石振宇，設(shè)計(jì)師、副教授，他是中國(guó)第一代設(shè)計(jì)人，A-ONE創(chuàng)新設(shè)計(jì)學(xué)研中心董事長(zhǎng)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系副教授，清華大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心設(shè)計(jì)策略與原型創(chuàng)新研究所副所長(zhǎng)，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院客座教授，廣州美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院客座教授，中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，國(guó)際設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)大中華區(qū)分會(huì)常務(wù)理事。

“設(shè)計(jì)這種創(chuàng)造性的工作，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是一個(gè)人的工作，不是集體勞動(dòng)。創(chuàng)意永遠(yuǎn)是一個(gè)人的，后來(lái)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程才是集體勞動(dòng)。設(shè)計(jì)文化要符合本土最大的自由，我們不能忽略習(xí)俗，中國(guó)有五千年的文明，我們要學(xué)著正視自己，才能有發(fā)展?！笔裼罱淌趯?duì)中國(guó)的設(shè)計(jì)文化表達(dá)了自己的見解，“中國(guó)可能是世界上美盲最多的國(guó)家。設(shè)計(jì)美學(xué)一直是一塊空白，設(shè)計(jì)美學(xué)不是視覺美學(xué)，嚴(yán)格說(shuō)是價(jià)值美學(xué)、文化美學(xué)，它還包括人的道德。缺少美學(xué)細(xì)胞，一個(gè)人活的就會(huì)麻木枯燥，對(duì)一切都沒有激情。我常說(shuō)，設(shè)計(jì)不在設(shè)計(jì)之內(nèi)，而在設(shè)計(jì)之外，設(shè)計(jì)之外培養(yǎng)的就是眼界。有文化修養(yǎng)的設(shè)計(jì)師看的是很遠(yuǎn)的。”

《設(shè)計(jì)》 石振宇

《設(shè)計(jì)》：為何工業(yè)設(shè)計(jì)要做基礎(chǔ)研究？

石振宇：十年前我應(yīng)該是中國(guó)第一個(gè)搞基礎(chǔ)研究的，現(xiàn)在基礎(chǔ)研究有很大的市場(chǎng)，有些企業(yè)已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到它的重要性?；A(chǔ)研究是中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的靈魂所在，沒有基礎(chǔ)研究就沒有真正的創(chuàng)新。我們?cè)诨A(chǔ)研究中發(fā)現(xiàn)需求和關(guān)系。基礎(chǔ)研究包括兩個(gè)內(nèi)容，第一是對(duì)人和生活方式的研究。我們一說(shuō)到衛(wèi)浴就是坐便器、噴淋、洗臉盆這幾樣，這些都是衛(wèi)浴用具，而衛(wèi)浴是一個(gè)環(huán)境，做基礎(chǔ)研究的時(shí)候就要先研究這些環(huán)境。中國(guó)人的衛(wèi)生間到底多大？到底存在哪些問題？但是這些都沒有人研究。他們做的都是改造商品，怎么讓產(chǎn)品好看，怎樣能夠賣出去，跟設(shè)計(jì)沒有關(guān)系。我們要研究衛(wèi)浴，首先要研究為什么人要洗澡？中國(guó)人現(xiàn)有的洗澡方式是怎樣的？怎么洗澡才是最舒服安全的？我們調(diào)查了全世界的家庭事故率，人類有4%的死亡是由家庭事故導(dǎo)致的，而這其中80%是發(fā)生在衛(wèi)生間。為什么發(fā)生在衛(wèi)生間？因?yàn)樾l(wèi)生間的設(shè)計(jì)不合理，所以才要改造衛(wèi)浴環(huán)境。第二是對(duì)科學(xué)技術(shù)的研究。我們研究椅子時(shí)，在全世界買了25把椅子。對(duì)每一把椅子進(jìn)行了結(jié)構(gòu)拆解，去了解通過(guò)怎樣的結(jié)構(gòu)原理完成了舒適的體驗(yàn)。這叫作產(chǎn)品研究，產(chǎn)品研究是研究技術(shù)，技術(shù)搞清楚之后才可能去做設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師應(yīng)該關(guān)心的不是材料的研發(fā)，而是材料的特性以及應(yīng)用、生產(chǎn)廠地、價(jià)格。這些基礎(chǔ)研究有兩大功能，第一個(gè)就是在研究的過(guò)程中找到了產(chǎn)品的方向，第二個(gè)是建立了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這兩個(gè)不是甲方提出來(lái)的，而是設(shè)計(jì)師靠自己的研究得到的。如果在一個(gè)企業(yè)里銷售人員拿工資最高證明這個(gè)企業(yè)還處在初級(jí)階段。銷售跟你談的永遠(yuǎn)都是昨天和今天，而設(shè)計(jì)師要談的是明天的事。我們根據(jù)研究去做適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)，這才是真正的引領(lǐng)，而不是追隨市場(chǎng)。我都是做行業(yè)的設(shè)計(jì)，而不只是一個(gè)具體的產(chǎn)品，因?yàn)檠芯可罘绞讲拍芨淖冃袨?，把這些行業(yè)的瓶頸問題解決，其他問題才能解決。

