摘要：隨著當(dāng)今社會不斷地發(fā)展和進(jìn)步，人們對于生活的要求也在不斷地提高，而對于當(dāng)今社會中非常重要的教育業(yè)來說也是如此。在如今的社會中，教育業(yè)發(fā)揮著非常重要的作用，每個人或多或少都會受到其影響。隨著新課改的到來，初中語文教材也迎來了新的要求，這項要求就是要將初中語文與國學(xué)進(jìn)行良好的對接。

關(guān)鍵詞：初中語文;國學(xué)經(jīng)典;融合對接

一、 引言

中國如今作為全球中的四大文明古國之一，歷史文化自然是擁有非常久的時間和濃厚的底蘊，在這樣的社會背景之下，每個人都應(yīng)當(dāng)能夠?qū)ξ覈臍v史文化由一定的了解。文化的發(fā)展是依靠一代一代的傳承留下來的，因此每一代文明都會對相應(yīng)的文化做到取其精華去其糟粕，而當(dāng)今的學(xué)生作為社會的棟梁應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，從而讓這些經(jīng)典更好地保留和發(fā)展。

二、 對學(xué)生的重要性

（一）開闊眼界，提高語言表達(dá)能力

在如今絕大多數(shù)的國學(xué)經(jīng)典中通常都具備著一些非常優(yōu)美的句子和段落內(nèi)容，這些句子和內(nèi)容無論是從描寫手法上還是詞語運用上都具備了非常高的水準(zhǔn)。學(xué)生在初中語文這個階段所接觸到學(xué)習(xí)內(nèi)容通常都是一些非常簡單的句子和內(nèi)容，這些句子和內(nèi)容無法將學(xué)生的情操做到真正的培養(yǎng)，只不過是單純地為了考試罷了。如若在語文教學(xué)中將這些國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容進(jìn)行良好的引用那么可以從很大程度上幫助學(xué)生們進(jìn)行良好的學(xué)習(xí)，學(xué)生也可以通過對這些句子和詞語的引用方法進(jìn)行探討和分析，從而做到將這些方法引用到自己的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生也可以通過對這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)來學(xué)會更多的寫作手法，從而可以更加良好的描述事物。除此之外，在進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)時，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的過程中感受到古人的情感和背景，通過對這些情感和背景的學(xué)習(xí)就可以與古人一起進(jìn)行感受，從而更好地對當(dāng)下的環(huán)境、情感進(jìn)行感受，從而讓其的內(nèi)心世界變得更加充實和富裕。在這樣的感受過程之中，學(xué)生也會將自己的情感一同代入，從而更好地做到與作者的情感共鳴，大大地開闊了學(xué)生的眼界和提高了學(xué)生的語言表達(dá)能力。

（二）展現(xiàn)有態(tài)度的生活

如今的社會正處于快速發(fā)展的狀態(tài)，在這樣的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之下，信息化時代和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)顯然成為一種發(fā)展的趨勢和主流，而學(xué)生們也不像如今無法對外界事物進(jìn)行良好的吸收，而是能夠通過一些電子設(shè)備來與社會上的事物進(jìn)行充分的接觸和了解。但是會存在一種情況，這種情況就是因為學(xué)生過于沉迷在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界之中，從而在現(xiàn)實生活中就慢慢變得一言不發(fā)，從而對現(xiàn)實生活就保持了非常消極的態(tài)度。這樣的情況無論是對于誰來說都是一種非常不好的情況，如若一個人過于將精力投入到網(wǎng)絡(luò)世界中那么這個人對于社會的經(jīng)歷就非常少，以后也非常難以在社會上立足和發(fā)展。而想要通過語文學(xué)習(xí)的方法來解決這個情況就對教師提出了極高的要求，教師需要在對學(xué)生開展教育的時候就將一些古詩詞中的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的講解，并且還應(yīng)該從文章的內(nèi)容不斷拓展到其他知識，例如從古詩詞的內(nèi)容中來拓展到作者的生活背景和人生際遇，通過不斷地分析和了解作者的實際情況，在根據(jù)實際情況來感悟出作者在進(jìn)行創(chuàng)作時是保持一個什么樣的心態(tài)和想法，之后又是保持什么樣的心態(tài)和情感來面對將來發(fā)生的事情。例如：在開展初中階段的春游活動時，教師就可以將游玩過程中遇到的景物和風(fēng)景來提問學(xué)生的心情如何，若是學(xué)生在這個時候無法表現(xiàn)出很激烈的回答欲望，那么就需要教師做出相應(yīng)的引導(dǎo)和幫助?？梢酝ㄟ^杜甫的《登高》和杜牧的《山形》作為切入點，通過兩手故事的不同景物描寫和作者對山的不同情感表現(xiàn)來幫助學(xué)生更好地展開想象和感悟情感，并且能夠描述自己的內(nèi)心活動。

