楊波 王震 曹玉婷

摘要：謝六逸是我國現(xiàn)代文學(xué)家、新聞學(xué)家，被譽(yù)為“中國新聞教育事業(yè)的開創(chuàng)者之一”。1937年底，謝六逸回到貴陽，1945年于貴陽病逝。在貴陽時(shí)期，謝六逸從事了大量新聞出版活動(dòng)：與《每周文藝》《抗建》《文協(xié)》《文訊》《社會(huì)研究》《文史》等期刊結(jié)緣，將這些期刊作為宣傳抗戰(zhàn)、傳播文化的重要陣地;先后擔(dān)任文通書局編輯所副所長、所長，主持編輯所日常工作，充分發(fā)揮圖書的文化傳播和教育民眾職能，為抗戰(zhàn)時(shí)期文化事業(yè)的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn);在報(bào)刊上發(fā)表新聞評(píng)論，對(duì)抗戰(zhàn)形勢、當(dāng)局專制統(tǒng)治、青年讀書治學(xué)、藝術(shù)館建設(shè)及孔子思想等進(jìn)行評(píng)析，表達(dá)看法，闡述觀點(diǎn)，引導(dǎo)讀者。

關(guān)鍵詞：謝六逸;貴陽時(shí)期;新聞出版活動(dòng)

Abstract：Xie Liuyi is a modern writer and journalist in China， and is known as “one of the pioneers of Chinese journalism education”. At the end of 1937， Xie Liuyi returned to Guiyang and passed away in Guiyang in 1945. During his stay in Guiyang， Xie Liuyi engaged in a large number of press and publication activities： he joined periodicals such as “Weekly Literature and Art”， “Kang Jian”， “Wen Xie”， “Wen Xun”， “Social Research”， “Wen Shi”， etc.， and used these periodicals as an important base for propagating the War of Resistance against Japan， and spreading culture. He successively served as the deputy director and director of the editorial office of Wentong Bookstore， presided over the daily work of the editorial office， gave full play to the the functions of books of cultural dissemination and educating the public， thus made active contributions to the development of cultural undertakings during the War of Resistance. He also published news reviews in newspapers， commented on the situation of the war， on the authoritarian rule of the authorities， reading and scholarship of the young， the construction of art museums， and Confucian thoughts， to express his opinions， and guide readers.

Key words：Xie Liuyi; stay in Guiyang; press and publication activities

謝六逸（1898—1945），貴州貴陽人，是我國現(xiàn)代文學(xué)家、新聞學(xué)家，被譽(yù)為“中國新聞教育事業(yè)的開創(chuàng)者之一”。1937年底，“八一三”淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，復(fù)旦大學(xué)內(nèi)遷，謝六逸留在上海堅(jiān)持主編《立報(bào)》副刊《言林》和《國民》周刊。上海淪陷后，《立報(bào)》《國民》被迫?？?，謝六逸經(jīng)香港回到貴陽，1945年于貴陽病逝。在貴陽時(shí)期，謝六逸從事了大量新聞出版活動(dòng)，本文將對(duì)此進(jìn)行梳理。

一、編輯報(bào)刊

在謝六逸的一生中，編輯報(bào)刊是他從事的一項(xiàng)重要事業(yè)。在上海時(shí)，他擔(dān)任過上海文學(xué)研究會(huì)機(jī)關(guān)刊物《文學(xué)旬刊》和中華書局出版的《兒童文學(xué)》月刊主編;出任過上?！读?bào)》副刊《言林》和上海生活書店創(chuàng)辦的《國民》周刊的主編;獨(dú)力創(chuàng)辦過《趣味》半月刊，自任編輯，自辦發(fā)行[1];擔(dān)任過《時(shí)報(bào)》《小春秋》副刊編輯，自費(fèi)辦過《幽默》刊物[2]。1937年底，謝六逸回到抗戰(zhàn)大后方的貴陽，認(rèn)為報(bào)刊是宣傳抗戰(zhàn)、傳播文化的一種重要武器，仍舊熱心于報(bào)刊事業(yè)，與《每周文藝》《抗建》《文協(xié)》《文訊》《社會(huì)研究》《文史》等期刊結(jié)緣。