現(xiàn)在有很多企業(yè)來(lái)找我做基礎(chǔ)研究，但是遇到一個(gè)巨大問題，我們培養(yǎng)的學(xué)生干軍易找，一將難求。工業(yè)設(shè)計(jì)界的博士雖然是學(xué)理論的，但是必須要有非常豐富的實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，才可能把理論上升。中國(guó)培養(yǎng)了一堆雷鋒式的學(xué)生，心中裝滿全世界，唯獨(dú)沒有他自己。老師上課說(shuō)今天要做冰箱，于是所有的同學(xué)都去看日本的冰箱、韓國(guó)的冰箱、意大利的冰箱。到別人那里去找靈感，最后總結(jié)出一個(gè)自己的靈感叫創(chuàng)造來(lái)源。從來(lái)不去研究為什么要有冰箱，中國(guó)人的冰箱到底應(yīng)該什么樣？什么樣的家庭用什么樣的冰箱？設(shè)計(jì)這種創(chuàng)造性的工作，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是一個(gè)人的工作，不是集體勞動(dòng)。創(chuàng)意永遠(yuǎn)是一個(gè)人的，后來(lái)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程才是集體勞動(dòng)。

《設(shè)計(jì)》：您如何看待當(dāng)下的設(shè)計(jì)教育？

石振宇：中國(guó)設(shè)計(jì)如果要發(fā)展，需要踏踏實(shí)實(shí)去思考中國(guó)的社會(huì)、產(chǎn)業(yè)界到底需要什么樣的設(shè)計(jì)，我們的設(shè)計(jì)師需要什么樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)，再返回來(lái)給我們的學(xué)生授課。設(shè)計(jì)師是學(xué)校和社會(huì)共同培養(yǎng)的。一個(gè)設(shè)計(jì)只有接地氣才能夠生產(chǎn)，設(shè)計(jì)不是一項(xiàng)單獨(dú)的活動(dòng)。但是目前學(xué)校里教的工業(yè)設(shè)計(jì)很大一部分都是很簡(jiǎn)單的產(chǎn)品，對(duì)國(guó)民沒有太大貢獻(xiàn)的產(chǎn)品。因?yàn)閷W(xué)校不考慮技術(shù)對(duì)接，真正的設(shè)計(jì)是能夠推進(jìn)國(guó)家發(fā)展的，是我們的汽車、火車，高科技和人生活的聯(lián)系。我們的設(shè)計(jì)實(shí)際上是要做這方面的突破。

現(xiàn)在的效果圖已經(jīng)發(fā)展成一種新的畫種，已經(jīng)不是為工業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)的手段了?，F(xiàn)在的學(xué)生畫效果圖，就是一個(gè)大概，沒有尺寸，沒有結(jié)構(gòu)，如何保證設(shè)計(jì)的質(zhì)量？我的一張圖紙畫了12天，所有的尺寸細(xì)節(jié)都在腦子里，下到工廠就全部拆解成100多個(gè)零件。這樣做出來(lái)就不會(huì)走樣，保證了設(shè)計(jì)的質(zhì)量。作為中國(guó)的設(shè)計(jì)師，必須要擴(kuò)大自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能完成一個(gè)設(shè)計(jì)。很多設(shè)計(jì)師都無(wú)法跟工程師對(duì)話，設(shè)計(jì)師必須向工程師那邊靠攏，用工程師的語(yǔ)言和他們交流。設(shè)計(jì)是由內(nèi)向外的，結(jié)構(gòu)不能和外觀分開，工業(yè)設(shè)計(jì)里根本沒有外觀設(shè)計(jì)，外觀就是結(jié)構(gòu)的外構(gòu)架。如果我們的教學(xué)都到不了這一步，怎么減小差距？

