【摘 要】新中國成立后，中共運(yùn)用以《人民日?qǐng)?bào)》為代表的宣傳媒介建構(gòu)象征特定意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”開展國家建設(shè)。1949年至1955年，為促進(jìn)中蘇關(guān)系和提升新政權(quán)認(rèn)同度，中共建構(gòu)象征“兄弟”與“強(qiáng)盛的社會(huì)主義國家”意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”。隨著1956年蘇共二十大召開，中共基于政治道義與自主建設(shè)的考量，開始建構(gòu)象征“改革的國家”意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”。1957年下半年至1959年，面對(duì)國內(nèi)思想混亂和生產(chǎn)建設(shè)高漲，“蘇聯(lián)符號(hào)”的象征意涵在回歸的基礎(chǔ)上出現(xiàn)泛化，表現(xiàn)為“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”。中共建構(gòu)“蘇聯(lián)符號(hào)”推進(jìn)了中蘇關(guān)系和國家建設(shè)，促進(jìn)了民眾對(duì)新中國的認(rèn)同和對(duì)蘇聯(lián)的友好感情，但也在一定程度上造成社會(huì)思想混亂、民眾對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同與蘇聯(lián)的發(fā)展成果過分關(guān)聯(lián)等消極影響。

【關(guān)鍵詞】新中國;中國共產(chǎn)黨;“蘇聯(lián)符號(hào)”;《人民日?qǐng)?bào)》

法國社會(huì)學(xué)家涂爾干認(rèn)為：“社會(huì)生活在其所有方面，在其歷史的各個(gè)時(shí)期，都只有借助龐大的符號(hào)體系才成為可能?！雹倬科渚売桑且?yàn)榉?hào)能以自身的象征功能幫助人們構(gòu)筑意義世界。沿此理路思考，可以發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)建始，就開始運(yùn)用符號(hào)建立自身的政治象征系統(tǒng)，以此傳播政黨理念和制造社會(huì)效果。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨就有通過建構(gòu)源于異國經(jīng)驗(yàn)符號(hào)的方式展開所轄區(qū)域執(zhí)政的經(jīng)歷。例如，中共建構(gòu)列寧符號(hào)以傳播革命理念，②塑造文學(xué)旗手高爾基符號(hào)以尋求知識(shí)界認(rèn)同社會(huì)主義文藝，③創(chuàng)建白求恩符號(hào)以號(hào)召人民踐行國際主義精神。新中國成立后，這種方式被延續(xù)下來，中國共產(chǎn)黨通過建構(gòu)“蘇聯(lián)符號(hào)”開展國家建設(shè)就是典型案例。本文所論“蘇聯(lián)符號(hào)”，指中共運(yùn)用多種宣傳媒介對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行闡釋，從而形成象征特定意涵的政治符號(hào)。“蘇聯(lián)”本義是一個(gè)國家，但在中共的建構(gòu)下，它在1949年至1959年中蘇友好時(shí)期的傳播過程中，不同階段象征不同的意涵，沉淀于人心，已經(jīng)成為一種符號(hào)，并對(duì)當(dāng)時(shí)內(nèi)政治理和中蘇外交起著重要作用。學(xué)界對(duì)此問題關(guān)注比較有限，④因此，本文力求通過詳細(xì)考察中共建構(gòu)的“蘇聯(lián)符號(hào)”在象征意涵上的變化，進(jìn)一步揭示新中國早期中共建構(gòu)“蘇聯(lián)符號(hào)”的來龍去脈，并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為時(shí)至今日中共依舊進(jìn)行的政治符號(hào)建構(gòu)活動(dòng)提供歷史啟示。

為了實(shí)現(xiàn)這一旨趣，相較于宏大而全面的研究，本文在分析中共如何運(yùn)用宣傳媒介具體建構(gòu)“蘇聯(lián)符號(hào)”時(shí)，選擇了具有代表性的《人民日?qǐng)?bào)》作為考察重點(diǎn)。誠然，中共建構(gòu)“蘇聯(lián)符號(hào)”的媒介繁多，主要有報(bào)刊、電影、音樂、廣播、展覽會(huì)等。當(dāng)時(shí)，報(bào)紙是極其重要的傳播媒介，如毛澤東所言，報(bào)紙“能使黨的綱領(lǐng)路線，方針政策，工作任務(wù)和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見面”①。在公開發(fā)行的范圍內(nèi)，作為中共中央機(jī)關(guān)報(bào)的《人民日?qǐng)?bào)》是建構(gòu)“蘇聯(lián)符號(hào)”最重要的報(bào)紙，其對(duì)蘇聯(lián)的詳細(xì)闡釋是“蘇聯(lián)符號(hào)”象征意涵的權(quán)威來源。②作為日?qǐng)?bào)，《人民日?qǐng)?bào)》能“最迅速”地更新“蘇聯(lián)符號(hào)”的象征意涵。借助于日益完善的全國宣傳網(wǎng)，《人民日?qǐng)?bào)》的影響力又能“最廣泛”地深入中國社會(huì)。故可以通過精細(xì)考察《人民日?qǐng)?bào)》，了解中共建構(gòu)“蘇聯(lián)符號(hào)”的具體實(shí)踐。

一、初創(chuàng)與定調(diào)（1949—1955）：“兄弟”與“強(qiáng)盛的社會(huì)主義國家”

1949年至1955年，中共通過以《人民日?qǐng)?bào)》為代表的宣傳媒介建構(gòu)象征“兄弟”與“強(qiáng)盛的社會(huì)主義國家”意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”。前者闡明中蘇之間的友好關(guān)系，后者強(qiáng)調(diào)蘇聯(lián)本身的繁榮景象，二者構(gòu)成了“蘇聯(lián)符號(hào)”在象征意涵上的雙重維度。這是新中國成立后，中共對(duì)“蘇聯(lián)符號(hào)”的初創(chuàng)，同時(shí)也奠定了1949年至1959年“蘇聯(lián)符號(hào)”的基本象征意涵。