1.謝六逸與《每周文藝》

《每周文藝》是《貴州晨報(bào)》副刊。1938年2月，謝六逸與蹇先艾、張夢麟等結(jié)成“每周文藝社”，并創(chuàng)辦《每周文藝》，作為《貴州晨報(bào)》副刊出版，蹇先艾擔(dān)任主編[3]321，[4]167。1938年3月，謝六逸在《每周文藝》副刊的《發(fā)刊小引》中闡明辦刊目的：“是提高貴陽文藝界的寫作水準(zhǔn)，打破貴陽文壇的沉寂，發(fā)表包括廣大的各種形式的文藝作品，但以刊登抗戰(zhàn)文藝為主，不登吟風(fēng)弄月的消極作品。”[5]5-9蹇先艾在《一個(gè)對(duì)人民有貢獻(xiàn)的人——紀(jì)念謝六逸同志誕辰九十周年》一文中回憶說，《每周文藝》“是六逸熱心首先發(fā)起的?？镫m小，多少做了一些抗日的宣傳工作”[4]167。《每周文藝》積極宣傳貴州抗戰(zhàn)文藝，刊發(fā)的作品既有詩歌、散文等文藝體裁，也有短評(píng)、雜文等評(píng)論體裁，題材則多為宣傳抗戰(zhàn)救國，該刊因而逐步成為貴陽開展抗戰(zhàn)宣傳的一塊重要陣地[5]。謝六逸還以魯愚的筆名在《每周文藝》發(fā)表了2篇《還鄉(xiāng)雜記》。但《每周文藝》僅存在一年多的時(shí)間，因《貴州晨報(bào)》報(bào)館于1939年2月4日在日機(jī)轟炸貴陽時(shí)被毀而?？渤霭?1期[1]。

2.謝六逸與《抗建》

在貴陽時(shí)期，謝六逸主編的刊物有《中央日?qǐng)?bào)》貴陽版副刊《前路》《革命軍》，并創(chuàng)辦《抗建》半月刊，發(fā)表各種進(jìn)步作品，宣傳抗日救國，揭露日軍暴行，鼓舞抗戰(zhàn)斗志，動(dòng)員民眾參與抗戰(zhàn)[5]。《抗建》半月刊創(chuàng)辦于1939年4月1日，是國民黨貴州省黨部主辦的一份以時(shí)事政治為主的綜合性刊物，原計(jì)劃每月1日、16日出版，后因?yàn)榧垙垉r(jià)格、印刷費(fèi)用高等原因不能按期出版，成為不定期出版的刊物。謝六逸擔(dān)任主編，提出“抗戰(zhàn)必勝，建國必成”的辦刊口號(hào)，堅(jiān)持開展抗日宣傳[1]。《創(chuàng)刊辭》指出：“現(xiàn)在都承認(rèn)抗戰(zhàn)勝利和建設(shè)成功是共同的目標(biāo)，但這目標(biāo)的達(dá)到不是容易的……切望大家都肯來支持這個(gè)刊物，使它對(duì)于抗戰(zhàn)建國能夠有所貢獻(xiàn)?！盵4]173為控訴日本帝國主義的暴行，謝六逸約請(qǐng)蹇先艾撰寫文章《毀》，并刊于1939年5月16日出版的《抗建》第1卷第4期上。該文對(duì)《每周文藝》被毀的情形作了記述[3]327-328?！犊菇ā愤€刊發(fā)了馮玉祥、陳子展、蕭軍等人的文章。

