(jīng)歷，對(duì)于本來就具備一定小學(xué)功底的魯迅來說，肯定起到了夯實(shí)文字學(xué)功底、拓展學(xué)術(shù)眼界的作用。周作人也認(rèn)為，魯迅跟從章太炎學(xué)習(xí)《說文》的時(shí)間雖然只有半年多，“可是這對(duì)于魯迅卻有很大的影響。魯迅對(duì)于國學(xué)本來是有根柢的，他愛楚辭和溫李的詩，六朝的文，現(xiàn)在加上文字學(xué)的知識(shí)，從根本上認(rèn)識(shí)了漢文，使他眼界大開，其用處與發(fā)見了外國文學(xué)相似，至于促進(jìn)愛重祖國文化的力量，那又是別一種作用了。”⑧ 魯迅本人也曾于1926年為在廈門大學(xué)講課而編寫講義《漢文學(xué)史綱要》，其中第一篇《自文字至文章》便大量援引《說文解字》，并對(duì)漢字起源和六書理論發(fā)出自己的意見。⑨ 魯迅在給許廣平和曹聚仁的多封書信中提及有意撰寫《中國字體變遷史》，瑏瑠還曾于致章廷謙的信函中笑稱“我于文字亦頗有發(fā)明”。瑏瑡因此，魯迅自稱章太炎“所講的《說文解字》，卻一句也不記得了”應(yīng)該是謙虛之辭。

我們無法想象一個(gè)毫無“文字學(xué)的知識(shí)”的人會(huì)長期抄錄古碑。所以，跟隨章太炎學(xué)習(xí)《說文》對(duì)魯迅的“鈔古碑”必然有促進(jìn)作用。如果順此思路再向前追溯，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，魯迅的抄書也受到了塾師壽鏡吾先生的影響。

1892年，魯迅進(jìn)入三味書屋學(xué)習(xí)。據(jù)壽鏡吾之子壽洙鄰回憶：

鏡吾公常手抄漢魏六朝古典文學(xué)，但魯迅亦喜閱之，故往往置正課不理，其抽屜中小說雜書孤單文學(xué)，無所不有。

另據(jù)周建人回憶，魯迅放學(xué)回家后常常抄“草木魚蟲”類的書：

還有一件課外工作，即書房以外的活動(dòng)，是抄書。他也很喜歡看講草木蟲魚等的書，如《南方草木狀》、《花鏡》、《蘭蕙同心錄》等等，也占據(jù)了他的紅色皮箱里部分位置。后來又得了一部《廣群芳譜》。抄的也是這一類，如《釋草小記》、《釋蟲小記》等等，許多這類文字都抄下來，最初抄的都用荊川紙，畫了格子襯在里面來抄。后來刻了有直行的木版，定印了許多張，紙用竹紙，直行的條子用黑色，以后抄書就用這種紙頭了。抄時(shí)只須襯上橫格子，他自己抄不及，我曾經(jīng)替他抄過幾種，但名稱現(xiàn)在都忘記了。

由此可見，除了前述《蕩寇志》之類的傳奇小說之外，魯迅還喜歡手抄博物類書籍，這為他之后學(xué)習(xí)生物、醫(yī)學(xué)等打下了基礎(chǔ)。而目睹壽鏡吾“手抄漢魏六朝古典文學(xué)”應(yīng)該是魯迅“鈔古碑”頗為重要的原因之一。

第三，魯迅“鈔古碑”和他對(duì)兩漢魏晉歷史的嗜好有關(guān)。魯迅摹錄金石材料的內(nèi)容，大多數(shù)是魏晉文字材料。大家知道，魯迅對(duì)漢魏六朝歷史情有獨(dú)鐘并有深入研究，其《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》則為力證。

孫伏園就曾經(jīng)把魯迅手抄碑文之事和他對(duì)漢魏六朝的喜好聯(lián)系在一起：

魯迅先生研究漢魏六朝思想文藝最有心得，而且他所憑借的材料都是以前一般學(xué)人不甚注意的，例如小說、碑文、器銘等等。尤其對(duì)于碑文，他所手抄的可以說是南北朝現(xiàn)存碑文的全部，比任何一家搜集的都豐富。而且工作態(tài)度最為精審，《寰宇訪碑錄》和《續(xù)錄》所收的他都用原拓本一一?？边^，改正許多差訛以外，還增出不少材料。