新中國成立前夕，中共中央經(jīng)過深思熟慮，最終選擇與蘇聯(lián)結(jié)盟，提出了“一邊倒”外交政策。剛獲得革命勝利的中共深知廣泛建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性，若廣大民眾能夠迅速獲知并認(rèn)同中蘇友好關(guān)系，對(duì)“一邊倒”政策的順利實(shí)施則大有裨益，畢竟兩國的友好需以兩國民眾的友好作為重要基礎(chǔ)。然而，此時(shí)民眾對(duì)蘇情緒與中共的期望大相徑庭。受沙俄與晚清的歷史積怨、二戰(zhàn)后蘇聯(lián)對(duì)華政策和蘇軍在東北不良行為等現(xiàn)實(shí)因素影響，長期以來，國內(nèi)民眾尤其是知識(shí)分子不僅對(duì)蘇聯(lián)印象不佳，反而存在親美、崇美情緒。1946年2月，甚囂塵上的疑蘇、反蘇情緒一度引起全國性大規(guī)模反蘇群眾運(yùn)動(dòng)。此外，更普遍的現(xiàn)象是大多數(shù)民眾不曾聽聞蘇聯(lián)，頭腦中毫無關(guān)于蘇聯(lián)的任何信息。直至新中國成立之初，這種情況也無明顯改善。③可見，為推進(jìn)中蘇關(guān)系，國內(nèi)高層與基層在對(duì)蘇態(tài)度上的差距亟待彌合。

另外，剛成立的新中國面臨著外部受敵、內(nèi)部待興的局面，十分需要“可靠的同盟軍”。雖然新中國擁有蘇聯(lián)這個(gè)“可靠的同盟軍”，便于其“進(jìn)行國內(nèi)的建設(shè)工作和共同對(duì)付可能的帝國主義侵略”，但蘇共和斯大林對(duì)中共依舊存在“某些猜疑”。④蘇聯(lián)方面的此種情緒顯然構(gòu)成影響中蘇友好關(guān)系的風(fēng)險(xiǎn)因素，最終也不利于新中國的建設(shè)。

為扭轉(zhuǎn)上述不利局面，在宣傳工作上，中共自然應(yīng)首先公開宣布蘇聯(lián)之于中國的友邦身份。因?yàn)檫@樣做不僅可以讓國內(nèi)民眾迅速知曉業(yè)已存在的中蘇友好關(guān)系并引導(dǎo)他們認(rèn)同這種關(guān)系，而且也是在向蘇聯(lián)表示中國全面向之靠攏的決心。早在1949年3月，毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上做總結(jié)時(shí)就提出：“中蘇關(guān)系是密切的兄弟關(guān)系，我們和蘇聯(lián)應(yīng)該站在一條戰(zhàn)線上，是盟友，只要一有機(jī)會(huì)就要公開發(fā)表文告說明這一點(diǎn)?！雹俅撕?949年至1955年中共中央關(guān)于宣傳蘇聯(lián)的指示文件也強(qiáng)調(diào)應(yīng)著重宣傳“中蘇兩國人民友好團(tuán)結(jié)”②，“蘇聯(lián)對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)所作偉大的全面的長期的無私的援助”③，“中蘇兩國人民兄弟般的深厚友誼”④。其中，引人注意的是“兄弟”一詞的出現(xiàn)，其本身屬于親屬稱謂，但中共將其用于對(duì)蘇聯(lián)的公開描述，使中蘇關(guān)系覆上一層血親色彩。后續(xù)包括《人民日?qǐng)?bào)》在內(nèi)的“蘇聯(lián)符號(hào)”建構(gòu)媒介，亦頻繁使用該詞闡釋蘇聯(lián)，可見中共向外界傳遞中蘇友好的強(qiáng)烈心緒。中共建構(gòu)象征兄弟意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”也由此確立。

在這樣的政策背景下，《人民日?qǐng)?bào)》迅速作出回應(yīng)，設(shè)置相關(guān)議程，廣泛建構(gòu)象征兄弟意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”。對(duì)此，《人民日?qǐng)?bào)》主要訴諸兩條路徑：一是報(bào)道中蘇國家高層的互動(dòng)，如對(duì)《中蘇友好同盟互助條約》及有關(guān)協(xié)定簽訂、中蘇兩國領(lǐng)導(dǎo)人友好訪問等方面的報(bào)道;二是報(bào)道中蘇基層的交往，如對(duì)蘇聯(lián)專家的援華活動(dòng)、中蘇個(gè)人與團(tuán)體間友好交流等方面的報(bào)道。這里以對(duì)《中蘇友好同盟互助條約》及有關(guān)協(xié)定簽訂的報(bào)道為例來說明這一過程。

對(duì)《中蘇友好同盟互助條約》及有關(guān)協(xié)定簽訂的宣傳報(bào)道，中共高層非常重視，專門發(fā)文規(guī)定必須“熱烈慶祝和廣泛宣傳”的具體內(nèi)容。⑤考慮到條約對(duì)中長鐵路和旅順移交中國時(shí)間之規(guī)定的敏感性，為展現(xiàn)中蘇間的兄弟關(guān)系，避免民眾形成對(duì)蘇消極認(rèn)知，中共又發(fā)文規(guī)定宣傳基調(diào)，要求“對(duì)中蘇新約的宣傳應(yīng)著重大處，注意說明中蘇關(guān)系的整個(gè)歷史，中蘇新條約協(xié)定對(duì)中國的利益及其與各種不平等條約的對(duì)照，而不應(yīng)孤立地去專研和討論條約協(xié)定的每一字句，及在報(bào)紙刊物上發(fā)表對(duì)于條約協(xié)定中若干特殊規(guī)定的理由的揣測(cè)”⑥。這些文件為《人民日?qǐng)?bào)》開展具體報(bào)道提供了有效指導(dǎo)。