3.謝六逸與《文協(xié)》

《文協(xié)》半月刊是中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)貴州分會(huì)的會(huì)刊，《貴州日?qǐng)?bào)》副刊。1938年3月27日，中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)在武漢成立，謝六逸成為45名理事之一。按理事會(huì)要求，他與蹇先艾、張夢麟一同積極籌備貴陽分會(huì)[3]321。1940年2月18日，貴陽分會(huì)成立，謝六逸與李青崖、張夢麟、蹇先艾、吳道安、田君亮、曹來風(fēng)、潘家洵、劉薰宇等9人組成貴陽分會(huì)理事會(huì)。理事會(huì)與《貴州日?qǐng)?bào)》商定，會(huì)刊《文協(xié)》以《貴州日?qǐng)?bào)》副刊的形式出版[3]328。1940年3月21日，創(chuàng)刊號(hào)與讀者見面，刊發(fā)了謝六逸撰寫的《創(chuàng)刊詞》，他希望文協(xié)會(huì)員將手中的筆當(dāng)作武器，為神圣抗戰(zhàn)負(fù)起責(zé)任、貢獻(xiàn)力量[4]175。此后，他積極參與《文協(xié)》的組稿、編輯等工作[1]。該刊先后出版31期，他在《文協(xié)》上發(fā)表了《浮動(dòng)性文學(xué)》《鞭子與糖元寶——講給孩子們聽的故事》[4]175?！敖辶恕段膮f(xié)》的創(chuàng)刊，我們得以在神圣的抗戰(zhàn)中負(fù)起自己的責(zé)任，并且使我們的任務(wù)發(fā)揚(yáng)光大。”[3]328正如《創(chuàng)刊詞》宣告的一樣，《文協(xié)》在一定程度上繼承了《言林》《國民》的宣傳抗戰(zhàn)傳統(tǒng)，常常發(fā)出抗日救亡的呼聲。

4.謝六逸與《文訊》

《文訊》月刊是《文通書局通訊》的簡稱，是貴陽文通書局主辦的業(yè)務(wù)性刊物，是貴陽文通書局編輯所機(jī)關(guān)刊物，謝六逸擔(dān)任主編。該刊于1941年10月10日創(chuàng)刊，1944年7月16日?？?，共出版28期：第一卷第1—3期，第二卷第1—6期，第三卷第1—6期，第四卷第1—12期，第五卷第1期。蒲鴻基時(shí)任文通書局編輯所秘書主任，他后來在《出版史料》1991年第4期刊發(fā)的《文通書局編輯所》一文中回憶說：“《文訊》是謝六逸構(gòu)思的作品，抗戰(zhàn)期間，該刊物負(fù)起了后方文壇聯(lián)系的任務(wù)，復(fù)刊載一些有時(shí)代性的譯著……發(fā)刊詞系謝六逸撰寫?！盵4]180《文訊》的辦刊宗旨是“堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)合作、繁榮學(xué)術(shù)和文藝”[7]。在《創(chuàng)刊辭》中，謝六逸指出，抗戰(zhàn)初期淺識(shí)之士以為我國文化將在戰(zhàn)爭中全部毀滅的觀點(diǎn)已經(jīng)被歷史證明是“杞憂”，是錯(cuò)誤的，我們的文化“在戰(zhàn)爭中不唯沒有停滯”，反而適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)需要、不屈不撓，在后方樹立了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。他還在《創(chuàng)刊辭》中說：“出版事業(yè)的興衰是以代表一國文化的升降，而今日的貴陽已成為后方的重鎮(zhèn)。本局國人有鑒于此，擬定編輯計(jì)劃，按期出版，使精神食糧無論戰(zhàn)時(shí)戰(zhàn)后，都能夠接濟(jì)不斷?！盵5]306，[9]在謝六逸的主持下，《文訊》刊發(fā)了大量進(jìn)步言論，成為抗戰(zhàn)宣傳的重要喉舌。在1942年1月15日出版的《文訊》第2卷第1期上，謝六逸在《文通音訊》中表示：“在烽火遍于全球的今日，本局以最大的決心和努力，為文化服務(wù)，不求近功，不務(wù)虛聲。古人說：‘文章報(bào)國，同人不敏，敢?guī)煷艘??！盵4]191有學(xué)者研究統(tǒng)計(jì)，《文訊》刊載與抗戰(zhàn)有關(guān)的短評(píng)2篇，戰(zhàn)地通訊和游記5篇，譯作5篇，論述性文章9篇，占文章總數(shù)的9%左右[7]。為了給讀者提供更多有營養(yǎng)的精神食糧，在謝六逸的主持下，《文訊》擴(kuò)大版面、增加內(nèi)容，由32開本24面增加到68面，第3卷時(shí)已增加為24開64面，第4卷時(shí)再次增加為16開68面。但由于戰(zhàn)爭影響，加之出版業(yè)不景氣，《文訊》不能正常出版，由原來的單本發(fā)行改為兩期合刊、三期合刊出版;第5卷第1期“風(fēng)物志專號(hào)”直到1944年7月16日才出版，第5卷第2期“中國文學(xué)專號(hào)”則因黔南事變而無法出刊[3]341-343。

