姚慧 崔盧倩 曾萬芳 費(fèi)曉萍

【摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)生活質(zhì)量要求越來越高，對(duì)于裝飾畫的需求也越來越高。荊楚文化作為中華民族文化的重要組成部分，有著巨大的文化價(jià)值，將荊楚文化應(yīng)用于裝飾畫中，在豐富裝飾畫內(nèi)涵的同時(shí)不能弘揚(yáng)荊楚文化。本文闡述了荊楚文化及裝飾畫的概念，介紹了在裝飾畫中應(yīng)用荊楚文化的意義，并分析了在裝飾畫中應(yīng)用荊楚文化的方式。

【關(guān)鍵詞】荊楚文化；裝飾畫；設(shè)計(jì)應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】J943 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

基金項(xiàng)目：本文系荊楚理工學(xué)院2019年度大學(xué)生創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“基于荊楚文化視域下裝飾畫的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新”階段性研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：S201911336050X）。

一、荊楚文化概述

荊楚文化作為一種地域文化，發(fā)源于江漢流域，主要是指湖北地區(qū)的古代荊楚歷史文化，地域特色鮮明，有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化形態(tài)，是組成中華民族文化的重要部分。荊楚文化內(nèi)涵豐富，形式多樣，在歷史的進(jìn)程中沉淀出許多優(yōu)秀的文化元素。在傳統(tǒng)圖案方面，有極具特色的動(dòng)植物圖案紋樣和人物圖案紋樣；在傳統(tǒng)工藝方面，有制作精良的楚漆器、青銅器、玉石器、竹簡、刺繡；在傳統(tǒng)建筑方面，有威武雄壯的黃鶴樓；在文化發(fā)展上，有浪漫的楚辭、精煉的老莊思想。作為中國極具代表特色的地域文化，荊楚文化具有很高的研究價(jià)值，近年來，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)加深，荊楚文化也正在被越來越多的人了解和喜愛。

二、裝飾畫概述

裝飾畫是一種關(guān)于美學(xué)的藝術(shù)品，是人們追求更高審美和享受的裝飾品。它具有極強(qiáng)的裝飾功能和極高的美術(shù)欣賞價(jià)值，集裝飾功能與實(shí)用功能為一體，表現(xiàn)形式豐富多樣。中國裝飾畫起源于新石器時(shí)代彩陶器身上的裝飾性紋樣，是將紋樣進(jìn)行夸張、變形而得到的一種新圖形的藝術(shù)品。

裝飾畫作為藝術(shù)的載體，具有很高的藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)形式非常豐富，具有不同的表現(xiàn)方法和手段，裝飾畫的制作方法有很多，具有代表性的主要為印刷類裝飾畫、實(shí)物類裝飾畫和手繪裝飾畫，將這三類裝飾畫進(jìn)行設(shè)計(jì)融合，將展現(xiàn)出突出的藝術(shù)特色和巨大的藝術(shù)價(jià)值。

三、基于荊楚文化視域下裝飾畫的應(yīng)用意義

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求也不斷提高，裝飾畫的市場發(fā)展空間也不斷增大，原有的裝飾畫形式已經(jīng)跟不上人們的審美水平，這就給裝飾畫的創(chuàng)新和發(fā)展創(chuàng)造了條件。將荊楚文化元素與裝飾畫進(jìn)行結(jié)合，豐富了裝飾畫的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，這也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的一種方式，是當(dāng)今設(shè)計(jì)的一種流行趨勢(shì)，將荊楚文化元素應(yīng)用到裝飾畫中也具有著十分重要的意義。

第一，荊楚文化作為一種極具中華民族傳統(tǒng)特色的地域文化，地域性和民族性特征濃厚。將荊楚文化元素與裝飾畫進(jìn)行結(jié)合，可以促進(jìn)裝飾畫內(nèi)容和形式的多樣化發(fā)展。荊楚文化發(fā)源于江漢流域，極具地域特色，有著十分豐富的內(nèi)涵資源，例如青銅冶鑄、荊楚刺繡、漆藝木竹、美術(shù)樂舞、老莊思想等。同樣也蘊(yùn)含著十分豐富的圖案紋樣資源，例如楚鳳圖案紋樣、龍虎圖案紋樣等，都具有十分重要的研究價(jià)值，都是裝飾畫設(shè)計(jì)的靈感來源，無論是從圖案方面還是從工藝形式方面，荊楚文化都可以為裝飾畫的設(shè)計(jì)提供源源不斷的創(chuàng)意靈感，使之更具形式價(jià)值和審美價(jià)值。