說魯迅所抄碑文是當(dāng)時(shí)“南北朝現(xiàn)存碑文的全部，比任何一家搜集的都豐富”可能有些夸大其詞，但說他“態(tài)度精審”倒是毋庸置疑。對(duì)此，許廣平直言魯迅的研究法“很費(fèi)力氣”卻真實(shí)可見他“治學(xué)的認(rèn)真”。⑤ 而許壽裳就曾以魯迅抄錄《南齊呂超墓志》及其跋文為例做過論證，可資參看。⑥ 此外，周作人的回憶則更為細(xì)致：

他抄了碑文，拿來和王蘭泉的《金石萃編》對(duì)比，看出書上錯(cuò)誤的很多，于是他立意要來精密的寫成一個(gè)可信的定本。他方法是先用尺量定了碑文的高廣，共幾行，每行幾字，隨后按字抄錄下去，到了行末便畫上一條橫線，至于殘缺的字，昔存今殘，昔缺而今微的形影的，也都一一分別注明。從前吳山夫的《金石存》，魏稼孫的《績語堂碑錄》，大抵也用此法。

如果我們將魯迅摹錄的《群臣上酬刻石》（圖1）與原拓（圖2）相較，便不難發(fā)現(xiàn)，魯迅摹本中的“趙、'、月、上、（”等字，都以隸古定的形式忠實(shí)地反映出了漢篆文字的結(jié)構(gòu)特征。短短的銘文被抄得工整、嚴(yán)謹(jǐn)，按語也言辭簡(jiǎn)明、信息豐富，足見魯迅“鈔古碑”質(zhì)量之高。

圖1魯迅抄錄《群臣上酬刻石》（部分）

圖2《群臣上酬刻石》拓片

除了上面提到的《寰宇訪碑錄》《南齊呂超墓志》等金石材料，魯迅還抄錄過大量漢魏南北朝史書和文學(xué)作品集———1912年8月至1913年3月抄寫謝沈《后漢書》一卷、虞預(yù)《晉書》集本;③從1913年到1931年近20年間，魯迅曾數(shù)次抄校《嵇康集》。④ 了解魯迅的人，都對(duì)他的這一旨趣心知肚明。如劉半農(nóng)曾贈(zèng)魯迅“托尼學(xué)說，魏晉文章”聯(lián)，而“當(dāng)時(shí)的友朋都認(rèn)為這副聯(lián)語很恰當(dāng)，魯迅先生自己也不加反對(duì)?！雹菰S壽裳還把魯迅對(duì)漢魏文章的喜愛和他的個(gè)人性格聯(lián)系在一起分析，他這樣說：

老實(shí)說，魯迅對(duì)于漢魏文章，素所愛誦，尤其稱許孔融和嵇康的文章。……為什么這樣稱許呢？就因?yàn)轸斞傅男再|(zhì)，嚴(yán)氣正性，寧愿覆折，憎惡權(quán)勢(shì)，視若蔑如，？？焉堅(jiān)貞如白玉，懔懔焉勁烈如秋霜，很有一部分和孔嵇二人相類似的緣故。

我們認(rèn)為，如果再向前追溯，前引壽鏡吾手抄“漢魏六朝古典文學(xué)”和章太炎對(duì)魏晉的推崇則也是魯迅酷嗜漢魏六朝歷史的原因。由此，他自然也會(huì)對(duì)漢魏碑刻頗感興趣，而此正是傳統(tǒng)金石學(xué)研究的重要材料。