雖然很多人說(shuō)包豪斯不好，但是包豪斯有一個(gè)最大優(yōu)點(diǎn)就是在實(shí)際中教學(xué)。如果現(xiàn)在中國(guó)的教育改革都是在實(shí)際中教學(xué)，我們的很多教師都會(huì)適應(yīng)不了，教改最根本的是教師改變。設(shè)計(jì)師不是知識(shí)分子，設(shè)計(jì)師是勞動(dòng)者。中國(guó)設(shè)計(jì)界就不應(yīng)該有博士，除了學(xué)理論。設(shè)計(jì)是應(yīng)用專業(yè)，在歐洲實(shí)用專業(yè)只有碩士而沒有博士。實(shí)踐學(xué)科培養(yǎng)的是職業(yè)人員，這是一種職業(yè)教育。職業(yè)教育中有兩個(gè)主要內(nèi)容，一個(gè)是職業(yè)道德，一個(gè)是職業(yè)技能。

我之前花了三年時(shí)間去研究唱臂，現(xiàn)去學(xué)物理找專家驗(yàn)證，里面存在大量科學(xué)技術(shù)與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。后來(lái)有一天，一位70多歲的美國(guó)人直接找上門來(lái)，要看我做的唱臂。外國(guó)人的這種探索精神真是值得我們學(xué)習(xí)。如果我們的民族能把一個(gè)人培養(yǎng)到這種程度，就是教育的勝利。

《設(shè)計(jì)》：您認(rèn)為一個(gè)理想的設(shè)計(jì)學(xué)院應(yīng)該是怎樣的？

石振宇：第一，要自由，有學(xué)生自由想象的空間。第二，讓學(xué)生去接觸文化，接觸社會(huì)。第三，多去實(shí)踐。第四，去學(xué)各種各樣的知識(shí)。一個(gè)學(xué)生要保持好奇心，保持激情。很多學(xué)生沒讀過(guò)世界名著，他們的知識(shí)太貧乏了，而且越來(lái)越實(shí)際。老師教給學(xué)生的不是知識(shí)而是方法，方法和思想是很重要的?，F(xiàn)在大學(xué)里最缺的是普世教育，一個(gè)人早期教育沒有這些東西，后期教育也不培養(yǎng)。工業(yè)設(shè)計(jì)概論總是把工業(yè)設(shè)計(jì)放在窄小的框子里去研究，而沒有站在大歷史的角度。工業(yè)設(shè)計(jì)在發(fā)展的同期，科學(xué)、音樂、文學(xué)、哲學(xué)都是怎樣的？我們要做這種大歷史的對(duì)比，放到大時(shí)代的背景上去看待這個(gè)歷史時(shí)期的事情。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是要探究世界歷史的整個(gè)根源。所以我們現(xiàn)在不應(yīng)該再寫設(shè)計(jì)史，而是文明史。

