2018年11月，作為家居行業(yè)唯—入選企業(yè)，大信家居參加了改革開放四十周年成就展。董事長龐學(xué)元認為，文物是文化的物證，文化是生活的高級表現(xiàn)，需要剝絲抽繭，找到規(guī)律，然后找到規(guī)律模塊，進而成為工業(yè)軟件的源代碼，實現(xiàn)人機交互和大工業(yè)系統(tǒng)相匹配，實現(xiàn)家居產(chǎn)品的大規(guī)模個性化定制。

龐學(xué)元從漢字中受到了啟發(fā)，漢字有八萬個，常用的3500個就像一個個模塊，一個個細胞，人們可以使用它們?yōu)槭澜缟瞎沤裰型獾娜藢懀ǘㄖ疲┮徊孔詡?，就像做定制家具一樣。那么做定制家具需要多少個模塊？它的基因要素是什么？它的語法（算法）究竟是什么？這是一個“造字”的工程，十分復(fù)雜，為了確保“造字”的系統(tǒng)性、完整性、可用性，大信家居建立了大信廚房博物館和大信家居生活博物館，嘗試解決信息化時代下，大規(guī)模個性化設(shè)計、大規(guī)模個性化定制、大規(guī)模個性化服務(wù)的問題。

《設(shè)計》 龐學(xué)元

《設(shè)計》：為何要建立廚房博物館和家居博物館？

龐學(xué)元：2018年11月，大信家居入選改革開放四十周年成就展，成為家居行業(yè)唯—入選的企業(yè)。之所以能入選，是因為大信家居以工業(yè)設(shè)計為驅(qū)動，原創(chuàng)了大信“易簡”大規(guī)模個性化定制系統(tǒng)，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)的革命。這一成就的取得和大信投資建立的大信廚房博物館和大信家居生活博物館密不可分。

所有產(chǎn)業(yè)的變革，都是基礎(chǔ)研究的厚積薄發(fā)。我1980年參加工作，在中國百貨公司開封市百貨大樓，從一個美工成長為該百貨大樓總經(jīng)理。1992年離開百貨公司創(chuàng)業(yè)，從事建筑裝飾行業(yè)，并成為該行業(yè)的佼佼者。在實際工作中我發(fā)現(xiàn)，在購買家具產(chǎn)品時，顧客兩口子往往吵架，其背后的根本原因是人們的生活方式不同，對家居生活產(chǎn)品的個性化需求無法得到普遍性滿足。而這是由工業(yè)革命造成的。工業(yè)革命前，人們是通過手工業(yè)定制來實現(xiàn)家居個性化需求的，工業(yè)革命有效降低了平均成本，實現(xiàn)了預(yù)先設(shè)計，大批量生產(chǎn)，有效降低了社會平均成本，但戕害了個性化需求，使人們不快樂。家居行業(yè)也因而受到傷害，全球家具行業(yè)40000億產(chǎn)值，沒有一個家居生產(chǎn)企業(yè)超過1 00億的。家居行業(yè)是全球極少沒有資本集中、企業(yè)整合的行業(yè)，成為工業(yè)革命給人類留下的產(chǎn)業(yè)傷疤。從問題導(dǎo)向出發(fā)，1999年我創(chuàng)建了鄭州大信家居有限公司，目標就是為了解決這個難題。

實現(xiàn)這一目標的底層邏輯，一定不是“藝術(shù)和科技的結(jié)合”那么簡單，它需要一個全新的世界觀和方法論。在大信家居之前，人們認為，家居不同的需求是造型、風格和功能的不同，解決需要固化不同的設(shè)計方案，然后批量化生產(chǎn)，大信認為家居不同的需求是人們個性化需求的總和，不同的背后是組成“基因和細胞”的不同，“基因和細胞”是什么？大信從漢字中受到了啟發(fā)，漢字本來就是一幅畫，在商代時有近五千個漢字，留存下來現(xiàn)在還在使用的有1500左右的漢字，全是單音節(jié)漢字，就像一個模塊，如同一個細胞。漢字有八萬個，常用的有3500個，人們可以使用它為世界上古今中外的人每個人寫（定制）一個自傳，就像做定制家具一樣，那么做定制家具需要多少個模塊？它的基因要素是什么？它的語法（算法）究竟是什么？大信要解決這些問題，必須給出明確的回答。