第四，魯迅“鈔古碑”是浙江文人金石收藏和研究鄉(xiāng)土歷史傳統(tǒng)的孑遺。清中期至民國初年，大量磚文著錄書涌現(xiàn)，包括陸心源《千甓亭古磚圖錄》、吳隱《？？古磚存》、鄒安《廣倉磚錄》、呂？孫《百磚考》、端方《陶齋藏磚記》、王晉卿《漢魏六朝磚文》、羅振玉《高昌磚錄》等等。以上諸家，除后三者外，皆江浙人士。此外，乾嘉至同光年間，浙籍學(xué)人編纂的以浙江地名為題的磚文著錄尤多，如黃瑞《臺(tái)州磚錄》、孫詒讓《溫州古甓記》、馮登府《浙江磚錄》等。其中，《浙江磚錄》一書合阮元、湯貞愍、黃易、張廷濟(jì)、洪頤煊、宋經(jīng)等十余家所藏之磚，蔚為大觀。時(shí)人甚至言浙江當(dāng)?shù)亍案骷宜?，多者百余，少者?shù)磚。”⑦足見清代浙人重磚之傳統(tǒng)。

《百磚考》作者呂？孫，江蘇陽湖人，為順治四年?duì)钤獏螌m之后，詩書傳家。其父呂子班長期在浙江任職，歷署湖州、紹興、溫州府事，在寧波府知府任上去世。⑧ 呂？孫在其父赴浙履職時(shí)“隨侍”寧波，于道光十三年癸巳（1833）夏偶得一磚，始收集當(dāng)?shù)毓糯u，次年編成《百磚考》一卷。① 此書收集多為浙江所出或浙人所藏之磚，也是魯迅在紹興會(huì)館最初抄錄的金石古書之一。而前引孫伏園、周作人論及魯迅抄碑時(shí)所參考的《寰宇訪碑錄》《績語堂碑錄》等亦是浙人所編。

此外，據(jù)周作人所說，魯迅讀《二酉堂叢書》對(duì)他“立意輯錄鄉(xiāng)土文獻(xiàn)”有啟迪之效，而且魯迅“家里原有藏書中間有一部任渭長畫的《於越先賢像傳》和劍俠傳圖，在小時(shí)候也覺得它畫得別致，很是愛好?！雹诳梢婔斞竿陼r(shí)期就已經(jīng)開始受到浙江前賢的影響了，更不消說他之后所從學(xué)的章太炎也是浙籍。趙成杰先生則又指出，“晚清紹興金石學(xué)家對(duì)魯迅金石學(xué)的影響非常大，較有代表性的有趙之謙、章壽康、范壽銘、顧燮光、周肇祥、張?jiān)手械热??！雹鬯麄兓蚴囚斞秆瞿降那百t，或與魯迅共同訪碑，或與他互通拓片之有無、商榷研究之成果，都對(duì)魯迅的收藏和研究起到推動(dòng)作用。

往教育部任職后，魯迅所得、抄校之書籍亦多與浙江有關(guān)。比如1912年5月5日，魯迅和許壽裳等甫一抵達(dá)北京，“當(dāng)夜赴紹興會(huì)館拜訪許壽裳的長兄許銘伯，兩人一見如故，談話很投機(jī)，并從許銘伯處得到一本《越中先賢祠目》。”④6月6日，補(bǔ)繪張岱《於越三不朽名賢圖贊》缺頁。是年秋，他還翻閱《式訓(xùn)堂叢書》（會(huì)稽章壽康光緒年間輯錄刊行），考證其版“今歸吳人朱記榮”云云。⑤ 從《魯迅日記》所附各年書帳看，自1913年魯迅購買《嘉泰會(huì)稽志并續(xù)志》十冊(cè)、《會(huì)稽王氏銀管錄》一冊(cè)等書籍開始，到1936年的《於越先賢像傳贊》二本，他長期購買、抄錄、借閱大量與會(huì)稽地方有關(guān)的古籍。⑥