《設(shè)計(jì)》：目前的設(shè)計(jì)界存在哪些問題？

石塬宇：設(shè)計(jì)是一個(gè)實(shí)用專業(yè)、應(yīng)用專業(yè)，不是理論專業(yè)，設(shè)計(jì)學(xué)才是理論專業(yè)。設(shè)計(jì)是干出來(lái)的，不是說(shuō)出來(lái)的，必須要知行合一。紙上得來(lái)終覺淺，方知此事要躬行。中國(guó)設(shè)計(jì)界的人群很龐大，但是很多大師都沒有設(shè)計(jì)作品?，F(xiàn)在的設(shè)計(jì)不是在實(shí)踐中去完善自己，而是變成了一種推理小說(shuō)。中國(guó)的哲學(xué)很難走出來(lái)，也是因?yàn)橛肋h(yuǎn)在研究，沒有人去做實(shí)驗(yàn)。什么時(shí)候中國(guó)的哲學(xué)界有了實(shí)驗(yàn)室，才真正走入了學(xué)術(shù)。我們總是搞不清楚理論和實(shí)踐的關(guān)系。理論是實(shí)踐的總結(jié)，而不是指導(dǎo)。實(shí)踐是理論的再突破。一切都在發(fā)展，唯獨(dú)這一塊不發(fā)展，總用一種理論來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。發(fā)展依靠理論，但是理論要有突破，創(chuàng)造新的理論。搞學(xué)術(shù)要有理論邏輯，形成體系。很多事情發(fā)展不起來(lái)的根本原因就在這。

《設(shè)計(jì)》：您如何看待科技的進(jìn)步？

石振宇：設(shè)計(jì)是不斷促進(jìn)人類生長(zhǎng)的，而不是滅亡人類的。法國(guó)的笛卡爾提出，過(guò)去的古典科學(xué)是不實(shí)用的。文藝復(fù)興之后，新科學(xué)應(yīng)該是為人服務(wù)的。我們回顧從16世紀(jì)到20世紀(jì)，這些前進(jìn)的過(guò)程給人類帶來(lái)了什么？愛因斯坦之后我們還出過(guò)哪些大師？最初這些東西都是為人服務(wù)的，科技只是個(gè)手段而不是目的。如果科技不斷滿足人類的欲望，人類就會(huì)逐步走向滅亡。所以設(shè)計(jì)師首先要做的是如何讓科技回到科技的位置上，為人類保留最大的生活，不至于讓人性毀滅掉。手機(jī)對(duì)人類的發(fā)展到底好不好？我們讓后世去評(píng)論。我們不是放飛科技，而是把科技卷在這個(gè)籠子里，讓它為人服務(wù)，而且是在不侵犯人之為人的基礎(chǔ)上，這是最根本的。工業(yè)設(shè)計(jì)也是個(gè)手段，目的是讓生活變得更好。我們最終是要讓生活的各方面都恢復(fù)最好的人性，讓人的生活工作達(dá)到最完美的狀態(tài)，只是在用各種不同的手段去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。

《設(shè)計(jì)》：您怎樣看待藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合？

石振宇：實(shí)際上結(jié)合不起來(lái)，必須將它們消化掉。搞藝術(shù)和科技的人永遠(yuǎn)要保持一種新鮮感。一塊加工后的金屬表面可以打磨的那么精細(xì)，讓人有種心動(dòng)的感覺。如果能把這些最感人的東西都用在一起，就不分藝術(shù)和科技.只有欣賞。

一方面我們要有商業(yè)服務(wù)，通過(guò)技術(shù)降低成本，做普及化的產(chǎn)品。另—方面，我們也要為文化或者美的東西而服務(wù)。數(shù)字化是有邊界的，是臺(tái)階狀的，紅和綠之間有非常清晰的邊界。而人是邊緣，人看紅和綠的時(shí)候，中間總有一個(gè)模糊不清的地帶。人的感情也是這樣，高興中帶點(diǎn)淡淡的悲傷，悲傷里還有淡淡的甜蜜。人的偉大就在于模糊性，因此數(shù)字化不能代替很多東西。黑膠唱片之所以回歸，就因?yàn)樗悄M的，它是邊緣而不是邊界。設(shè)計(jì)要給人留一定的生活空間。

《設(shè)計(jì)》：您覺得怎樣才是好的設(shè)計(jì)文化？

石振宇：設(shè)計(jì)文化要符合本土最大的自由，我們不能忽略習(xí)俗，中國(guó)有五千年的文明，我們要學(xué)著正視自己，才能有發(fā)展。在歐洲做設(shè)計(jì)師會(huì)比我們愉快得多。一個(gè)想法出來(lái)后，所有的工程師都會(huì)配合你把這個(gè)好的想法實(shí)現(xiàn)，他們懂得欣賞。這一點(diǎn)在中國(guó)是很難達(dá)到的，工程師缺乏美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，會(huì)根據(jù)國(guó)家規(guī)范認(rèn)為這不能做，那也不能做。