1950年2月15日，即《中蘇友好同盟互助條約》簽訂的第二天，《人民日?qǐng)?bào)》在當(dāng)期頭版用整版篇幅刊登毛澤東、斯大林、周恩來與蘇聯(lián)外交部長維辛斯基的頭像以及天安門和莫斯科紅場(chǎng)圖片，在第2版用整版篇幅刊登《中蘇友好同盟互助條約》及有關(guān)協(xié)定全文。這樣的排版能給予民眾強(qiáng)烈的視覺沖擊，引起他們的注意。為了引導(dǎo)民眾依照中共的要求來理解這些圖片與條約，《人民日?qǐng)?bào)》特意于當(dāng)期發(fā)表經(jīng)由毛澤東親自修改的社論《中蘇友好合作的新時(shí)代》。社論回避敏感問題，“著重大處”地從“對(duì)中國的利益及其與各種不平等條約的對(duì)照”的角度闡明“這一切條約都說明了中蘇同盟乃是兄弟的同盟”。⑦社論同日被全國各省市以上的重要報(bào)紙同時(shí)轉(zhuǎn)載刊出，⑧其將蘇聯(lián)界定為兄弟的相關(guān)話語獲得廣泛傳播。次日，《人民日?qǐng)?bào)》再次刊發(fā)社論《鞏固中蘇兄弟同盟》表示：中蘇聯(lián)盟“正是列寧所說的最密切的聯(lián)盟”，這個(gè)“最堅(jiān)固的兄弟同盟”將使中國“迅速地”變成“強(qiáng)盛的工業(yè)化國家”。①此后，蘇聯(lián)的兄弟身份被《人民日?qǐng)?bào)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)，除了日常關(guān)于蘇聯(lián)的報(bào)道將主旨提升至中蘇兄弟關(guān)系外，在條約簽訂紀(jì)念日，《人民日?qǐng)?bào)》則通過刊登兩國領(lǐng)導(dǎo)人頭像照和社論聲勢(shì)浩大地建構(gòu)象征兄弟意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”。

經(jīng)過長期廣泛的建構(gòu)與傳播，象征兄弟意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”烙印于民眾頭腦中，他們對(duì)蘇聯(lián)的友好情緒逐步形成。一個(gè)典型例子是1952年毛澤東到訪鄉(xiāng)村，一位老太婆熱情地說道：“毛主席呀！您來啦！”“毛主席呀！斯大林來了沒有哇？”聽到這樣的話語，一旁的羅瑞卿夸獎(jiǎng)：“這位老太太還真有點(diǎn)國際主義精神哩！”當(dāng)時(shí)隨行的毛澤東保健醫(yī)生對(duì)此回憶說：“毛澤東和斯大林的名字，在中國，包括這偏僻的小小山村里，真是婦孺皆知了?！雹?/p>

《人民日?qǐng)?bào)》是中共中央的機(jī)關(guān)報(bào)，因此蘇聯(lián)對(duì)此也保持著密切關(guān)注。《人民日?qǐng)?bào)》大量刊登關(guān)于中蘇友好的報(bào)道，也就是向蘇聯(lián)傳遞中國與之結(jié)盟的誠意、與資本主義國家劃清界限的堅(jiān)定態(tài)度，這在一定程度上有利于化解蘇聯(lián)對(duì)中國的懷疑，推進(jìn)中蘇友好關(guān)系。這一時(shí)段，蘇聯(lián)同樣通過多種媒介在其境內(nèi)“集中地宣傳永恒的、牢不可破的蘇中友誼，中國被宣布為蘇聯(lián)所有盟友中最重要的盟友”③。此外，蘇聯(lián)還不斷對(duì)華提供各項(xiàng)援助，在國際社會(huì)上給予中國政治支持。

雖然中共在革命年代積累了牢固的群眾基礎(chǔ)，但新政權(quán)對(duì)大多數(shù)民眾而言尚屬新事物，因此，尋求民眾對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同從而動(dòng)員他們積極投身國家建設(shè)成為中共迫在眉睫的任務(wù)。但對(duì)民眾來說，“國家是不可見的，它必被人格化方可見到，必被象征化方能被熱愛，必被想象才能被接受”④。在此情況下，介紹蘇聯(lián)的發(fā)展成就，并通過“蘇聯(lián)的今天就是我們的明天”⑤的邏輯引導(dǎo)，間接地向民眾傳遞關(guān)于新中國美好前途的可視化闡釋，是解決新政權(quán)被認(rèn)同和國家建設(shè)動(dòng)員問題的重要方法之一。為此，中共多次發(fā)文要求廣泛宣傳蘇聯(lián)“社會(huì)主義和共產(chǎn)主義建設(shè)的偉大成就”⑥，“用蘇聯(lián)建設(shè)成就的具體事實(shí)，在人民群眾中廣泛地集中地進(jìn)行一次社會(huì)主義和共產(chǎn)主義前途的教育”⑦，“號(hào)召人民群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)人民在社會(huì)主義建設(shè)過程中表現(xiàn)的艱苦奮斗的精神”⑧。這表明，中共開始建構(gòu)象征“強(qiáng)盛的社會(huì)主義國家”⑨意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”。