魯迅還在紹興會(huì)館編輯《會(huì)稽郡故書雜集》，收錄有《會(huì)稽先賢傳》《會(huì)稽典錄》等八種文獻(xiàn)。魯迅在其書序言中說：“會(huì)稽古稱沃衍，珍寶所聚，海岳精液，善生俊異，而遠(yuǎn)于京夏，厥美弗彰?！雹咚€多次謄抄此書書稿，⑧并請(qǐng)陳師曾題寫封面刊印。顧農(nóng)先生認(rèn)為，這是魯迅發(fā)表的一篇學(xué)術(shù)論著，⑨足見他對(duì)家鄉(xiāng)歷史文化的熱愛和傳承浙江文脈的自覺。收藏研究金石拓本、重視鄉(xiāng)土文獻(xiàn)和本地歷史文化，是清代中期以來浙江文人的傳統(tǒng)。魯迅亦長期對(duì)這些內(nèi)容頗感興趣，他的“鈔古碑”實(shí)際上也屬于金石研究，可以視作是這種傳統(tǒng)的承續(xù)。

第五，魯迅“鈔古碑”與其在教育部的工作有直接關(guān)系。有研究認(rèn)為，魯迅“大規(guī)模收藏石刻拓片是從1915年開始的”，瑏瑠或稱從1915年起“開始大量搜集古磚、造像、墓志的拓本和瓦當(dāng)文字等”?，伂媽?shí)際上，1914年底，魯迅就已經(jīng)購買有泰山秦篆二十九字、漢石經(jīng)殘字及《明拓漢隸四種》《黃曉松所藏漢碑五種》等拓片了?，伂尨送?，早在1912年4月28日，魯迅就購買有“鬼灶拓片一枚”?，伂嵤捳聒Q先生稱，此為浙江紹興紅山三國墓中所出陶灶灶臺(tái)上隸書文字拓片，故而這是“魯迅有記錄的最早購買的一枚拓本”

同年6月25日，為籌建歷史博物館，魯迅視察國子監(jiān)和學(xué)宮，“見古銅器十事及石鼓，文多剝落，其一曾剜以為臼”。對(duì)此，魯迅在日記中感嘆道“中國人之于古物，大率爾爾。”瑏瑥次日，魯迅日記載：

上午太學(xué)守者持來石鼓文拓本十枚，元潘迪《音訓(xùn)》二枚，是新拓者，我以銀一元二角五分易之。

這是魯迅在北京購買石刻拓片的最早記錄。對(duì)此，陳潔先生曾提出，“征集金石拓片本身即屬教育部的工作之一?！倍鴮W(xué)界之前忽視了其與魯迅“鈔古碑”之間的關(guān)系。

或有學(xué)者提出，1913年9月11日“胡孟樂貽山東畫像石刻拓本十枚”②為魯迅日記中最早關(guān)于漢畫像石的記載，即是魯迅收藏漢畫像拓片的開始。③ 此說有誤。據(jù)當(dāng)時(shí)與魯迅同在教育部任職的楊莘耜回憶：

民二我改任視學(xué)，經(jīng)年外出視察，其時(shí)他愛好碑文和木刻。每次出發(fā)之前，他必告訴我，你到某處為我拓某碑文來，如武梁祠石刻（曾見魯迅所著某種書面上有一人乘車一人馭馬而行者即此石刻），西安碑林之景教碑，泰山頂上之秦始皇的沒字碑下方的帝字，尤喜碑陰文字和碑座所刻人像和花紋之類，我必一一為他搞到。

而在《魯迅日記》的書帳中，確有標(biāo)記“楊君莘士⑤持贈(zèng)”的“諸葛武侯祠堂碑拓本一枚”，日期為1913年9月5日，⑥早于胡孟樂贈(zèng)武梁祠畫像拓本之事，正可與上引楊氏所憶互證，當(dāng)是其出差后為魯迅帶回之物。以上說明，魯迅在1912年剛到教育部任職時(shí)，就已經(jīng)開始收集包括漢畫像石在內(nèi)的石刻拓片了。我們認(rèn)為，這也確與魯迅在教育部的工作有關(guān)系，也為他之后“鈔古碑”做了準(zhǔn)備。然而，和前述魯迅初到北京就收集整理浙江文獻(xiàn)一樣，這些準(zhǔn)備工作都和袁世凱復(fù)辟并無太大關(guān)系。