5.謝六逸與《社會(huì)研究》《文史》

在貴陽期間，謝六逸被聘為大夏大學(xué)教授，擔(dān)任文學(xué)院院長、社會(huì)研究部和文史研究室主任。在他的主持下，社會(huì)研究部和文史研究室分別在《貴州日?qǐng)?bào)》主辦學(xué)術(shù)性?？渡鐣?huì)研究》《文史》[3]329?！渡鐣?huì)研究》?？?940年5月14日創(chuàng)刊，主要刊載大夏大學(xué)師生的學(xué)術(shù)研究成果，其中發(fā)表了一些關(guān)于貴州社會(huì)特別是貴州少數(shù)民族的研究成果[3]329，335。謝六逸以宏圖署名的《文化人類學(xué)導(dǎo)言》也刊于1941年7月23日出版的《社會(huì)研究》專刊[8]。謝六逸擔(dān)任《文史》?？骶?，由于他交游廣，與全國很多文藝界知名人士熟識(shí)，因此，邀約并刊發(fā)了很多質(zhì)量較高的稿件[9]。例如，羅根澤的《唐文人元兢著述考》，陳旭麓的《司馬遷的歷史觀》，何荃的《太平天國的土地制度及其思想的來源》，谷齊光的《春秋戰(zhàn)國間的賦稅》，馮楠的《貴陽名來源疑論》，唐父的《征倭行并序》[3]335-336。這些作者大多是當(dāng)時(shí)著名的專家、學(xué)者，如羅根澤是著名古典文學(xué)研究專家，陳旭麓是著名歷史學(xué)家。此外，1942年1月15日出版的《文史》第5期還刊發(fā)了謝六逸的《山居雜詠》詩（即《關(guān)島失陷感賦》《出征》《貴陽初雪》等三首）[3]335?！蛾P(guān)島失陷感賦》云：“先機(jī)未忍制倭奴，一著棋松滿盤輸。幾見沙場挑戰(zhàn)馬，頻聞險(xiǎn)阻踞妖狐。渡河宋師推韓岳，防海明臣重戚俞。孰謂今人難及古，賢能自始在前驅(qū)?！盵3]330在詩中，謝六逸表達(dá)了他對(duì)“珍珠港事件”及關(guān)島被占的感慨與嘆息，在對(duì)韓世忠、岳飛、戚繼光、俞大猷等古代名將的推崇之余，進(jìn)而贊揚(yáng)抗戰(zhàn)前驅(qū)的賢能之士。《出征》云：“古人悲出塞，今人喜防邊。忽傳募勇士，呈材軍吏前。中選夸鄉(xiāng)里，失名便惘然。豈徒慕功名，敵愾本來堅(jiān)。”[3]330字里行間，我們不難看出謝六逸對(duì)國人投身軍旅、抗日救國、為國效力的熱情鼓勵(lì)。1942年8月，因《貴州日?qǐng)?bào)》“調(diào)整副刊”，《社會(huì)研究》《文史》?？?，分別出版55期、11期。

二、編輯圖書

圖書編輯是謝六逸職業(yè)生涯中非常重要的一部分。他從日本留學(xué)回到祖國后，找到的第一份工作便是在上海商務(wù)印書館編譯所參加修訂《綜合英漢大字典》。此后，謝六逸還在黎明書局、光華書局、文通書局從事過圖書編輯工作[10]。