依照中共的政策指示，《人民日?qǐng)?bào)》大量刊載關(guān)于蘇聯(lián)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等議題的報(bào)道。在這一過程中，《人民日?qǐng)?bào)》在描述蘇聯(lián)時(shí)經(jīng)常將美國作為對(duì)照國家，通過塑造美國衰敗的樣貌來襯托蘇聯(lián)強(qiáng)盛的面相。這里以關(guān)于蘇聯(lián)政治的報(bào)道為例：在《人民日?qǐng)?bào)》的話語中，蘇聯(lián)的國家政權(quán)代表著人民的利益，與資產(chǎn)階級(jí)國家“是完全不同的”⑩;“斯大林憲法是世界最民主的憲法”①;蘇聯(lián)的選舉，“向全世界表現(xiàn)了蘇聯(lián)人民在政治上精神上不可摧毀的團(tuán)結(jié)力量”②;“蘇聯(lián)是世界和平的不可摧毀的堡壘”③。此外，十月革命的世界性意義，列寧、斯大林等蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)袖形象和光輝事跡也長期出現(xiàn)在《人民日?qǐng)?bào)》的報(bào)道中。蘇聯(lián)民主政治面相與《人民日?qǐng)?bào)》話語下美國“虛偽”④的民主、“把戲”⑤般的選舉、帶有“欺騙性”⑥的憲法等政治樣貌大相徑庭，留給民眾強(qiáng)烈的觀感。加之《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的積極描述，強(qiáng)盛的社會(huì)主義國家成為這一時(shí)段“蘇聯(lián)符號(hào)”又一格外耀眼的象征意涵。

伴隨“蘇聯(lián)符號(hào)”的廣泛傳播，作為強(qiáng)盛社會(huì)主義國家的蘇聯(lián)征服了絕大多數(shù)民眾的內(nèi)心，他們紛紛學(xué)習(xí)甚至崇拜蘇聯(lián)。曾經(jīng)擔(dān)任過毛澤東俄文翻譯的李越然回憶說：“那時(shí)一提斯大林，一提斯大林領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)，許多中國人覺得那真是‘句句是真理，‘一句頂一萬句?！蛱K聯(lián)老大哥學(xué)習(xí)，那時(shí)在中國是隨時(shí)隨地可以聽到的。”⑦蘇聯(lián)的發(fā)展成果也令民眾看到了新中國的明天，堅(jiān)定了對(duì)社會(huì)主義前途的信心。比如，當(dāng)時(shí)在福建省福安縣山下村，有老人說：“社會(huì)主義就是好，咱不知道還活到那時(shí)活不到？”也有青年人說：“要是咱們將來也能像蘇聯(lián)那樣，不論什么事我也能干！”⑧

二、積極調(diào)整（1956—1957）：“改革的國家”

1956年2月，蘇共二十大召開。中共對(duì)此高度重視，指示《人民日?qǐng)?bào)》進(jìn)行實(shí)時(shí)報(bào)道和后續(xù)長期宣傳。中共以此為契機(jī)從積極的意義上向外傳遞蘇聯(lián)改革的信息，從而建構(gòu)了象征“改革的國家”意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”。這一象征意涵部分遮蔽了前一時(shí)段“蘇聯(lián)符號(hào)”的象征意涵，但后者并未完全“退場(chǎng)”，只是力度開始減弱。

為何中共此時(shí)要傳遞蘇聯(lián)改革信息從而調(diào)整“蘇聯(lián)符號(hào)”的象征意涵？首先，這與中蘇盟友間相互支持的政治道義有密切關(guān)系。根據(jù)毛澤東的說法，“我們黨從一開始就對(duì)蘇共二十大有保留意見”，會(huì)議期間也尚不知曉赫魯曉夫反對(duì)斯大林，但還是由《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《具有歷史意義的文件》“從大局考慮給予支持”。會(huì)議結(jié)束后收到電報(bào)得知赫魯曉夫反對(duì)斯大林，在“不了解詳細(xì)內(nèi)容”情況下，發(fā)表社論《蘇共二十次代表大會(huì)勝利閉幕》“籠統(tǒng)地表示支持”。⑨由此可見，中共對(duì)蘇共二十大最初的支持顯然是基于政治道義考量后的結(jié)果。

其次，中共獨(dú)立自主建設(shè)的要求起了更為重要的作用。毛澤東面對(duì)蘇共在社會(huì)主義陣營中強(qiáng)制推廣蘇聯(lián)模式的大黨主義和大國主義做法，在缺乏建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的情況下，曾號(hào)召“在全國掀起一個(gè)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的高潮”⑩，但他十分清楚必須獨(dú)立自主，盡量“不用或少用蘇聯(lián)的拐

杖”k。蘇聯(lián)的大黨主義和大國主義對(duì)中共來說始終是一種壓力，同時(shí)，隨著學(xué)習(xí)蘇聯(lián)高潮的到來，迷信蘇聯(lián)的風(fēng)氣在國內(nèi)黨內(nèi)逐步積蓄。意識(shí)到問題的毛澤東，敏銳地發(fā)覺蘇共二十大的召開及后續(xù)波匈事件的發(fā)生是尋求突破蘇聯(lián)束縛轉(zhuǎn)向自主建設(shè)的契機(jī)。趁著這一契機(jī)，毛澤東在組織黨內(nèi)討論《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》文稿修改時(shí)，教育干部們要從蘇共二十大中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，自主找尋建設(shè)道路。①之后，他又借波匈事件的發(fā)生要求劉少奇“跟蘇方協(xié)商：蘇聯(lián)是不是可以對(duì)其他社會(huì)主義國家在政治上、經(jīng)濟(jì)上放手，放開，讓這些國家獨(dú)立自主”②。既然中共高層已經(jīng)在為實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主建設(shè)而努力，那么在宣傳工作上開始傳遞蘇聯(lián)改革信息也就不難理解了。

在盟友間相互支持的政治道義和自主建設(shè)要求的共同促使下，中共通過《人民日?qǐng)?bào)》開始建構(gòu)象征改革的國家意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”，此后，又調(diào)整了這一時(shí)段的宣傳政策，強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)宣傳蘇聯(lián)，“采取了一系列措施，來糾正缺點(diǎn)，改進(jìn)工作，鞏固內(nèi)部，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)”③。