第二，近年來，隨著裝飾畫的表現(xiàn)形式多元化發(fā)展，裝飾畫行業(yè)也日漸興盛，將荊楚文化與裝飾畫進(jìn)行結(jié)合，能夠促進(jìn)荊楚文化的傳播和發(fā)展。裝飾畫作為一種裝飾品，在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中已經(jīng)成為不可缺少的一部分，人們對(duì)于裝飾畫的要求不再局限于美觀，也開始注重靈性、智慧和思想。荊楚文化有著得天獨(dú)厚的資源條件，將之運(yùn)用到裝飾畫的設(shè)計(jì)當(dāng)中，在原有的元素當(dāng)中進(jìn)行再創(chuàng)造，創(chuàng)建具有荊楚文化特色的裝飾畫品牌，裝飾畫成為荊楚文化傳播的載體，在裝飾畫的發(fā)展中，荊楚文化也會(huì)隨之發(fā)展，被越來越多的人了解和喜愛。

第三，融合荊楚文化，豐富裝飾畫的表現(xiàn)形式，也是為觀眾提供增值服務(wù)，滿足公眾日益增長的審美需求的重要方法。目前，裝飾畫已經(jīng)成為人們家居生活中裝飾品的重要組成部分，人們?yōu)榱颂岣呱钯|(zhì)量，美化居住環(huán)境水平，必定會(huì)對(duì)裝飾物有著更高的要求，對(duì)裝飾畫的內(nèi)容和表現(xiàn)形式有著更高的要求，荊楚文化元素內(nèi)涵豐富，能夠?yàn)檠b飾畫的創(chuàng)新發(fā)展提供很多圖案元素和工藝元素，讓設(shè)計(jì)在現(xiàn)代中融入傳統(tǒng)元素和地域特色，可以使之在擁有美感的同時(shí)富有深意，從原有的裝飾畫中脫穎而出，符合人們大眾日益增長的對(duì)美的追求。

四、如何設(shè)計(jì)應(yīng)用荊楚文化視域下的裝飾畫

在設(shè)計(jì)應(yīng)用之前，必須先研究考察：（1）研究考察荊楚文化，通過尋找設(shè)計(jì)靈感與設(shè)計(jì)元素設(shè)計(jì)出一系列具有荊楚文化特色的裝飾畫；（2）研究如何在承載著荊楚文化信息的基礎(chǔ)上對(duì)圖案進(jìn)行創(chuàng)新與設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出富有創(chuàng)意和美感的全新裝飾畫；（3）以研究荊楚文化圖案為主，探究如何挖掘出荊楚文化與現(xiàn)代裝飾畫的設(shè)計(jì)契合點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上來進(jìn)行裝飾畫的設(shè)計(jì)與應(yīng)用。

整個(gè)設(shè)計(jì)與應(yīng)用過程中要以荊楚文化為“根基”，以裝飾畫的創(chuàng)新設(shè)計(jì)為“根本”，其中找到荊楚文化與裝飾畫的契合點(diǎn)是“關(guān)鍵”，如何將荊楚文化應(yīng)用到裝飾畫中并進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)是“核心”。裝飾畫的設(shè)計(jì)多種多樣，荊楚文化內(nèi)涵豐富，將荊楚文化與裝飾畫進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)新：