謝六逸在貴陽文通書局的工作，是他在圖書編輯出版事業(yè)中做得最成功的。貴陽文通書局于1898年由茅臺(tái)酒廠老板華之鴻創(chuàng)建，并于1900年正式開業(yè)。文通，即“文以載道，通達(dá)心靈”[4]179之意。抗戰(zhàn)時(shí)期，很多大學(xué)內(nèi)遷，西南地區(qū)聚集了大批文人。與此同時(shí)，為避戰(zhàn)亂，東部地區(qū)的很多出版機(jī)構(gòu)內(nèi)遷到重慶、貴陽等大后方。在這些出版機(jī)構(gòu)恢復(fù)建設(shè)的過程中，我國出版業(yè)出現(xiàn)凋敝的境況，社會(huì)迫切需要各種精神食糧，貴陽文通書局總經(jīng)理華問渠抓住這一難得機(jī)遇，聘請(qǐng)時(shí)任大夏大學(xué)教授的馬宗榮、謝六逸籌建文通書局編輯所，馬、謝二人分別擔(dān)任所長、副所長。1944年1月，謝六逸在馬宗榮去世后出任所長。馬、謝二人積極宣傳文通書局，邀請(qǐng)知名專家學(xué)者“加盟”。“編輯所籌組既定，由馬、謝二君代表文通廣肆宣傳，并由文通發(fā)出聘書”[2]，聘請(qǐng)了112名專家、學(xué)者組成龐大的編審委員會(huì)，匯集了當(dāng)時(shí)國內(nèi)各學(xué)科各領(lǐng)域一流的專家、學(xué)者，如王伯群、竺可楨、茅以升、馮友蘭、張道藩、曹未風(fēng)、張永立、蘇步青等[4]181。謝六逸主持編輯所的日常工作，負(fù)責(zé)具體事務(wù)。華問渠曾在《貴陽文通書局的創(chuàng)辦和經(jīng)營》中回憶道：“謝六逸先生經(jīng)常駐所，請(qǐng)張永立、蒲鴻基兩君協(xié)助主持編務(wù)?！盵2]謝六逸認(rèn)真貫徹編輯方針，與同事一起制訂選題規(guī)劃，包括：中小學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、自學(xué)輔導(dǎo)圖書，大學(xué)叢書，各種字典、辭書、手冊等工具書，關(guān)于貴州文化的鄉(xiāng)土文獻(xiàn)，有關(guān)邊疆民族民俗的圖書。期間，文通書局出版了《大學(xué)叢書》《中學(xué)復(fù)習(xí)授驗(yàn)叢書》《中學(xué)自學(xué)輔導(dǎo)叢書》《語文學(xué)叢書》《新聞學(xué)叢書》《經(jīng)世社叢書》《國際時(shí)事叢書》《大教育家文庫》《社會(huì)福利設(shè)施叢書》《苗夷研究叢刊》《公醫(yī)叢書》《實(shí)用科學(xué)叢書》《文藝叢刊》《應(yīng)用心理學(xué)叢書》等14種叢書[4]181。其中，謝六逸獨(dú)立擔(dān)任《語文學(xué)叢書》《新聞學(xué)叢書》主編，與馬宗榮、張永立共同擔(dān)任《大學(xué)叢書》主編，與馬宗榮一起擔(dān)任《中學(xué)復(fù)習(xí)授驗(yàn)叢書》《中學(xué)自學(xué)輔導(dǎo)叢書》主編，與盧前一同擔(dān)任《文藝叢刊》主編[4]228-230。

這一時(shí)期，貴陽文通書局編輯所兼攻文、理、法、商、工、農(nóng)、醫(yī)、教，做到專門與通俗并重[3]340-341?！皬某闪⒕幾g所到謝六逸逝世這段時(shí)期，所出書籍二百余種，其中如曹未風(fēng)譯的《莎士比亞全集》、邱悼編著之《邱氏內(nèi)科學(xué)》、馬宗榮編著之《中國古代教育史》、董每戡著《每戡獨(dú)幕劇》、張世祿著《中國文字學(xué)》、蕭一山著《中國通史》（上冊）都為一時(shí)暢銷書?！盵6]471這些著作在歷史上具有重要的意義和價(jià)值，如曹未風(fēng)譯的《莎士比亞全集》是我國翻譯出版的第一部莎士比亞戲劇全集。對(duì)于謝六逸在文通書局圖書出版工作方面的貢獻(xiàn)，蹇先艾以“大大增強(qiáng)了貴州高原的文化空氣”作了積極評(píng)價(jià);李獨(dú)清也評(píng)價(jià)說：“在顛危困頓的時(shí)期，使文藝事業(yè)不因而廢墜，這個(gè)貢獻(xiàn)不小?！盵6]471