在中共中央的指示下，《人民日?qǐng)?bào)》陸續(xù)刊登了赫魯曉夫的報(bào)告，米高揚(yáng)、馬林科夫、莫洛托夫等人的發(fā)言，以及蘇共中央委員會(huì)的報(bào)告全文等重要文件。這些報(bào)告與文件提出的一些方針政策，比如反對(duì)個(gè)人崇拜，加強(qiáng)集體領(lǐng)導(dǎo)，倡議“三和路線”，調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等，確實(shí)“與斯大林主持的十九大完全不同”，是“非斯大林化的”，④展示出蘇聯(lián)改革姿態(tài)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》發(fā)表社論對(duì)此表示一定程度的支持。

以上只是初步建構(gòu)象征改革的國家意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”，后續(xù)《人民日?qǐng)?bào)》刊登了兩篇重量級(jí)長文《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》 《再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》，對(duì)此作了更為深刻的建構(gòu)。借助這兩篇長文，《人民日?qǐng)?bào)》首先指出了斯大林所犯的錯(cuò)誤，斯大林“把他個(gè)人的權(quán)力放在和集體領(lǐng)導(dǎo)相對(duì)立的地位”“實(shí)行個(gè)人專斷”“欣賞個(gè)人崇拜”，⑤“在一定程度上損害了蘇聯(lián)黨的生活中和國家制度中的民主集中原則，破壞了一部分社會(huì)主義法治”⑥。在《人民日?qǐng)?bào)》上出現(xiàn)針對(duì)蘇聯(lián)如此尖刻的話語在1956年之前是難以想象的。新中國成立以來，受象征兄弟與強(qiáng)盛的社會(huì)主義國家意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”長期影響，國內(nèi)民眾對(duì)斯大林“充滿了崇敬，他在人們心中的地位是不可替代的”⑦。然而，此時(shí)《人民日?qǐng)?bào)》刊載的這些文章給國內(nèi)民眾所帶來的強(qiáng)烈心理反差，甚至蘇聯(lián)人也有同樣的體會(huì)。據(jù)當(dāng)時(shí)俄文翻譯師哲回憶，蘇聯(lián)專家看完《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》后認(rèn)為這是批評(píng)他們的。⑧

《人民日?qǐng)?bào)》所用言辭雖有些刺眼，但基調(diào)卻是積極的。在起草《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》之初，毛澤東就要求文章執(zhí)筆人陳伯達(dá)持“支持蘇共二十大反對(duì)個(gè)人迷信的姿態(tài)”，通過“講一些道理”的方式，“補(bǔ)救赫魯曉夫的失誤”，對(duì)斯大林“既要指出他的嚴(yán)重錯(cuò)誤，更要強(qiáng)調(diào)他的偉大功績”，“對(duì)我黨歷史上同斯大林有關(guān)的路線錯(cuò)誤，只從我黨自己方面講，不涉及斯大林”。⑨可見，《人民日?qǐng)?bào)》絕非只是為了公開斯大林的錯(cuò)誤，其更深層的考慮是通過分析錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因，來肯定蘇共二十大的改革之舉。為此，借助長文，《人民日?qǐng)?bào)》訴諸說理的方式，在分析斯大林犯錯(cuò)原因的基礎(chǔ)上，最終積極肯定了蘇共二十大“在破除關(guān)于斯大林的迷信、揭露斯大林錯(cuò)誤的嚴(yán)重性、清除斯大林錯(cuò)誤的后果方面，表現(xiàn)了巨大的決心和勇氣”①，是“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人和蘇聯(lián)人民在前進(jìn)道路上掃清思想阻礙物的一個(gè)偉大的、勇敢的斗爭”②。經(jīng)過此番建構(gòu)，象征改革的國家意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”更加凸顯。

《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》發(fā)表后，蘇聯(lián)的《真理報(bào)》很快轉(zhuǎn)載此文，蘇共中央還特意重新校對(duì)譯文出版20萬冊(cè)單行本?！对僬摕o產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》在《人民日?qǐng)?bào)》刊登后的第二天也被《真理報(bào)》全文轉(zhuǎn)載，蘇共中央印發(fā)50萬冊(cè)單行本，莫斯科中央廣播電臺(tái)播送該文。赫魯曉夫、莫洛托夫等人在中方代表團(tuán)訪蘇時(shí)還當(dāng)面夸贊文章寫得好。其他社會(huì)主義國家的報(bào)刊也轉(zhuǎn)載了這兩篇文章，且反應(yīng)積極，這在相當(dāng)程度上幫助了蘇聯(lián)應(yīng)對(duì)由蘇共批判斯大林所致的社會(huì)主義陣營思想混亂問題?？梢姡泄矎木S護(hù)蘇聯(lián)立場(chǎng)和訴諸講理方式辯證看待蘇聯(lián)存在的問題出發(fā)，建構(gòu)象征改革的國家意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”，對(duì)這一時(shí)期鞏固和發(fā)展中蘇關(guān)系起到了積極作用。

在國內(nèi)，雖然《人民日?qǐng)?bào)》建構(gòu)象征改革意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”是從積極意義上進(jìn)行的，但畢竟還是公開了蘇聯(lián)發(fā)展過程中出現(xiàn)的弊端，與此前“蘇聯(lián)符號(hào)”的象征意涵反差過大，不僅引起了一部分共產(chǎn)黨員的思想波動(dòng)，③而且在“社會(huì)上，人們的思想有一些亂，比如批評(píng)共產(chǎn)黨的人多了，黨外人士比過去敢于講話了，敢于講我們黨的缺點(diǎn)了”，“有一些人講社會(huì)主義沒有優(yōu)越性”，“有一些知識(shí)分子講，美國比中國好，比蘇聯(lián)好”，“報(bào)紙上，小品文、諷刺文章多起來了，批評(píng)缺點(diǎn)，冷嘲熱諷”，“人民內(nèi)部鬧事也發(fā)生了不少”。④