在裝飾材料上，一些適合未來裝飾的現(xiàn)代裝飾畫的新型的裝飾材料發(fā)生改變和產(chǎn)生，之前的方式和原本的材料都受到一定的危機(jī)和挑戰(zhàn)，裝飾畫的材料無法達(dá)到大部分人的需求和審美，可以利用荊楚文化中的竹簡、絲織品、青銅器、玉器等材料對(duì)裝飾畫進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。利用不同材料的質(zhì)感和色彩，不同材料搭配使用可以使裝飾畫展現(xiàn)出不同的裝飾效果。利用材料的肌理來有效體現(xiàn)美感，將肌理與材料相結(jié)合得到一種新的紋理，給人們的視覺和感官帶來強(qiáng)烈的沖擊力；展示出的新紋理還能為人們提供實(shí)體的觸覺感受，這將大大提高裝飾畫的價(jià)值。在材料肌理的應(yīng)用上需注意對(duì)材料肌理的選擇，注意肌理與裝飾畫主題的關(guān)系，要具有整體性和統(tǒng)一性。

在裝飾圖案上，把具有荊楚文化特色內(nèi)涵的不同類型的圖案紋樣進(jìn)行再次創(chuàng)新，例如動(dòng)物類的楚鳳紋樣、龍虎紋樣，植物類的花草紋樣，還有人物類的圖案紋樣等，從圖案的意象、風(fēng)格入手，創(chuàng)造出新的具有荊楚文化特色圖案。

在裝飾色彩上，色彩是一種視覺語言，不同的色彩對(duì)人們的心理具有不同的意義，能給人不同的心理感受，所以在設(shè)計(jì)中，色彩部分也具有著很重要的地位，不可忽視。在設(shè)計(jì)過程中要對(duì)色彩進(jìn)行協(xié)調(diào)搭配，做到整體統(tǒng)一。在這基礎(chǔ)之上還要考慮荊楚文化，結(jié)合應(yīng)用荊楚文化的代表色，設(shè)計(jì)出既具有鮮明的傳統(tǒng)區(qū)域特色又具有現(xiàn)代創(chuàng)新的裝飾畫作品。

在裝飾工藝上，利用荊楚刺繡、漆藝等傳統(tǒng)工藝手法對(duì)裝飾畫進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代表現(xiàn)手法上加入傳統(tǒng)工藝，例如利用丙烯顏料或電腦板繪對(duì)裝飾畫進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，豐富裝飾畫的設(shè)計(jì)效果，使裝飾畫展現(xiàn)出豐富的設(shè)計(jì)風(fēng)格和藝術(shù)特征，使裝飾畫更多樣化來滿足人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)多樣化的需求。

五、結(jié)語

目前，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活的質(zhì)量水平不斷提高，對(duì)裝飾化的需求也在逐漸增加。但是當(dāng)前的裝飾畫已經(jīng)無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的藝術(shù)審美，這就要求裝飾畫的設(shè)計(jì)中必須融入新的元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。荊楚文化元素與裝飾畫進(jìn)行結(jié)合是一種新的表現(xiàn)形式，在原有的裝飾畫中融入富有傳統(tǒng)特色和地域特色的元素，在裝飾材料、裝飾圖案、裝飾色彩和裝飾工藝上都可以為裝飾畫的設(shè)計(jì)提供豐富的創(chuàng)意靈感。與傳統(tǒng)裝飾畫相比，富有更多的內(nèi)涵和設(shè)計(jì)特色，具有很大的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

荊楚文化與裝飾畫結(jié)合也是順應(yīng)當(dāng)今文化發(fā)展的一種趨勢(shì)，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，通過不斷的創(chuàng)新可以使之具有更強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性，在促進(jìn)荊楚文化傳播的同時(shí)也能夠滿足社會(huì)大眾日益增長的藝術(shù)審美，促進(jìn)裝飾畫的多樣化發(fā)展，不僅滿足了大眾的需求，也促進(jìn)了荊楚文化和裝飾畫的雙向發(fā)展。

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作者簡介：姚慧（1997-），女，湖北恩施，侗族，本科在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；崔盧倩（1998-），女，湖北恩施，土家族，本科在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；曾萬芳（1997-），女，湖北武漢，漢族，本科在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；費(fèi)曉萍（1982-），女，湖北當(dāng)陽，漢族，研究生碩士，講師，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。