這一時(shí)期，文通書局的出版物在數(shù)量和質(zhì)量方面均在全國出版社躋身前列，發(fā)揮了文化傳播和教育民眾的職能，在一定程度上滿足了抗戰(zhàn)大后方學(xué)校教育的需要，在民眾中起到了普及、提高科學(xué)文化的作用，為抗戰(zhàn)時(shí)期文化事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。文通書局因而發(fā)展態(tài)勢良好，走出貴州，走向全國，在昆明、重慶、上海、廣州等城市分別建立分支機(jī)構(gòu)[3]341，與商務(wù)印書館、中華書局、正中書局、世界書局、大東書局、開明書局成為抗戰(zhàn)時(shí)期全國七大書局。這七大書局于1943年4月被國民政府教育部指定為國定本教科書七家聯(lián)合供應(yīng)處（簡稱“七聯(lián)處”）[11]。

三、發(fā)表新聞評(píng)論

在貴陽時(shí)期，謝六逸雖身兼數(shù)職，工作繁忙，但仍不忘寫作，在報(bào)刊上發(fā)表了一些特約評(píng)論、短評(píng)、隨筆等新聞評(píng)論作品，表達(dá)他對(duì)相關(guān)問題的看法，對(duì)讀者進(jìn)行引導(dǎo)。當(dāng)然，與上海時(shí)期相比，他這個(gè)時(shí)期的作品數(shù)量較少，但仍不乏精品。這時(shí)期，他發(fā)表的新聞評(píng)論涉及的題材主要有五類。

1.評(píng)析抗戰(zhàn)形勢

謝六逸雖然身居偏僻的抗戰(zhàn)大后方貴陽，但始終密切關(guān)注抗戰(zhàn)形勢，并深入分析，撰寫成文。他撰寫了短評(píng)《再接再厲的第五年》，展望了抗戰(zhàn)的前途，刊于1941年8月4日出版的《貴州日?qǐng)?bào)·婦女》。針對(duì)我國言論界圍繞東條英機(jī)組閣后日本北進(jìn)或南進(jìn)等各種推測，謝六逸撰寫了短評(píng)《敵情估計(jì)》，刊于1941年11月10日出版的《文訊》第1卷第2期。他在文中指出，估計(jì)敵情的大忌是輕率和妄斷，并告誡國民不該忽略敵人的“西進(jìn)”，認(rèn)為“無論敵人北進(jìn)或南進(jìn)，他決不肯放松了中國，讓我們有一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)”[6]119-120。這一評(píng)論客觀、深入，有理有據(jù)，給予當(dāng)時(shí)一些對(duì)戰(zhàn)局盲目樂觀的國人以警醒的作用。

2.引導(dǎo)青年讀書治學(xué)

謝六逸自小酷愛讀書，自稱“對(duì)于書籍從小時(shí)候就有一種愛好癖”。1931年4月10日，他撰寫了《讀書的經(jīng)驗(yàn)》一文，刊于《讀書月刊》第2卷第1期，提出了多讀、深思、慎作的讀書信條[6]35-36。在上海時(shí)期，他還就愛好文藝或有志于文藝的青年關(guān)注的“怎樣讀書”“如何寫作”的問題，撰寫了《致文學(xué)青年》一文，指導(dǎo)青年讀書創(chuàng)作，主張“立讀”或“行讀”的讀書方法，告誡文學(xué)青年對(duì)待寫作應(yīng)“十分地忍耐與審慎”，并用好“卡片制”[6]36-37。抗戰(zhàn)時(shí)期，一些青年學(xué)生因?yàn)閼?zhàn)爭影響、生活窮困等原因而無心讀書，身在抗戰(zhàn)大后方貴陽的謝六逸又撰寫了特約專論《與青年學(xué)生談讀書問題》，刊于1942年10月1日出版的《貴州日?qǐng)?bào)》[4]197-198。在文中，他圍繞“我們?yōu)槭裁吹竭@里來讀書？該用什么方法讀書？”等問題進(jìn)行剖析，規(guī)勸青年學(xué)生“以讀書為自己的職責(zé)”，希望他們端正治學(xué)態(tài)度，并將所學(xué)知識(shí)“用之于正道”“以自己的學(xué)問求證于社會(huì)，時(shí)時(shí)保持方正的人格”[3]337-339。