不過，也有些民眾在讀完《人民日?qǐng)?bào)》的兩篇長文后，從驚訝于蘇共批判斯大林之余又回歸理性認(rèn)知。比如，青年詩人邵燕祥在聽聞斯大林受到批判之初，“方寸已亂，不知該怎樣認(rèn)識(shí)”，“讀了經(jīng)毛澤東定稿的《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》……才稍稍定下神來”，并覺得“中國共產(chǎn)黨在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，沒有犯斯大林那樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤，這一次又及時(shí)從斯大林的錯(cuò)誤中汲取了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是我們中國的福分”。⑤可見，雖然象征改革的國家意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”帶給民眾強(qiáng)烈沖擊，但也在一定程度上讓他們知曉社會(huì)主義國家應(yīng)在改革中獲得發(fā)展。這為該時(shí)段中共在自主探索社會(huì)主義建設(shè)中所啟動(dòng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革奠定了輿論基礎(chǔ)。

為更好地使象征改革意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”從輿論引導(dǎo)方面協(xié)助中共正在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)整工作，《人民日?qǐng)?bào)》又趁勢(shì)接連報(bào)道了蘇聯(lián)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革情況。1957年2月，為消除斯大林時(shí)期過度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和部門管理體制的弊端，赫魯曉夫作《關(guān)于進(jìn)一步改進(jìn)工業(yè)和建筑業(yè)的管理組織》報(bào)告，要求改革工業(yè)和建筑業(yè)的管理體制?！度嗣袢?qǐng)?bào)》對(duì)此進(jìn)行了一系列報(bào)道，如1957年3月21日的《蘇聯(lián)改善經(jīng)濟(jì)管理的新方向》，5月12日的《蘇聯(lián)工業(yè)和建設(shè)大改革的開端》和《蘇聯(lián)工業(yè)管理改組七月以前完成》，5月30日的《蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)管理制度的大改革》等等。僅從這些報(bào)道的標(biāo)題來看，“大改革”“新方向”等字眼折射出的蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制改革面貌顯而易見，這從社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面烘托了社會(huì)主義國家的改革氛圍。

三、回歸與泛化（1957—1959）：“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”

雖然建構(gòu)象征改革的國家意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”對(duì)中共維持與蘇共關(guān)系和自主改革有幫助，但還是在一定程度上引起了國內(nèi)思想混亂。毛澤東相信“中國不會(huì)出匈牙利那樣的事情”⑥，并認(rèn)為此時(shí)國內(nèi)的思想混亂問題應(yīng)當(dāng)通過“公開民主的討論” ①這類說服的方法來解決。然而，在后續(xù)整風(fēng)中，“極少資產(chǎn)階級(jí)右派對(duì)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度發(fā)起的猖狂進(jìn)攻”②，令毛澤東始料未及。受極少數(shù)右派分子的煽動(dòng)，一部分民主黨派、知識(shí)分子、工商界的中間分子發(fā)生思想動(dòng)搖，一些地方還發(fā)生少數(shù)人罷工、罷課、鬧事，且有蔓延之勢(shì)。③1957年6月，毛澤東正式發(fā)起反右斗爭，并認(rèn)為“這是一場(chǎng)大戰(zhàn)……不打勝這一仗，社會(huì)主義是建不成的，并且有出匈牙利事件的某些危險(xiǎn)”④。

短短數(shù)月，毛澤東態(tài)度迅速轉(zhuǎn)變。隨之，中共意識(shí)到，需要在宣傳上通過“蘇聯(lián)的歷史所顯示的社會(huì)主義制度的無比優(yōu)越性”“中蘇兩國的友好合作”來“駁斥資產(chǎn)階級(jí)右派反蘇、反共、反社會(huì)主義、反馬列主義的謬論，為爭取我國政治戰(zhàn)線上和思想戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命的徹底勝利而斗爭”，從而“廣泛深入地向廣大干部和人民群眾進(jìn)行一次關(guān)于馬克思列寧主義和社會(huì)主義問題的宣傳教育”。⑤這意味著中共開始淡化建構(gòu)象征改革的國家意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”，回歸建構(gòu)此前象征兄弟與強(qiáng)盛的社會(huì)主義國家意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”，希望以此扭轉(zhuǎn)國內(nèi)對(duì)蘇聯(lián)、共產(chǎn)黨乃至社會(huì)主義的否定氛圍。

然而耐人尋味的是，與1949年至1955年間相比，這一時(shí)段“蘇聯(lián)符號(hào)”的象征意涵出現(xiàn)了泛化態(tài)勢(shì)?？v觀1949年至1959年中共關(guān)于宣傳蘇聯(lián)的文件，可以發(fā)現(xiàn)：1957年下半年以前，文件規(guī)定的宣傳內(nèi)容往往直接指向蘇聯(lián)本身的情況，如中蘇友好團(tuán)結(jié)、蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就等;此后，其指向更多的是以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營的情況，強(qiáng)調(diào)宣傳重點(diǎn)是“以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營的團(tuán)結(jié)”⑥“以偉大蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展”“東風(fēng)壓倒西風(fēng)的國際斗爭形勢(shì)”“東方是先進(jìn)的，西方是落后的”⑦“社會(huì)主義陣營各國的共同高漲和勝利”⑧。從個(gè)體層面到集體層面的泛化，是這一時(shí)段中共建構(gòu)“蘇聯(lián)符號(hào)”在象征意涵回歸基礎(chǔ)上的重要特征，具體表現(xiàn)為原本中蘇間的友好被擴(kuò)大至社會(huì)主義陣營內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和睦，蘇聯(lián)本身的強(qiáng)大被擴(kuò)展至社會(huì)主義陣營的強(qiáng)盛。整個(gè)社會(huì)主義陣營團(tuán)結(jié)和睦與強(qiáng)盛的局勢(shì)，被毛澤東形容為“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”⑨，這一標(biāo)語在中共宣傳文件和《人民日?qǐng)?bào)》中反復(fù)出現(xiàn)，成為該時(shí)段“蘇聯(lián)符號(hào)”顯著的象征意涵。