三、魯迅在集中“鈔古碑”之后

在抄錄《淮陰金石僅存錄》之后，魯迅日記中就鮮見他抄錄古書的記載了。集中的大規(guī)模的“鈔古碑”雖然基本停止了，但魯迅對(duì)于金石文字之學(xué)的濃厚興趣從未消退。

單就漢代文字來說，魯迅對(duì)相關(guān)材料的涉獵就非常全面。他1915年3月19日向錢稻孫借得羅振玉《秦漢瓦當(dāng)文字》一卷二冊(cè)，至29日夜便抄完一卷之上，至4月10日寫訖。次日，得西泠印社寄來《？庵古鏡存》和《？庵秦漢瓦當(dāng)存》。⑦同年5月30日，收“二弟所寄《漢碑篆額》一部三本”，并于6月5日夜“修補(bǔ)”完畢。⑧此后，又在1916年7月13日“往留黎廠買《爾雅音圖》、《漢隸字原》各一部，共六元?！雹?917年12月30日，“同二弟至青云閣富晉書莊”買《齊魯封泥集存》一冊(cè)。⑩ 僅就1915至1917年間，他購買、抄錄的漢代文字類書籍就涵蓋了碑刻、磚瓦、銅鏡、印章等多個(gè)重要種類，涉及篆隸等多種字體。

再從時(shí)間上看，他對(duì)于漢代文字材料的興趣一直持續(xù)到晚年。1932年10月，他曾托人代買史語所新出的《秦漢金文錄》一書?，伂嬙摃扇莞壬庉?，1931年12月出版，是1947年之前專收秦漢銅器及其銘文的最重要著錄。再如，1935年5月，魯迅購買王樹楠輯錄《漢魏六朝磚文》一書。該書為商務(wù)印書館1935年新出，這也應(yīng)該是魯迅生前最后一次購買漢代金石著錄書?，伂尶梢哉f，從1912年起直至去世，魯迅都始終保持著收集研究秦漢魏晉篆隸各體文字材料的習(xí)慣。

同樣，魯迅長期關(guān)注新出考古圖錄和諸多出土文獻(xiàn)的收集與研究。

中國現(xiàn)代考古學(xué)，脫胎于傳統(tǒng)金石學(xué)，也受到西方學(xué)術(shù)東來的影響。考古學(xué)家李濟(jì)先生在介紹中國現(xiàn)代考古學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景時(shí)，就著重論述了20世紀(jì)初在中國開展田野工作的歐洲科學(xué)家所起到的積極作用。他認(rèn)為，1911年之后，西方的“田野方法”作為一種治學(xué)手段已經(jīng)在中國人的思想中產(chǎn)生了影響。以丁文江為代表，一批受過西方學(xué)術(shù)訓(xùn)練的中國人開始有組織地進(jìn)行科學(xué)調(diào)查，葛利普、安特生、步達(dá)生等外國科學(xué)家也來華工作。李濟(jì)特別提到，1915至1925年期間，北京在政治、社會(huì)、科學(xué)等方面新思想很活躍，上述科學(xué)家大部分在北京從事科研，他們的工作使中國學(xué)術(shù)研究發(fā)生了變革。① 可以說，中國現(xiàn)代考古學(xué)正是在這一階段孕育的，而當(dāng)時(shí)在北京教育部任職的魯迅，也將其對(duì)傳統(tǒng)金石學(xué)的研究興趣轉(zhuǎn)向現(xiàn)代考古學(xué)，并把對(duì)中國現(xiàn)代考古動(dòng)態(tài)的關(guān)注持續(xù)到離世之前。