這是一個“造字”的工程，十分復(fù)雜，要給“字”定義，我們發(fā)明了“十方關(guān)聯(lián)”的標準體系，它是標準的標準，是工業(yè)設(shè)計的模塊，是最終實現(xiàn)工業(yè)化軟件的源代碼，是實現(xiàn)大規(guī)模個性化家居定制的細胞和基因要素。而我們苦心創(chuàng)造“字”的目的是從中找到標準“字”的需求，確定它的個數(shù)，然后把它全部批量化大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)出來，通過智能分揀組合，提高效率、降低成本，實現(xiàn)家居的大規(guī)模個性化定制。 實現(xiàn)“造字”需要深入研究生活，因為設(shè)計源于生活，是大數(shù)據(jù)的研究。從現(xiàn)實生活出發(fā)，1999年起，我們從實際設(shè)計的10萬個家居方案里總結(jié)出4635個解決方案，它是情報級，不能直接解決問題，它也不是方法論，大信必須把它上升到認知和知識，然后把它軟件化、智能化，和智能設(shè)備連接在一起，實現(xiàn)大規(guī)模個性化定制。當下可以通過大數(shù)據(jù)等方式來研究，但是未來呢，未來沒有答案，未來是還沒有發(fā)生的，創(chuàng)新遇到了瓶頸。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院資深文學(xué)教授、中國工業(yè)設(shè)計之父柳冠中先生講“工業(yè)設(shè)計是傳統(tǒng)的再造”，往后看多遠就能往前走多遠?；赝麣v史，從過往的生活方式上找、從文化上找，我們跑了很多圖書館，請教了許多專家，人們對生活方式的認知，大多停留在傳說中。比如說西方用餐時為什么用刀叉，而中餐中國人為什么用筷子？西方發(fā)明了蒸汽機，為什么沒有低溫的蒸制食品？中國人食物的爆炒方式是否是中國人繼續(xù)使用的飲食方式？這些簡單的問題如果得不到回答，那我們的“造字”模塊化就無法進行，要找到科學(xué)的依據(jù)，只有從文物上找，向后看多遠就能向前看多遠，文物是文化的物證，文化是生活的高級表現(xiàn)，需要剝絲抽繭，找到規(guī)律，然后找到規(guī)律模塊，進而成為工業(yè)軟件的源代碼，實現(xiàn)人機交互和大工業(yè)系統(tǒng)相匹配，實現(xiàn)家居產(chǎn)品的大規(guī)模個性化定制。為了確?！霸熳帧钡南到y(tǒng)性、完整性、可用性，我們建立了大信廚房博物館和大信家居生活博物館。

《設(shè)計》：請介紹下博物館的建立背景？做了哪些調(diào)研？

龐學(xué)元：大規(guī)模個性化定制的研究，我們是從廚房家居定制入手的。人類最早用吊鍋做飯，西方文明以打魚狩獵放牧商貿(mào)文明為基礎(chǔ)，究其原因大多是由地理決定的，也就是人類生活的環(huán)境，而中國是精細農(nóng)耕文明，中國在耕種的過程當中需要停留較長的時間，中國人就在吊鍋的下面加三條腿，這三條腿的高度決定了火焰的高度，火焰的外焰是最熱的，有了穩(wěn)定的火源，有了對火的充分利用，我們就可以煲粥了，歐洲的主要生活方式是航海和游牧，用吊鍋做飯比較方便。所以歐洲人稱我們?yōu)槎κ趁褡澹说奈独儆质蔷艢q形成的，也就是說在她不會做飯的時候是由做飯的大人決定了吃飯人兒時的味蕾，所以歐洲人發(fā)明了蒸汽機，而沒有發(fā)明蒸鍋，這是人類生物進化的過程和科學(xué)的進步不同步。如此等等，我們進行了20多年的研究，我的愛人以前在某大學(xué)藝術(shù)學(xué)院做副院長，為了更好地完成此項工作，毅然辭掉副院長職務(wù)，專職帶領(lǐng)團隊投入到博物館的建設(shè)和研究工作中，我們先后保護了5000多件珍貴文物，并全部在國家文物部門進行了登記，建立了工業(yè)設(shè)計的研究平臺，免費對公眾開放，接待了40多個國家的大專院校、科研院所和研究機構(gòu)，近十年來，每年都有十萬多專家學(xué)者、科研人員及普通游客到博物館參觀交流，查詢資料，游覽觀光，起到了極好的社會效益。

所有產(chǎn)業(yè)的革命都是基礎(chǔ)研究的厚積薄發(fā)。沒有建立這樣的博物館，沒有深入系統(tǒng)的研究，實現(xiàn)家居產(chǎn)業(yè)的革命是不可能實現(xiàn)的，大信廚房博物館和大信家居生活博物館是我們進入國家改革開放四十年大型展覽的重要支撐，也是我們文化自信、創(chuàng)造創(chuàng)新的源泉。