為何這一時(shí)段中共需要建構(gòu)象征這樣一種泛化意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”？有兩方面原因值得注意。一方面，雖然中共通過反右運(yùn)動(dòng)應(yīng)對(duì)1957年國內(nèi)社會(huì)出現(xiàn)的思想混亂，但對(duì)于“要爭幾十年”⑩的意識(shí)形態(tài)斗爭，或許更需長期運(yùn)用和風(fēng)細(xì)雨的方式進(jìn)行潛移默化的徹底改造。將“蘇聯(lián)符號(hào)”的象征意涵泛化，對(duì)蘇聯(lián)的言說模糊為稱贊整個(gè)社會(huì)主義陣營，如此，便能讓同樣作為社會(huì)主義陣營成員的新中國“共享”這一象征意涵，使民眾在頭腦中將“蘇聯(lián)符號(hào)”的意涵與中國緊密關(guān)聯(lián)，從而傳遞新中國同樣強(qiáng)盛的信息，這不失為一種潛移默化的思想教育辦法。另一方面，這種泛化在后續(xù)幾年得以持續(xù)也是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)國內(nèi)日益高漲的建設(shè)要求。1957年下半年，毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)上逐步實(shí)施趕超戰(zhàn)略。不久，“大躍進(jìn)”與人民公社化運(yùn)動(dòng)蓬勃開展。為配合生產(chǎn)，宣傳工作需要營造熱情高漲的建設(shè)氛圍，其他社會(huì)主義國家的形勢(shì)也成為重要的宣傳內(nèi)容。為此，中共發(fā)文要求：“向干部和群眾進(jìn)行一次目前國內(nèi)外形勢(shì)的宣傳教育，以便動(dòng)員全民，繼續(xù)鼓足干勁，鞏固人民公社，……掀起新的更大的生產(chǎn)高潮?！雹?/p>

在這樣的政策背景下，《人民日?qǐng)?bào)》主要通過對(duì)以下兩方面議題的長期重點(diǎn)報(bào)道來建構(gòu)象征“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”：一是對(duì)1957年莫斯科會(huì)議的報(bào)道;二是對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)和科技成就作政治層面的解讀。這些報(bào)道所體現(xiàn)的“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”主旨被滲透進(jìn)其他關(guān)于蘇聯(lián)的各種報(bào)道之中。

1957年11月的莫斯科會(huì)議是當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)共產(chǎn)黨人召開的最為盛大的一次會(huì)議。面對(duì)蘇共二十大后社會(huì)主義陣營內(nèi)部分裂傾向，這次大會(huì)的召開是“一個(gè)團(tuán)結(jié)的大會(huì)，向帝國主義示威的大會(huì)”。大會(huì)簽訂的《莫斯科宣言》如毛澤東所認(rèn)為的，就是要告訴全世界“我們社會(huì)主義國家大多數(shù)是團(tuán)結(jié)的”。②《和平宣言》的簽訂也表明世界范圍內(nèi)共產(chǎn)黨和工人黨的團(tuán)結(jié)友好。在這次大會(huì)上，毛澤東提出了“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”論斷。

《人民日?qǐng)?bào)》根據(jù)莫斯科會(huì)議的團(tuán)結(jié)標(biāo)識(shí)和向帝國主義示威的重要意義，極力渲染以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營的強(qiáng)盛，進(jìn)而建構(gòu)象征“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”?！度嗣袢?qǐng)?bào)》全文刊登彰顯社會(huì)主義國家團(tuán)結(jié)強(qiáng)盛態(tài)勢(shì)的《莫斯科宣言》和《和平宣言》，之后，發(fā)表社論評(píng)價(jià)這些宣言深刻表明現(xiàn)在的形勢(shì)是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”“社會(huì)主義的力量強(qiáng)于帝國主義的力量”。③此外，《人民日?qǐng)?bào)》將莫斯科會(huì)議和宣言所展現(xiàn)的社會(huì)主義強(qiáng)于資本主義的主旨滲入日常對(duì)蘇報(bào)道中，以強(qiáng)化人們這一時(shí)段對(duì)蘇聯(lián)的認(rèn)知。莫斯科會(huì)議召開一周年之際，中共中央發(fā)文要求重點(diǎn)宣傳“會(huì)議的偉大意義”和“兩個(gè)偉大革命宣言的重要意義”。④為順應(yīng)宣傳要求，《人民日?qǐng)?bào)》專門發(fā)表社論稱贊：“莫斯科會(huì)議開始了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)更加興盛的新階段，標(biāo)志著東風(fēng)壓倒西風(fēng)的世界政治形勢(shì)的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！雹?/p>

與此同時(shí)，《人民日?qǐng)?bào)》頻繁地對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展進(jìn)行政治化解讀。1957年至1959年，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)取得了長足發(fā)展，不僅提前完成了第六個(gè)五年計(jì)劃，還開啟了國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展七年計(jì)劃的元年?！度嗣袢?qǐng)?bào)》比較蘇聯(lián)與美國的經(jīng)濟(jì)成就后指出：現(xiàn)在是“東風(fēng)勁吹頻傳捷報(bào)”“西風(fēng)日衰一片”⑥，“東風(fēng)日強(qiáng)西風(fēng)弱”⑦。在科技方面，1957年至1959年間蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星和宇宙火箭的接連成功發(fā)射，引起了《人民日?qǐng)?bào)》強(qiáng)烈關(guān)注。相關(guān)報(bào)道充分挖掘蘇聯(lián)科技成就的政治意義，認(rèn)為其表明“東風(fēng)已經(jīng)壓倒西風(fēng)”⑧，是“東風(fēng)繼續(xù)壓倒西風(fēng)的明證”⑨。