就在1915年9月12日，魯迅收到《流沙墜簡(jiǎn)》三冊(cè)。該書為羅振玉、王國維合著，出版于1914年。而到了1922年，魯迅對(duì)此書評(píng)價(jià)道：“中國有一部《流沙墜簡(jiǎn)》，印了將有十年了。要談國學(xué)，那才可以算一種研究國學(xué)的書?！雹?932年2月和10月，魯迅先后購買史語所專刊之《安陽發(fā)掘報(bào)告》三本。③ 1935年書帳中出現(xiàn)有《歷代諱字譜》《兩周金文辭大系圖錄》《漢魏六朝磚文》《）浪古瓦*譜》《金文續(xù)編》《兩周金文辭大系考釋》《漢代壙磚集錄》（靜農(nóng)寄贈(zèng)）等相關(guān)書籍，④其中不少是當(dāng)時(shí)最新出版的巨著。比如1935年6月25日購買的容庚《金文續(xù)編》，即當(dāng)年上海商務(wù)印書館石印本，這也是魯迅生前購買的最后一本金石書法類著作。⑤ 1948年冬，許廣平曾回憶道，“魯迅看了郭老的古史考證，金文甲骨文研究，說他有偉大的發(fā)現(xiàn)，路子對(duì)了，值得大家?guī)煼ā！雹抟陨隙甲阋哉f明魯迅始終關(guān)注著中國現(xiàn)代考古學(xué)的前沿研究，并對(duì)諸多成果的科學(xué)意義和歷史價(jià)值有深刻認(rèn)識(shí)。

與大多數(shù)傳統(tǒng)金石學(xué)者不同，除關(guān)注文字之外，魯迅還注意挖掘碑刻等藝術(shù)品上圖案的價(jià)值。正如蔡元培所說：

金石學(xué)為自宋以來較發(fā)達(dá)之學(xué)，而未有注意于漢碑之圖案者。魯迅先生獨(dú)注意于此材料之搜羅。⑦據(jù)許廣平回憶：“關(guān)于造像及墓碑等，陸續(xù)搜集到的不下數(shù)百種。有些是前清達(dá)官端方所保存，后來落到先生之手，極為珍貴，有人曾懇請(qǐng)割愛，終未允諾的。”⑧就魯迅書帳來看，1916、1918、1919年，魯迅都曾購買過端方舊藏拓片。⑨ 而直到1936年書帳中，還記有“南陽漢畫象拓本五十枚（楊君寄來）”“南陽漢畫象石拓本四十九枚（王正今寄來）”“漢唐磚石刻畫象拓片九枚（李秉中寄贈(zèng)）”“南陽漢石畫象六十七幅”（王正朔寄來）⑩等拓片信息。蕭振鳴先生說：“在魯迅所藏拓片中以民國拓片為主，有少部分是比較珍貴的，從魯迅的財(cái)力來說，他不可能大量購買年代較早的拓片。但是他所藏的拓片中有許多是未見著錄的，還有許多是現(xiàn)在碑石損佚的，現(xiàn)在魯迅所藏的民國拓片也是相當(dāng)難得的了?！?/p>

在廣泛收集材料的基礎(chǔ)上，魯迅曾編輯《六朝造象目錄》和《六朝墓志目錄》等，瑏瑢并準(zhǔn)備出版圖錄，他在1935年11月15日致臺(tái)靜農(nóng)的信中說道：

我陸續(xù)曾收得漢畫像一篋，初擬全印，不問完或殘，使其如圖目，分類為：一，摩？;二，闕、門;三，石室、堂;四，殘雜（此類最多）。材料不完，印工亦浩大，遂止;后又欲選其有關(guān)于神話及當(dāng)時(shí)生活狀態(tài)，而刻劃又較明晰者，為選集，但亦未實(shí)行。

由此看來，魯迅收集的拓片數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富，而他對(duì)于圖錄的分類也較為科學(xué)，意圖編為選集者，也是看中它們能夠體現(xiàn)“神話及當(dāng)時(shí)生活狀態(tài)”的獨(dú)特價(jià)值?？梢?，魯迅甄選漢畫像時(shí)，頗為重視其藝術(shù)內(nèi)涵和史料價(jià)值。