中國(guó)可能是世界上美盲最多的國(guó)家，國(guó)外從小就有美育教育。設(shè)計(jì)美學(xué)一直是一塊空白，設(shè)計(jì)美學(xué)不是視覺美學(xué)，嚴(yán)格說(shuō)是價(jià)值美學(xué)、文化美學(xué)，它還包括人的道德。缺少美學(xué)細(xì)胞，一個(gè)人活的就會(huì)麻木枯燥，對(duì)一切都沒有激情。很多年輕人讀研究生就為一紙文憑，根本沒有理想。以前我們可以依靠理想把一群人團(tuán)結(jié)起來(lái)，一起做一件事情，現(xiàn)在越來(lái)越難現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然這也是社會(huì)導(dǎo)致的，如果不現(xiàn)實(shí)就沒法生存，但這只是社會(huì)的—方面。很多設(shè)計(jì)師被商業(yè)綁架了，他們不能堅(jiān)持自己。什么時(shí)候設(shè)計(jì)師不妥協(xié)了，就是他們的時(shí)代到來(lái)了。有文化修養(yǎng)的設(shè)計(jì)師看的是很遠(yuǎn)的。我常說(shuō)，設(shè)計(jì)不在設(shè)計(jì)之內(nèi)，而在設(shè)計(jì)之外，設(shè)計(jì)之外培養(yǎng)的就是眼界。設(shè)計(jì)師必須要有開闊的眼界，他什么都知道。一個(gè)設(shè)計(jì)師搞了一輩子設(shè)計(jì)，實(shí)際上他只完成了60%，再往后才能成為大師，設(shè)計(jì)師最重要的就是不斷地積累。

這么多年里我最成功的案例就是做了5UIT椅子。四年下來(lái)廠商和我們一路走下來(lái)，他們培養(yǎng)了我們，我們也培養(yǎng)了他們，是一個(gè)相互成就的過(guò)程。很多廠家沒有眼光，沒有認(rèn)知，更不用說(shuō)理想了。總是選擇最平庸的設(shè)計(jì)方案，還是集體的決議。我的設(shè)計(jì)在加工的時(shí)候經(jīng)常和工廠發(fā)生矛盾，他們認(rèn)為我做的太復(fù)雜，我說(shuō)如果不復(fù)雜你們?cè)趺催M(jìn)步，永遠(yuǎn)是用老的東西。工業(yè)設(shè)計(jì)在整個(gè)社會(huì)角色里是起到潤(rùn)滑劑的作用，它打破了行業(yè)與行業(yè)之間的界限，讓一種技術(shù)發(fā)揮到極致，這才是它真正的社會(huì)價(jià)值。

《設(shè)計(jì)》：您認(rèn)為一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備怎樣的文化素養(yǎng)？

石振字：他應(yīng)該對(duì)周邊的東西都有很好的敏感性，去捕捉微妙的感覺。在國(guó)外做汽車設(shè)計(jì)的人都會(huì)玩車，一聽聲音就知道不對(duì)，體會(huì)的是一種車的感覺，已經(jīng)融入了車的“內(nèi)臟”。我們的設(shè)計(jì)師還在考慮外形，在學(xué)校里畫不能生產(chǎn)的概念車。

我除了做設(shè)計(jì)，這么多年還一直在畫畫。同時(shí)我對(duì)中國(guó)的京劇非常熟悉，研究黃梅戲和歌劇，我還聽交響樂，聽中國(guó)古典音樂。所有這些都不是對(duì)立的。繪畫是設(shè)計(jì)的哥哥，它最重要的作用就是教會(huì)一個(gè)人觀察。設(shè)計(jì)師其實(shí)是在解決關(guān)系問題，而繪畫恰恰也是。我們學(xué)畫的時(shí)候，老師經(jīng)常會(huì)說(shuō)注意大關(guān)系。大關(guān)系就是黑白灰的關(guān)系，通過(guò)對(duì)比的手段達(dá)到整體效果。面部最黑的是眉毛，通過(guò)一級(jí)一級(jí)的比較來(lái)達(dá)到整體觀察。這個(gè)訓(xùn)練是非常重要的。設(shè)計(jì)就是要處理各種矛盾之間的關(guān)系，對(duì)各種關(guān)系進(jìn)行排隊(duì)。因?yàn)椴豢赡芙鉀Q所有的問題，首先就要解決主要的，而且問題總是隨著時(shí)代在改變。好的設(shè)計(jì)師可以從幾個(gè)角度入手，而不一定按照設(shè)計(jì)的程序方法。有的從材料切入，有的從造型切入，但無(wú)論從哪個(gè)點(diǎn)切入，都是在一個(gè)封閉圈里，找到一個(gè)點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)正好卡在中間，材料上合適，功能上合適，各方面都合適。找到這個(gè)點(diǎn)以后，它和周圍的關(guān)系也就改變了。而移動(dòng)這個(gè)點(diǎn)，設(shè)計(jì)就會(huì)隨之進(jìn)步。