三、 對教學(xué)的影響

（一）融合教材

在語文整個階段的教學(xué)之中，都是離不開國學(xué)經(jīng)典的存在，國學(xué)經(jīng)典能夠以各種各樣的形式出現(xiàn)在每一個階段的語文教學(xué)之中，如一些文言文、詩詞歌賦等內(nèi)容都是國學(xué)經(jīng)典的一種表達(dá)形式，通過這樣的表達(dá)形式也是更好地豐富了教材的內(nèi)容。在初中語文中，教材中就已經(jīng)能夠涉及較多的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容了，唐詩宋詞元曲等多種形式的內(nèi)容都是將國學(xué)經(jīng)典良好地帶入到了初中語文教材之中，這不僅僅是新課標(biāo)提出的要求和內(nèi)容，同時也是教師開展教學(xué)的基本內(nèi)容。例如：在開展《水調(diào)歌頭》這一課程時，作者蘇軾在對明月進(jìn)行一定的描述時就通過了這樣美好的描述手法來將自己內(nèi)心的真實情感良好地表達(dá)了出來，通過對明月的描述表達(dá)了自己對于親人的思念和祝福，體現(xiàn)了蘇軾內(nèi)心的情感和心態(tài)。而在教師講解“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！边@一內(nèi)容時，因為這篇詩詞本身就是作為一種歌詞來創(chuàng)作的，教師在開展相應(yīng)的教學(xué)時就可以通過讓學(xué)生對這些內(nèi)容進(jìn)行放聲的朗讀，并且可以通過一定的節(jié)奏將這些內(nèi)容唱出來，從而更好地體會到作者的內(nèi)心情感世界。并且學(xué)生在學(xué)習(xí)完這些內(nèi)容之后也可以利用些描寫手法進(jìn)行相應(yīng)的仿寫和造句，這樣不僅可以幫助學(xué)生更好地理解詩詞的內(nèi)容，還可以將這種手法更好地進(jìn)行掌握，從而幫助學(xué)生獲得更加良好的學(xué)習(xí)知識。通過國學(xué)與教材的融合也是讓學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且有效地提高了課堂教學(xué)的效率。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

教育業(yè)作為當(dāng)今社會中存在歷史非常悠久的一個行業(yè)之一，其自身的背景也是從很久之前的古代一直發(fā)展到了現(xiàn)代，雖然這其中跨越了非常久的時間，但是教育業(yè)作為一種歷史悠久的行業(yè)，其在古代的教育教學(xué)方法拿到如今的社會中還能發(fā)揮一定的作用，若是現(xiàn)代的教學(xué)想要將古代的內(nèi)容良好地進(jìn)行結(jié)合，那么也就是需要將國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容與現(xiàn)代教學(xué)進(jìn)行相互結(jié)合。在現(xiàn)代的初中語文教學(xué)之中，通常都會有一些古詩詞的教材，這些教材的課程在開展教學(xué)時就需要對教師提出較高的教學(xué)目標(biāo)和要求。教師在進(jìn)行這些教材的教學(xué)時首先需要注意去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，古人無法通過技術(shù)設(shè)備將這些內(nèi)容進(jìn)行實時的拍攝和記錄，但是他們可以將這些內(nèi)容轉(zhuǎn)化成文字，從而更好地傳遞給后人，而學(xué)生在進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)時也可以通過這些文字內(nèi)容將具體的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成畫面浮現(xiàn)在腦海之中，通過這樣的方式也可以讓整體的課堂氛圍變得更加活躍和積極。教師為了能夠讓學(xué)生更加良好地感受到這種畫面也可以提前對相應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)備，通過準(zhǔn)備一些具體的照片和畫面來幫助學(xué)生更好的理解。通過這樣古代與現(xiàn)代相互結(jié)合的方法也是有效地開創(chuàng)了新的教學(xué)方式，從而讓學(xué)生能夠更好地在學(xué)習(xí)中收獲知識，達(dá)到全面的發(fā)展。