隨著象征“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”的廣泛傳播，國內(nèi)民眾對(duì)社會(huì)主義更加充滿信心，社會(huì)主義陣營的大好形勢(shì)也激勵(lì)著他們積極投入生產(chǎn)建設(shè)。得知莫斯科會(huì)議成功簽署兩個(gè)宣言后，民眾表示“熱烈歡迎”“信心倍增”，宣言展示的社會(huì)主義勝利前景使“勞動(dòng)人民生產(chǎn)勁頭更大”。①在學(xué)習(xí)會(huì)議宣言后，許多人感嘆：“今天共產(chǎn)主義的力量已經(jīng)超過了舊世界”②，“我們社會(huì)主義是更鞏固、更團(tuán)結(jié)、更強(qiáng)大了”③。蘇聯(lián)衛(wèi)星的成功發(fā)射更令人們激動(dòng)不已，中科院金屬研究所的科研人員甚至“激動(dòng)地唱起了‘東風(fēng)壓倒西風(fēng)的歌曲”④。

四、結(jié)語

1949年至1959年，中共通過以《人民日?qǐng)?bào)》為代表的宣傳媒介，順應(yīng)時(shí)局的要求和變化，靈活地建構(gòu)并傳播象征特定意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”，以此引導(dǎo)民眾對(duì)蘇聯(lián)的“社會(huì)集體想象”，進(jìn)而塑造了中蘇友好以及國家建設(shè)迫切需要的輿論環(huán)境和政治心理。由于蘇聯(lián)對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》始終保持關(guān)注，由此建構(gòu)的“蘇聯(lián)符號(hào)”也在一定程度上對(duì)中蘇關(guān)系起著積極作用。

不過，中共對(duì)“蘇聯(lián)符號(hào)”的建構(gòu)也存在一些問題。新中國之初，中共要求利用蘇聯(lián)的發(fā)展成果給予民眾社會(huì)主義前途教育。隨之，以《人民日?qǐng)?bào)》為代表的宣傳媒介集中建構(gòu)象征兄弟和強(qiáng)盛的社會(huì)主義國家這樣完美意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”。中共選擇建構(gòu)正面象征意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”，短時(shí)間內(nèi)能使民眾以可感知的方式傾向性地熟悉蘇聯(lián)及其與新中國的關(guān)系，進(jìn)而認(rèn)同新政權(quán)。但是，這造成如下事實(shí)，即民眾對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同在相當(dāng)程度上是基于蘇聯(lián)的發(fā)展成果作出的，進(jìn)而言之，新政權(quán)的合法性需要以蘇聯(lián)的發(fā)展作為外在支撐。當(dāng)時(shí)中共或許尚未明確意識(shí)到，為維持民眾對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同，“蘇聯(lián)符號(hào)”完美的象征意涵需保持長期穩(wěn)定。所以，1956年中共突然調(diào)整“蘇聯(lián)符號(hào)”的象征意涵，即便是在積極意義上進(jìn)行的，也還是因沖擊甚至消解了民眾對(duì)蘇聯(lián)的原有認(rèn)知，致使他們開始懷疑蘇聯(lián)，最終這種懷疑部分指向新政權(quán)，引發(fā)了一些社會(huì)矛盾。為此，中共中央不得不發(fā)布文件要求利用蘇聯(lián)的發(fā)展成就來駁斥國內(nèi)“反動(dòng)謬論”，爭取政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命徹底勝利。以《人民日?qǐng)?bào)》為代表的宣傳媒介又回歸建構(gòu)具有完美象征意涵的“蘇聯(lián)符號(hào)”，以應(yīng)對(duì)國內(nèi)的思想混亂。中共建構(gòu)蘇聯(lián)符號(hào)在象征意涵上的回歸，雖然對(duì)當(dāng)時(shí)穩(wěn)定社會(huì)思想、推進(jìn)生產(chǎn)建設(shè)起了一定作用，但實(shí)際上，又一次將民眾對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同與蘇聯(lián)的發(fā)展成果過分關(guān)聯(lián)起來，從長遠(yuǎn)來看，對(duì)新政權(quán)的穩(wěn)固是不利的。關(guān)于這一點(diǎn)，從20世紀(jì)60年代中共消解1957年至1959年間“蘇聯(lián)符號(hào)”的象征意涵，將其視為修正主義國家時(shí)所引發(fā)的國內(nèi)思想混亂，可見一斑。

“蘇聯(lián)符號(hào)”建構(gòu)是新中國成立后中共通過建構(gòu)政治符號(hào)的方式開展國家建設(shè)的典型案例，對(duì)上述存在問題的思考，無疑具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。首先，執(zhí)政黨建構(gòu)源于異國經(jīng)驗(yàn)的符號(hào)開展國家建設(shè)是常有之事，但即便為了提高民眾對(duì)政權(quán)的認(rèn)同，也必須警惕國家政權(quán)的合法性與該符號(hào)象征意涵的過分關(guān)聯(lián)，因?yàn)檫@很可能成為動(dòng)搖政權(quán)合法性的潛在危險(xiǎn)。其次，為實(shí)現(xiàn)對(duì)民眾的動(dòng)員，執(zhí)政黨建構(gòu)符號(hào)時(shí)往往對(duì)其象征意涵有著強(qiáng)烈的傾向性闡釋，雖然這樣容易積蓄預(yù)期的民眾情緒，但再想扭轉(zhuǎn)已經(jīng)形成的民眾情緒就不那么容易了，這些情緒還可能成為日后改革的阻力。因此，摒棄過于絕對(duì)化思維，在可能的范圍內(nèi)盡量揭示這些符號(hào)的復(fù)雜性與多樣性，培育民眾的理性認(rèn)知，從長遠(yuǎn)來看對(duì)國家建設(shè)將更為有益。

（張帥，浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）