房書枝

摘要：中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，凝練出人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。在這六大素養(yǎng)中，人文底蘊(yùn)應(yīng)該作為重點(diǎn)和基礎(chǔ)來培養(yǎng)。作為小學(xué)階段，培養(yǎng)人文底蘊(yùn)首先要培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)。小學(xué)教師要運(yùn)用好課堂教學(xué)這一平臺(tái)，通過轉(zhuǎn)變觀念、以身示范、巧用資源，培養(yǎng)小學(xué)生自我接納、自我調(diào)控、良好的道德感、積極的上進(jìn)心等心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;心理品質(zhì);培養(yǎng)

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，凝練出人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。在這六大素養(yǎng)中，筆者認(rèn)為，應(yīng)該把人文底蘊(yùn)作為重點(diǎn)和基礎(chǔ)來培養(yǎng)，特別是作為小學(xué)生，正處在人生觀世界觀的形成時(shí)期，打造厚實(shí)的人文底蘊(yùn)、培養(yǎng)良好的個(gè)人品質(zhì)將是其終生受益不盡的財(cái)富。而要厚實(shí)人文底蘊(yùn)，當(dāng)前尤其要注重培養(yǎng)他們良好的心理品質(zhì)。

現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、生活的都市化和物質(zhì)享有的豐富，使得青少年的身體成長(zhǎng)和生理發(fā)育表現(xiàn)出明顯的提前趨勢(shì)，但由于他們從小缺少艱苦生活的磨練，也無須承擔(dān)多少家庭和社會(huì)的責(zé)任，再加上家庭和社會(huì)的某些消極因素的影響，青少年心理品質(zhì)的養(yǎng)成在許多方面又出現(xiàn)了滯后和欠缺，一些小學(xué)生身上不同程度在存在著自卑、自私、脆弱、任性、孤僻、功利等與他們的年齡不相稱的心理特征。“心病還須心藥醫(yī)”，小學(xué)教育要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，解決小學(xué)生“生理年齡”和“心理年齡”失諧的問題。一要經(jīng)常給予他們積極的鼓勵(lì)和肯定的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)他們積極的自我接納態(tài)度。自我接納是建立自信的基礎(chǔ)，是健康成長(zhǎng)的前提?，F(xiàn)在的小學(xué)生心理壓力普遍很大，習(xí)慣和別人比、樂于跟別人爭(zhēng)，一旦我不如人便心理失衡，如果長(zhǎng)期得不到調(diào)適，自卑、怨恨、報(bào)復(fù)等消極心理就會(huì)形成。因此，要通過心理品質(zhì)培養(yǎng)幫助學(xué)生正視自己、悅納自己，對(duì)自己始終持一種積極的態(tài)度，欣然接受自己現(xiàn)實(shí)中的狀況，不因自身的優(yōu)點(diǎn)而驕傲，也不因自己的缺點(diǎn)而自卑，逐步建立起對(duì)人生的自信。二要教會(huì)他們恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的情感需要和情感體驗(yàn)，不斷提高自我調(diào)控能力。不能成為情感的主人，終會(huì)淪為情感的奴隸。嬰兒時(shí)期的情感體現(xiàn)非常直接，難過就哭，高興就笑，然而隨著人的不斷成長(zhǎng)，必須學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己的情感，否則讓情感戰(zhàn)勝了理智，終將一事無成，甚至?xí)劤傻溁肌＜訌?qiáng)心理品質(zhì)培養(yǎng)，就是要讓學(xué)生們盡早學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)和合理宣泄情感的方法途徑，努力做到喜怒有常、喜怒有度，為將來正確面對(duì)各種復(fù)雜的情感考驗(yàn)打下良好基礎(chǔ)。三要培養(yǎng)他們的道德感，包括榮譽(yù)感、羞恥感等，形成對(duì)集體生活積極的情緒體驗(yàn)。蔡元培說過：“德育實(shí)為完全人格之本，若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其惡，無益也?！毙W(xué)生道德認(rèn)知相對(duì)還不成熟，情感發(fā)展很不平衡，認(rèn)知行為也經(jīng)常出現(xiàn)偏差，但他們學(xué)習(xí)模仿能力很強(qiáng)，具有高度的可塑性，教之以惡，則以行惡為樂，導(dǎo)之以善，則以為善為美。小學(xué)階段是學(xué)生人格形成的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的教育啟蒙和生活經(jīng)歷對(duì)其日后人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成有著舉足輕重的作用，加強(qiáng)道德感教育，培養(yǎng)學(xué)生善惡分明、抑惡揚(yáng)善的心理品質(zhì)，是對(duì)學(xué)生未來價(jià)值觀念形成的奠基工程，決不能被忽略忽視。四要引導(dǎo)他們的上進(jìn)心和求知欲向比較穩(wěn)定的方向發(fā)展，培養(yǎng)他們的上進(jìn)心和責(zé)任感?，F(xiàn)在的孩子大都生活在優(yōu)裕的環(huán)境中，加上一些父母的溺愛，惰性比較強(qiáng)，有的甚至衣來伸手、飯來張口，缺乏基本的責(zé)任感和上進(jìn)心。這種惰性心理，不僅是個(gè)人健康成長(zhǎng)、成人成才的絆腳石，也會(huì)成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的“累贅”。小學(xué)教育，要注重引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生展示自己的才能，堅(jiān)持表揚(yáng)鼓勵(lì)、喚醒斗志、鼓舞信心，使學(xué)生在參與、表現(xiàn)和體驗(yàn)成功中激發(fā)主動(dòng)性、能動(dòng)性，保持不斷進(jìn)取的精神狀態(tài)和積極向上的心理狀態(tài)。