《設(shè)計》：博物館的建立對研發(fā)現(xiàn)代家居和廚房產(chǎn)品有怎樣的幫助？

龐學(xué)元：大信家居從現(xiàn)實大數(shù)據(jù)和歷史大數(shù)據(jù)中找到了基因模塊，最后抽象成邏輯，找到了背后的算法，創(chuàng)建了“鴻逸”工業(yè)軟件，從而以工業(yè)設(shè)計為驅(qū)動，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了大信五維工業(yè)制程系統(tǒng)，實現(xiàn)效果圖形與制造數(shù)字的交互，數(shù)字與設(shè)備的交互，做到了智能分揀，實現(xiàn)了家具產(chǎn)品的大規(guī)模個性化定制，完成了家具行業(yè)的產(chǎn)業(yè)革命，解決了工業(yè)時代定制家居周期長、質(zhì)量不可控、效率低、成本高的世界四大難題，大信把定制家居的德國日本世界領(lǐng)先的18到45天的交貨周期縮短到最慢4天，用材率把世界較好水平的76%提高到94%，差錯率把世界領(lǐng)先水平的6% -8%降低到3%0以下，綜合成本降低到世界領(lǐng)先水平的1/2，并且實現(xiàn)了零庫存。

《設(shè)計》：整體廚柜的概念源自西方，如何與中國人獨特的餐飲文化結(jié)合？

龐學(xué)元：現(xiàn)代整體櫥柜是從西方傳到中國的，我們向西方學(xué)習，整體廚房的概念是中國人創(chuàng)造的。（附圖：2000年前的整體廚房）

中國的廚房在2000年前就是一個裝置系統(tǒng)、一個整體的概念，從煙囪到臺面，包括對火的利用，都是一套完整的裝置，整體廚房就是在中國誕生的，世界上最完善、最完整的廚房就是七星灶（附圖），現(xiàn)代櫥柜是國外傳過來的，還是和現(xiàn)代人的生活和工業(yè)時代相匹配的，中國的蔬菜種類數(shù)是歐洲的五倍，中國人不以肉食和奶食為主要食物來源，我們的器皿和西方的不一樣，大家向好的先進的學(xué)習，以人為本的設(shè)計.才是我們需要的。

舉個例子，中國人料理臺寬，歐洲的一般是60公分左右，中國一般是80公分，中國的飲食比較復(fù)雜，他的料理，包括食物制成后的擺放所需要的空間都不一樣。究其根源，就是生活方式不一樣，對功能的需求也不一樣。中國加入WTO后，世界貨物產(chǎn)品交流頻繁，但有三樣?xùn)|西國外品牌進入中國都會全軍覆沒，一個是抽煙機，一個是燃氣灶，還有一個就是整體廚房，無論是歐洲的整體廚房出口到中國，還是中國的廚房出口到歐洲，都要對當?shù)叵M者的生活習慣、飲食習慣，包括文化充分尊重并進行深入細致的研究，以人為本才能找到打開市場的鑰匙。

《設(shè)計》：博物館給設(shè)計行業(yè)帶來了哪些影響？

龐學(xué)元：設(shè)計源于生活，文物是生活的高級表現(xiàn)。博物館對設(shè)計的影響是根源性。東西方文化是兩大不同的文化，比如說對顏色的喜好。中國的白色是悼念，是死亡;歐洲的白色是新生，是婚紗;西方的紅色是戰(zhàn)爭，中國是喜慶;西方的黑色是死亡，中國的黑色的元色，秦代的主色就是黑，崇尚黑色，所以色彩崇拜和圖騰、地理環(huán)境等都有很大的關(guān)系，這些要素要系統(tǒng)整理出來，變成一個公共平臺。在這個基礎(chǔ)上，大信正在建設(shè)東方色彩博物館，讓大家共同來研究，我們學(xué)習歐美發(fā)達國家的研究方式和技術(shù)，但想在法國等西方西方國家研究出中國人的流行色這是不可能的，中國人的流行色還得需要中國人來研究，尋找本根。中國56個民族的色彩、色譜、色彩構(gòu)成、色相、色溫、光譜等都需要整理出來，總結(jié)出對的邏輯，進而形成軟件的代碼;把歷朝歷代漢族人的色彩的變化總結(jié)出來，比如漢代的紅和唐代的紅不一樣;宋代明清的紅色也都是不一樣的。這些都需要研究，需要一個研究的平臺，需要色彩知識的普及和色彩教育公民化，所以大信拿出六千平方米的空間，投資建立一個東方色彩博物館，依托企業(yè)，服務(wù)企業(yè)，服務(wù)社會。