最后順帶一提的是魯迅“鈔古碑”和他的翻譯創(chuàng)作。從時(shí)間上看，根據(jù)蕭振鳴先生統(tǒng)計(jì)的《魯迅在北京的譯作年表》，魯迅在1913、1914年曾翻譯了四篇與兒童教育和社會(huì)教育有關(guān)的日文文章，這應(yīng)該與他當(dāng)時(shí)在教育部的工作有關(guān)。其后，從1915年到1919年之間，僅在1918年有一部譯作。而從1920年起，魯迅才開始大量翻譯俄日等國的文學(xué)作品。①1915到1919年間的這段譯作上的“沉靜期”，正和他集中“鈔古碑”的時(shí)間吻合。與包括章太炎在內(nèi)的傳統(tǒng)金石學(xué)研究者不同，魯迅在研究金石著作的同時(shí)一直關(guān)注西學(xué)，并在翻譯外國作品時(shí)彰顯出過人的小學(xué)功底。周作人回憶，“魯迅有一個(gè)時(shí)期也很搞過‘文字學(xué)，特別是《說文解字》，如《域外小說集》中那些文言譯的短篇上，很留下些痕跡，特別在集里那短短的引言上?！雹诖颂幪岬降摹队蛲庑≌f集》，系周氏兄弟1909年印行。當(dāng)時(shí)，他們請(qǐng)陳師曾用《說文》小篆為該書封面題字（作“或外小+，”），而書中亦多用古字（如把“胸”寫成“匈”等），這其實(shí)都受到章太炎的影響。③ 不過，從作品接受的角度看，《域外小說集》并沒有獲得多少讀者的青睞。有學(xué)者認(rèn)為，晚清讀者難以接受生硬晦澀的直譯和大量西方文化元素，是其失敗的主要原因。④ 但眾所周知的是，在之后的譯作中，魯迅似乎并沒有因?yàn)椤队蛲庑≌f集》的“失敗”而徹底改變其“硬譯”風(fēng)格。因此，“鈔古碑”和翻譯工作在時(shí)間上的接續(xù)，只能說明魯迅學(xué)術(shù)研究重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，不能證明他在當(dāng)時(shí)曾割裂了國學(xué)和西學(xué)的聯(lián)系。在“鈔古碑”之后，魯迅將他對(duì)傳統(tǒng)文化的愛好和譯介外國作品的興趣一直保留了下去。

四、結(jié)論

綜上所述，魯迅在北京紹興會(huì)館內(nèi)“鈔古碑”的時(shí)間集中在1915年春到1918年底，所抄內(nèi)容不僅僅局限于古代碑刻，還囊括銅器、磚瓦、印章、銅鏡等多種大宗漢魏文字材料。他之所以會(huì)在“十年沉默期”內(nèi)在紹興會(huì)館“鈔古碑”，不僅是年少時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣與根基所致，還體現(xiàn)了他一貫的愛好旨趣。魯迅的這一雅趣，遠(yuǎn)紹清代中期以來浙江文人金石收藏和研究鄉(xiāng)土歷史的傳統(tǒng)，受到壽鏡吾、章太炎兩位導(dǎo)師的直接影響。同時(shí)，整理抄錄金石著錄，也是他在教育部工作的需要，客觀上起到了在袁世凱治下“明哲保身”的作用。而在1918年之后，魯迅始終沒有停止對(duì)于傳統(tǒng)金石著錄和當(dāng)時(shí)最新出土資料的收集與研究。他對(duì)于這些材料的熱愛，從少年時(shí)期一直持續(xù)至生命尾聲。

附錄

我們將《魯迅日記》1912年至1935年書帳中所記各年購買金石拓片、著錄和語言文字專業(yè)書籍、考古報(bào)告等信息逐年統(tǒng)計(jì)，計(jì)算這些專項(xiàng)開銷所占年度購書金額中的比例。⑤ 如表1和圖3所示，1912至1935年，魯迅在這類拓片、書籍上花費(fèi)共2688.23元，占購書總開銷的五分之一略強(qiáng)。其中，比率最高者出現(xiàn)在1916和1917年，皆超過九成。1915年至1918年，他在上述圖書材料上花費(fèi)的金額都超過300元，占比均在75%以上，這一時(shí)間段與他在紹興會(huì)館“鈔古碑”的時(shí)間相吻合。

表1魯迅購買金石文字類材料所占書帳開銷比率變化表（1912-1935年）

圖3魯迅購買金石文字類材料所占書帳開銷比率變化圖（1912-1935年）