胡建華

【摘要】近年來，隨著我國城鎮(zhèn)化的發(fā)展，鄉(xiāng)村受到以城市取向?yàn)橹行牡耐鈦砦幕臎_擊，多元文化的價(jià)值觀相互作用，使鄉(xiāng)村文化出現(xiàn)了矛盾和沖突，鄉(xiāng)村文化越來越失去自信。本文基于生態(tài)文化學(xué)理論的實(shí)踐應(yīng)用，分析了魯西北傳統(tǒng)村落在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會變革中生態(tài)文化解構(gòu)、流變問題。筆者認(rèn)為重視和保護(hù)原居民生態(tài)文化“活態(tài)化”持續(xù)發(fā)展，激發(fā)鄉(xiāng)村文化自覺，才是重構(gòu)村落生態(tài)文化的關(guān)鍵所在。

【關(guān)鍵詞】 魯西北;傳統(tǒng)村落;生態(tài)文化;解構(gòu)與重構(gòu)

魯西北是指山東省境內(nèi)黃河以北的地區(qū)，主要城市有德州、聊城、濱州等，該地區(qū)歷史文脈悠久，文化底蘊(yùn)豐富。隋朝開鑿大運(yùn)河自南而北貫穿魯西北地區(qū)，對于該地區(qū)的城鎮(zhèn)發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。在沿運(yùn)河地帶，依托城市的發(fā)展形成了大大小小的村落，這些村落在傳統(tǒng)農(nóng)耕漁獵文化的背景下，經(jīng)過長久的發(fā)展，已經(jīng)演變?yōu)楠?dú)具地區(qū)特色的傳統(tǒng)村落。然而，隨著現(xiàn)代化的城市發(fā)展，這些傳統(tǒng)村落受到了很大的沖擊。在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的支撐下，重構(gòu)傳統(tǒng)村落生態(tài)文化，對農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)恢復(fù)有著重大意義。

一、村落生態(tài)文化的失落與解構(gòu)

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加劇，傳統(tǒng)村落的原生態(tài)文化受到很大沖擊。首先，人口流失，大量勞動力涌入城市參與城市建設(shè)或者成為城市居民。其次，城市擴(kuò)張對農(nóng)村土地資源有強(qiáng)烈的需求，使得農(nóng)村大量土地被占用，農(nóng)民的生產(chǎn)資料貶值或者被抵押，農(nóng)村地區(qū)的資源急劇流失，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境遭到破壞，傳統(tǒng)村落的生態(tài)文化解構(gòu)，文化信仰坍塌，傳統(tǒng)道德風(fēng)俗領(lǐng)域也出現(xiàn)了明顯的沖突。

二、文化重構(gòu)與“原居民”的關(guān)系

古村落是我國幾千年農(nóng)耕文明和傳統(tǒng)文化的載體，是中國鄉(xiāng)村社會的縮影。村落中的原居民以及民俗文化是傳統(tǒng)村落的靈魂所在，原居民的生活方式、生活狀態(tài)是“活著的文化”載體。原居民所占比例的多少與人口置換勢必影響原生態(tài)文化的變遷。重視和保護(hù)原居民生態(tài)文化“活態(tài)化”，激發(fā)鄉(xiāng)村地區(qū)的“文化自覺”，才是村落生態(tài)文化重構(gòu)的關(guān)鍵所在。

三、魯西北地區(qū)傳統(tǒng)村落生態(tài)文化的重構(gòu)

傳統(tǒng)村落生態(tài)文化的重構(gòu)最重要的是對當(dāng)下的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生認(rèn)同，使城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與鄉(xiāng)村生態(tài)文化的重構(gòu)建立協(xié)作關(guān)系，利用先進(jìn)的科技技術(shù)，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，縮小城市與鄉(xiāng)村的差距，使得城市和鄉(xiāng)村的功能性明顯區(qū)分。近年來，從國家到山東省政府也出臺了一系列政策規(guī)劃，以推動魯西北地區(qū)傳統(tǒng)村落生態(tài)文化的重構(gòu)。2018年中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》，其中對重構(gòu)鄉(xiāng)村生態(tài)文化進(jìn)行了詳細(xì)的說明;2019年7月24日，在中央全面深化改革委員會會議上，審議通過了《長城、大運(yùn)河、長征國家文化公園建設(shè)方案》;2020年1月，山東省政府提出到2025年?duì)幦?0個以上的遺址公園對公眾開放，提出加強(qiáng)工業(yè)遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、水下遺產(chǎn)保護(hù)，實(shí)施文化遺產(chǎn)“走出去”。這些規(guī)劃措施將會對魯西北的村落生態(tài)文化重構(gòu)產(chǎn)生積極而重大的影響。

魯西北地處黃河沖擊平原帶，擁有豐富的資源，以及深厚的文化底蘊(yùn)。目前，魯西北有眾多沿運(yùn)河傳統(tǒng)村落，在重修古運(yùn)河河道的基礎(chǔ)上，對原始村落進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃、修整開發(fā)，建成獨(dú)具歷史特色的傳統(tǒng)村落，吸引周邊地區(qū)的游客及影視行業(yè)的關(guān)注，成為傳統(tǒng)村落生態(tài)文化保護(hù)與發(fā)展的重要形式。

四、結(jié)語

魯西北傳統(tǒng)村落生態(tài)文化的解構(gòu)與重構(gòu)，關(guān)系到傳統(tǒng)文明的保護(hù)以及鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是當(dāng)下一個重要的社會問題，對于區(qū)域發(fā)展有著重大的影響。近年來，隨著國家自然環(huán)境保護(hù)制度的完善，古運(yùn)河的修整為魯西北地區(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生態(tài)文化重構(gòu)提供了良好的契機(jī)，相關(guān)部門和人員應(yīng)該充分重視，以實(shí)際行動投入到魯西北傳統(tǒng)村落生態(tài)文化的重構(gòu)中。

參考文獻(xiàn)：

鐘佩.鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)村落文化解構(gòu)與重構(gòu)——以桂林思上橋村為例[J].度假旅游，2019（02）：196-197+199.

【本文系2017年度山東省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“魯西北傳統(tǒng)村落生態(tài)文化保護(hù)研究”（J17RA214）、2019年度山東省人文社會科學(xué)課題項(xiàng)目“山東運(yùn)河鄉(xiāng)村文化數(shù)字平臺構(gòu)建模式研究”（19-ZZ-WX-04）的階段性成果】

（作者單位：山東華宇工學(xué)院）