2017年，我受李克強總理邀請到中南海參加座談會，回來后徹夜不眠。中華文明是有別于西方文明的文明形式，中華文明是東方文明的代表，中華文明有不間斷的5000年的文明歷史，在這個歷史的長河中，為世界文明作出了卓而不凡的貢獻。我們在過去200多年的追趕和學(xué)習西方現(xiàn)代文明的過程中，獲得了很大的收益，使中華文明迸發(fā)新的活力，隨著中國工業(yè)化的實現(xiàn)，我們從工業(yè)自信回眸中華文明，我們從中尋找東方文明應(yīng)該為世界文明作出新的貢獻的理由，將先進制造業(yè)和現(xiàn)代文創(chuàng)服務(wù)業(yè)深度融合，使其耦合并聯(lián)、相向而生，創(chuàng)造一個新模式、新業(yè)態(tài)，在此基礎(chǔ)上搭建家居工業(yè)設(shè)計中心和工業(yè)設(shè)計研究，是大信人的夢想。

我們在中國各大房地產(chǎn)公司中甄選了20個經(jīng)典戶型，選擇20種不同的人群，建了20個不同風格的套房，對20種人群進行研究，然后讓其適配。

《設(shè)計》：您從何時開始意識到設(shè)計的重要性，逐步把大信打造成以設(shè)計為引領(lǐng)的高科技企業(yè)？請您談下設(shè)計在整個研發(fā)中起到的作用。

龐學(xué)元：我從小喜歡美術(shù)學(xué)美術(shù)，從一個商場的美工成長為一個百貨公司的總經(jīng)理，人生的背景是設(shè)計師背景，從百貨公司出來以后就做裝飾公司，在做裝飾公司的時候發(fā)現(xiàn)顧客的痛點，也發(fā)現(xiàn)了不能工業(yè)化對環(huán)境的污染和材料等資源的浪費，規(guī)模也小;從那天開始，找到問題以后為了解決這個問題，1999年開始建立大信，為了解決這個問題而建立的這個公司，是設(shè)計師和企業(yè)家的雙重身份，是資本和設(shè)計融為一體，在這個基礎(chǔ)上建立的大信。這里的設(shè)計不是狹義的設(shè)計，不是一個產(chǎn)品，而設(shè)計一個工業(yè)系統(tǒng)，它包括大規(guī)模個性化設(shè)計、大規(guī)模個性化制造和大規(guī)模個性化服務(wù)，為此，確立了大信的品牌宣言是：“真”、“善”、“美”是世界永恒的主題，是人類美好生活的再現(xiàn)，更是大信品牌核心價值追求！

我們的“真”是對顧客需求的真正滿足;“善”是奉獻優(yōu)品優(yōu)家、經(jīng)久耐用、環(huán)保放心的產(chǎn)品;“美”是讓設(shè)計呈現(xiàn)美輪美奐的家居生活場景。讓中華優(yōu)良文化傳承永續(xù)，讓“真、善、美”彌新人類美好生活，成就大信人的歷史擔當！

“真”、“善”、“美”是世界永恒的內(nèi)容，是人類美好生活的目標，更是大信品牌和設(shè)計師的精神追求！設(shè)計師的“真”是以平庸為敵;設(shè)計師的“善”是為美好涅槃;計師的“美”是讓設(shè)計永生。以“真、善、美”妝點、充滿與設(shè)計世界。設(shè)計精神推動著你、我、他，用心孜孜不倦去描繪心中的日月，始終為提升全民生活幸福和設(shè)計文化社會化，創(chuàng)造美好，用心為全民設(shè)計！

設(shè)計不僅是外觀或者功能的設(shè)計，它是一個生態(tài)鏈乃至一個工業(yè)系統(tǒng)再造的從中國制造到中國設(shè)計的一個偉大變革。設(shè)計首先是設(shè)計的基因要素，研究的是人的生活方式，對象是基因要素，啟發(fā)是漢字，解決的問題是大規(guī)模個性化設(shè)計、大規(guī)模個性化定制、大規(guī)模個性化服務(wù)，它的背景是信息化時代。作為企業(yè)家又作為設(shè)計師，這種雙重身份可以讓我的想法變成現(xiàn)實，因為資金掌握在自己手里，可以拿著錢改造設(shè)備、改造物流、改造一切，可以把這個夢想成真。大信是以工業(yè)設(shè)計為驅(qū)動，它不僅驅(qū)動設(shè)計，還驅(qū)動了設(shè)計理論的創(chuàng)新，還驅(qū)動了制造方式的創(chuàng)新（五維工業(yè)），創(chuàng)造三邊極效、六要合一、五維十方的系統(tǒng)等，逐步使大信成長為一個社會型企業(yè)。