課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)、突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。而教師是課堂教學(xué)目的的實(shí)施者，是教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，培養(yǎng)小學(xué)生良好的心理品質(zhì)，必須充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。一是要轉(zhuǎn)變觀念，著眼育人。教師最崇高的職業(yè)操守是育人，教師的價(jià)值體現(xiàn)在為社會(huì)源源不斷地培養(yǎng)能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人才，而不是要教出多少考試狀元，當(dāng)然這里有制度體制的制約。然而對(duì)于一名教師而言，決不能把培養(yǎng)人的事業(yè)單純地變?yōu)樯龑W(xué)的事業(yè)，這是嚴(yán)重背離教育本質(zhì)的。教師在教學(xué)過程中，既要做到教書，更要做到育人，“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，這不僅僅包含著對(duì)學(xué)生知識(shí)技能的傳授，更意味著對(duì)學(xué)生未來成長(zhǎng)的負(fù)責(zé)。二是要以身示范，充滿愛心。教師被喻為孩子的“第二任父母”，其對(duì)學(xué)生的愛心培養(yǎng)，將直接而深刻地影響學(xué)生的一生。要想培養(yǎng)學(xué)生的良好心理品質(zhì)，教師自己首先要有一個(gè)良好的心理態(tài)度。要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，關(guān)注學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，對(duì)學(xué)生的教育應(yīng)以表揚(yáng)為主，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，要耐心教導(dǎo)，循循善誘，充分尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)?，F(xiàn)在的孩子普遍缺乏愛心、不知道感恩，只知道接受別人的關(guān)愛，不懂得去關(guān)心別人，這里面有社會(huì)環(huán)境的不良影響，有家庭教育的問題，也有孩子個(gè)人的自身因素，作為教育工作者就是要弄清這些原因，因材施教、有的放矢。三是要巧用資源，借力增效。教學(xué)資源中有許多鮮明的人文特點(diǎn)，對(duì)加強(qiáng)學(xué)生心理、情感教育方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。比如在小學(xué)語文、品德等教材中，選入了大量文質(zhì)兼美的優(yōu)秀篇章，塑造了豐富多彩的人物形象。有勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，為人類社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的科學(xué)家;有為保衛(wèi)祖國(guó)，忠貞不屈，拋頭顱灑熱血的民族英雄;有心地善良，樂于助人，勤勤懇懇的人民群眾;有熱愛學(xué)習(xí)，人小志大的紅領(lǐng)巾;有鞠躬盡瘁，死而后已的人民公仆，等等。教師在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這些人物高尚靈魂的同時(shí)，也要充分挖掘利用其中包含的思想因素、情感因素和心理因素，讓學(xué)生與作者同喜同悲，教會(huì)學(xué)生敢愛敢恨，引導(dǎo)學(xué)生自覺把這些人物形象作為學(xué)習(xí)榜樣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，心靈得到凈化，情操得到陶冶，心理品質(zhì)得到加強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]鄭曉生著.《小學(xué)教育學(xué)》.福建教育出版社.