張佑華

朱永新教授曾言：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于閱讀的水平?！贝搜耘c美國閱讀研究專家吉姆·崔利斯提出的“學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)終身的閱讀者——在畢業(yè)后的人生中仍堅(jiān)持閱讀與學(xué)習(xí)”的維度審視是一致的：閱讀應(yīng)當(dāng)成為教育的核心。如果沒有閱讀這一“正道”，學(xué)校難有真正的教育，教師難有素養(yǎng)的提升，學(xué)生難有健康的成長。所以閱讀就像一條船，能將受教育者送向人生幸福的彼岸。

明悟閱讀價(jià)值

閱讀過程中，我們?cè)噲D將書中直擊心靈的隱喻和推導(dǎo)與自身的教育教學(xué)進(jìn)行深度鏈接，在咀嚼領(lǐng)悟、內(nèi)自反思、掙扎實(shí)踐、頓悟提升的過程中有了“自我”的認(rèn)知和再認(rèn)知。這是閱讀價(jià)值的體現(xiàn)，當(dāng)然不止于此！

閱讀，孕育人生意義 通過閱讀，能夠聚焦人生的意義。叔本華的《作為意志與表象的世界》于1819年出版，他說：“世界是我的表象：這是一個(gè)真理，是對(duì)于任何一個(gè)生活著和認(rèn)識(shí)著的生物都有效的真理。”這位偉大的哲學(xué)家以“一種高尚的悲情，在人類有限的知識(shí)以內(nèi)，用哲學(xué)對(duì)世界之謎進(jìn)行了真正的解答”，讀至此處，你一定有撥云見日、豁然開朗之感，因?yàn)槟忝靼琢藗€(gè)體與世界的關(guān)系，明白了人生的意義：不是享樂，而是必須。

閱讀，優(yōu)化教學(xué)機(jī)智 當(dāng)今時(shí)代，學(xué)生獲取信息的渠道越加寬廣，接觸的信息量和信息面更加廣博或者說是冗雜，假如教師不能博覽群書，就無法快速捕捉課堂上即時(shí)生成的“瞬間光亮”。

這些“瞬間光亮”的把握需要廣博的知識(shí)面、深厚的學(xué)科知識(shí)功底、對(duì)新知識(shí)的敏銳洞察力、平等的精神態(tài)度、高超的教育智慧和教學(xué)藝術(shù)等等，閱讀有利于優(yōu)化教育機(jī)制，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。試問，如若沒有閱讀過《道德經(jīng)》，何來“道生一”到“三生萬物”的共榮相生？

閱讀，加深學(xué)校底蘊(yùn) 學(xué)校之“一流”與否，不單單是教學(xué)質(zhì)量的數(shù)據(jù)化呈現(xiàn)，它更加依憑文化的積淀和傳承，而閱讀是學(xué)校傳承發(fā)展、開拓創(chuàng)新的極為重要的路徑。

溢滿書香的校園是充滿生命力的校園，《論語·陽貨》中孔子說：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”它傳遞的是一種態(tài)度，一種質(zhì)樸無華的生命態(tài)度。這種謙遜的態(tài)度是可以濡染傳承下去的，傳承下去就是學(xué)校的底蘊(yùn)，學(xué)校的“大道”。

拓寬閱讀視野

常聽一些教師笑言，案頭放有三本書：教科書、參考書和工具書。誠然，這些都是與教學(xué)工作息息相關(guān)的“有用之書”，必須閱讀?？墒侨绻覀兊拈喿x視野僅僅局限在這樣的“生存性閱讀”，那么必然造成我們教育視野的逼仄、教育格局的窄化，而且容易造成閱讀能力的缺失和閱讀品味的異化。

“硬著頭皮”精讀教育理論書 有教師說，讀教育理論宛如在讀天書，我不讀教育理論我也能教書。前者很正常，對(duì)于宏觀上的引領(lǐng)性架構(gòu)，我們都會(huì)有從蒙懵到迷惑再到漸清的過程。這種歷練是彌足可貴的，因?yàn)槟阍陂喿x教育理論的過程中能夠無意識(shí)對(duì)你原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)整合，能夠?qū)崿F(xiàn)“由果知因”“由量到質(zhì)”的跨越;它們的沉淀還能夠讓你在某一個(gè)教育契機(jī)上，進(jìn)行實(shí)踐和理論的“圓融”。所以，硬著頭皮讀讀聯(lián)合國教科文組織出版的《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變》還是大有裨益的。

“心懷虔誠”品讀教育實(shí)踐書 “閱讀，實(shí)現(xiàn)精神的越獄?！比绻麑?shí)踐于“我覺得”的教育，那么我們恰似那禁錮在“思想的樹樁”的那只羊，原地轉(zhuǎn)圈。不若心懷虔誠地與大師對(duì)話，去感動(dòng)于一行行詩意的文字，觸動(dòng)于一個(gè)個(gè)純潔的瞬間，打動(dòng)于那一縷縷清淡的風(fēng)與思想。她能引領(lǐng)你懷著敬畏之心向課堂致敬，向教育致敬。佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》里有美麗的風(fēng)景，賁友林老師的《現(xiàn)場(chǎng)與背后》中有孩子們美妙的課堂生成，李鎮(zhèn)西老師的《幸福比優(yōu)秀更重要》內(nèi)有教育人對(duì)職業(yè)幸福的深入思考，還有雷夫的《第56號(hào)教室的奇跡》、薩爾曼·可汗的《翻轉(zhuǎn)課堂的可汗學(xué)院》等等，靜謐的夜，應(yīng)有它們陪伴。

“滿懷心香”廣讀社科人文書 錢理群說：“教育就是要給人一生建立一種精神的底子，即給人的生命一種亮色。有了這么一點(diǎn)亮色，當(dāng)他遇到沉重黑暗的東西時(shí)才不至于走向虛無?！边@種“生命的亮色”也許就是一個(gè)教師用自己的閱讀為學(xué)生壘筑一間精神小屋，鏤刻一條思想小舟。廣讀經(jīng)典人文社科書籍，使自己的閱讀從“皮質(zhì)化閱讀”不斷走向深度閱讀，燭照自己教育現(xiàn)狀、職業(yè)生涯、生命價(jià)值，進(jìn)而以鮮活、光亮的心靈去“潤澤”孩子，不單單是自己的孩子。直到現(xiàn)在，我都覺得閱讀圣?？恕ぬK佩里的《小王子》潤濕眼眶是幸福的，閱讀王小波的《一只特立獨(dú)行的豬》反躬審慎是美麗的，因?yàn)檫@都是自我人生層次的提升和生命質(zhì)量的升華。閱讀，讓生命更美麗！

結(jié)束語

誠然，“盈縮之期”“不但在天”，幸福閱讀“可得永年”。閱讀者是美麗的，思想者是幸福的，堅(jiān)持者是值得我們艷羨的。閱讀應(yīng)當(dāng)成為一種生活必需，一種教育方式，一種立校理念。莫道桑榆晚，為有書香來，天光云影共徘徊。

（作者單位：江蘇省南通市通州灣三余初級(jí)中學(xué)）