四、 將國學(xué)融入初中語文教學(xué)的策略

（一）活躍課堂氛圍

傳統(tǒng)的國學(xué)經(jīng)典想要良好地融入現(xiàn)代初中語文課堂教學(xué)之中首先要解決的一個重要問題就是課堂的教學(xué)氛圍問題。因為傳統(tǒng)的國學(xué)經(jīng)典通常都是一些生澀難懂的文言文，這些文言文對于初中這個階段的學(xué)生來說通常都具備著比較高的理解難度，學(xué)生若是在對這些內(nèi)容學(xué)習(xí)時無法良好地理解到文言文的真正含義和內(nèi)容，那么整篇文章就無法發(fā)揮其真正的目的，并且整個課堂的氛圍也會因此變得枯燥無味，學(xué)生就更加不愿意進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)。因此教師想要良好地開展國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)內(nèi)容就必須對整體課堂教學(xué)的氛圍進(jìn)行改善，教師應(yīng)當(dāng)通過營造一個和諧的教學(xué)氛圍和輕松的課堂體驗來讓學(xué)生更好地融入課堂之中，并且還可以通過一定的電子設(shè)備來幫助學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師自身也應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)死板的教學(xué)方式，應(yīng)當(dāng)通過一定幽默感的語言和在課堂上積極開展互動的方式來幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。

（二）加強科普與引導(dǎo)

國學(xué)經(jīng)典對于當(dāng)今的課堂教學(xué)來說不僅僅只是一種教學(xué)內(nèi)容，還更應(yīng)當(dāng)是一種體制，國家政府對于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)設(shè)立一定的體制和普及工作，這樣不僅可以讓每個人更好地意識到國學(xué)經(jīng)典在如今的教學(xué)之中是一件多么重要的事情，同時還可以讓每個學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)形成一種下意識的習(xí)慣性行為。從政治的角度出發(fā)，將國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容良好地引入初中語文教學(xué)之中，從語文教材之中國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容不斷增多中就可以體現(xiàn)出來。相信伴隨著時間的推移和社會的發(fā)展，這種政策會獲得更加良好的完善和更加全面的普及，從而讓國學(xué)經(jīng)典全方位地融入社會，融入初中語文教學(xué)之中，讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)知識的同時傳承中華文明。

（三）組織課外培訓(xùn)、講座

在如今絕大多數(shù)的初中語文教學(xué)之中，教師起到的作用大部分都是在課堂上進(jìn)行教學(xué)和引導(dǎo)，但是學(xué)生在如今的社會中還是更加偏向于應(yīng)試教學(xué)的知識學(xué)習(xí)，而對于這種國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)內(nèi)容也無法擴(kuò)充太多，從而導(dǎo)致學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)無法像其他內(nèi)容一樣豐富。從語文的整體學(xué)習(xí)階段上來考慮這個問題，學(xué)生既然無法在課堂上接受豐富的國學(xué)經(jīng)典知識教學(xué)的話那么不妨從學(xué)生的課外時間上下手?？紤]到每個學(xué)生對于國學(xué)經(jīng)典知識的理解能力和喜愛程度都不同，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對學(xué)生提供定期的課外培訓(xùn)課或者講座，但是不能強迫每一個學(xué)生都去參加，因為有部分學(xué)生想要充分地了解課內(nèi)的內(nèi)容都顯得有些困難，這種時候再讓他們?nèi)⒓诱n外的學(xué)習(xí)只會加重學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，嚴(yán)重的還會降低學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。對于這些開設(shè)的課外培訓(xùn)和講座都是讓學(xué)生自由參加，并且對于熱愛國學(xué)的學(xué)生還可以組織一些知識競答賽，對于成績優(yōu)秀的學(xué)生也可以給予一定的獎勵從而更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

五、 結(jié)束語

總而言之，初中語文教學(xué)對于現(xiàn)階段的每一個學(xué)生來說都是非常重要的階段，而國學(xué)經(jīng)典對于當(dāng)今的語文來說也是一個非常重要的組成內(nèi)容，兩者進(jìn)行良好的結(jié)合是一件非常重要的事情。通過兩者的結(jié)合可以有效地幫助學(xué)生更好的開展學(xué)習(xí)，也可以更好地幫助中華文明良好的繼承和發(fā)展，從而為語文教育做出貢獻(xiàn)，為社會培養(yǎng)更加全面的人才。

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作者簡介：

黃寶珍，山東省臨沂市，沂水縣龍家圈街道初級中學(xué)。