《設(shè)計(jì)>：我們之前受很多西方文化的影響，現(xiàn)在如何建立我們自己的文化自信？

石振宇：嚴(yán)格地說(shuō)，我們從小接觸的都是西方教育。我學(xué)畫的時(shí)候是油畫，對(duì)中國(guó)畫不感興趣。但是我在80年代的時(shí)候變成了一個(gè)真正的中國(guó)人。我去故宮看揚(yáng)州八怪的畫，才發(fā)現(xiàn)我在西畫里追求了那么長(zhǎng)時(shí)間的東西，中國(guó)很早以前就有了。中國(guó)人的寫意畫不在于畫得像，而在于它所表達(dá)的意見。這就讓我們慢慢看到中國(guó)文化里有很多輝煌的東西。對(duì)我們自己的民族，很多時(shí)候是通過(guò)跟世界的對(duì)比借鑒才逐漸認(rèn)清的。中國(guó)人不會(huì)因?yàn)榇┥衔餮b就變成外國(guó)人，無(wú)論走到哪里，身上的一股勁兒自然會(huì)帶出來(lái)，這種東西是不可言喻的。所以只可意會(huì)不可言傳，美就美在這些地方。中國(guó)人對(duì)很多東西的理解是基于整個(gè)民族的特點(diǎn)，妙在似與不似之間，這里面牽扯很多問題。人是依靠聯(lián)想的，很多東西必須有豐富的閱歷才能體會(huì)到。我這一輩子最討厭寫文章，寫完了永遠(yuǎn)不是我想說(shuō)的，總覺得詞不達(dá)意，或許正是人類的語(yǔ)言太貧乏，才出現(xiàn)了音樂等各種各樣的創(chuàng)造來(lái)彌補(bǔ)語(yǔ)言的不足。

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)您給年輕人一些建議。

石振宇：來(lái)我這兒的研究生，我第一件事就規(guī)定他們要看的東西，有幾本書、幾部電影、幾部音樂，都是必須要看要聽的。我從來(lái)不看設(shè)計(jì)方面的書，都是看閑書，我喜歡看科學(xué)雜志。人要不斷陶冶自己，而不能太功利。

很多年輕人說(shuō)在中國(guó)做設(shè)計(jì)師很難走出來(lái)，我說(shuō)我那時(shí)候比你們還難，也不知道怎么活過(guò)來(lái)的?？赡茏隽撕芏嗄壳暗貌坏叫б娴臒o(wú)用的設(shè)計(jì)，但也要激勵(lì)自己不斷前進(jìn)。做設(shè)計(jì)的時(shí)候目的性不要太強(qiáng)。我們做事要有目標(biāo)，但不要有目的。我們看很多比賽上的東西，真的對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)沒有任何突破。我非常提倡適度設(shè)計(jì)。中國(guó)有一些真正在做設(shè)計(jì)的人，他是真的用心在做設(shè)計(jì)，是為下一代、為未來(lái)在做設(shè)計(jì)。一個(gè)題目能讓他激動(dòng)到睡不著覺，把夢(mèng)想和情懷融合在一起。保時(shí)捷設(shè)計(jì)總監(jiān)的一句話我一直記得，他說(shuō)，我從來(lái)不做沒有二手價(jià)值的產(chǎn)品。所以他做收音機(jī)不做半導(dǎo)體，做機(jī)械表不做電子表。