3.倡議建設(shè)藝術(shù)館

1942年，謝六逸在與一位來自異鄉(xiāng)的朋友交談中，談到貴陽沒有藝術(shù)館，藝術(shù)空氣稀缺。為此，他撰寫專論《貴陽缺少的是什么？》，刊于1942年8月29日出版的《貴州日?qǐng)?bào)》。他在文中論述了藝術(shù)的功用：藝術(shù)能夠增加社會(huì)的親和力，可以培養(yǎng)人們的品格，是振興民族精神的武器。但同時(shí)認(rèn)為，貴陽缺少一所“藝術(shù)館”，致使人們覺得貴陽的“藝術(shù)運(yùn)動(dòng)沒有一個(gè)中心，精神生活散漫沒有著落。貴陽的藝術(shù)空氣，始終不能振奮”[6]120-126。為此，他倡議在貴陽建設(shè)一所藝術(shù)館，與科學(xué)館、物產(chǎn)管、圖書館并存，由美術(shù)部、戲劇部、音樂部三個(gè)部分組成，以振興貴陽的藝術(shù)空氣。這篇文章引起了時(shí)任國民政府貴州省主席吳鼎昌的重視，其建議被采納，省政府撥出專款、委派專人進(jìn)行籌建[3]343-344。

4.建議對(duì)待孔子思想應(yīng)有所抉擇

孔子是我國古代著名的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。如何對(duì)待孔子思想學(xué)說的爭論由來已久，民國時(shí)期，孔子思想學(xué)說同樣成為眾多學(xué)者、專家爭論的焦點(diǎn)。有人認(rèn)為孔子思想學(xué)說是“萬金油”，包治百病，對(duì)其態(tài)度過于主觀，不加抉擇，全面肯定;有人則認(rèn)為孔子思想學(xué)說誤國誤民，是導(dǎo)致我國近現(xiàn)代落后于世界的首因，因而對(duì)其全面否定，甚至提出“打倒孔家店”。謝六逸也非常關(guān)注孔子思想學(xué)說的研究，并于1943年8月26日在《貴州日?qǐng)?bào)》發(fā)表特約專論《認(rèn)識(shí)真正的孔子》。在文中，謝六逸認(rèn)為：孔子思想學(xué)說是我國“最可寶貴的文化遺產(chǎn)”，但他畢竟是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的哲人，對(duì)于他的思想學(xué)說，身處20世紀(jì)的人們“不能全盤拿來運(yùn)用于現(xiàn)代”，必須加以抉擇[4]206-207。謝六逸對(duì)待孔子思想學(xué)說的觀點(diǎn)和態(tài)度，客觀公正，不偏不倚，就是放在近八十年后的今天來看，仍不失其科學(xué)性、先進(jìn)性和前瞻性。

5.批評(píng)當(dāng)局的專制統(tǒng)治

1945年，楊森接替吳鼎昌擔(dān)任貴州省主席。楊森推行“短衣運(yùn)動(dòng)”，禁止人們穿長衫，甚至組織“剪衣隊(duì)”到街上隨時(shí)隨地強(qiáng)行剪短市民的長衣，弄得人心惶惶。謝六逸雖不反對(duì)穿短衣，但對(duì)“剪衣隊(duì)”的野蠻行徑很是憤然，因此，他不畏權(quán)勢，秉筆直書，撰成《對(duì)于“剪衣隊(duì)”的意見》一文，反對(duì)“剪衣隊(duì)”的野蠻做法，批評(píng)“剪衣隊(duì)”的橫行、擾民，建議政府應(yīng)采取“切實(shí)易行而人民又不以為滋擾的方法，逐漸推動(dòng)”[6]129，以表達(dá)民眾訴求?！吨醒肴?qǐng)?bào)》（貴陽版）最初害怕得罪楊森而拒絕刊登此文，謝六逸親赴報(bào)館在文末加注“文責(zé)自負(fù)”后，該文于1945年3月9日刊于《中央日?qǐng)?bào)》（貴陽版）第三版，市民看后無不稱快，但他卻開罪于楊森[6]352-354。其后，楊森雖提倡穿短衣，但不再強(qiáng)制性剪短長衣。作家鄭振鐸、出版家章錫琛分別在《憶六逸先生》《愛護(hù)自由的六逸》的回憶文章中提及此事，鄭振鐸稱他“為了人民而斗爭”[6]384，章錫琛認(rèn)為從此事能夠看到他“愛護(hù)自由的正義感，貧賤不移、威武不屈的精神”[5]385。參考文獻(xiàn)：

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