駱增翼

摘?要：落實中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)需要流程與方法來支撐與保障，其中有效的教學(xué)設(shè)計是保障學(xué)科素養(yǎng)落地生根的前提。要想設(shè)計出培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的有效教學(xué)設(shè)計，我們必須在先進(jìn)理念指導(dǎo)下，精準(zhǔn)解讀課標(biāo)、深刻分析教材、全面分析學(xué)情、準(zhǔn)確制定目標(biāo)、精心安排流程，從而確保歷史課堂教學(xué)的高效。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史;學(xué)科核心素養(yǎng);教學(xué)設(shè)計;邏輯

中圖分類號：G633.51??????????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ????文章編號：1992-7711（2020）01-003-2

歷史學(xué)科要落實立德樹人總?cè)蝿?wù)，必須以學(xué)科核心素養(yǎng)培育為指向和載體，要實現(xiàn)這一目標(biāo)，很大程度上取決于教師對歷史學(xué)科核心素養(yǎng)理念、內(nèi)涵的理解與轉(zhuǎn)化能力，而這種理解與能力最直接就是體現(xiàn)在教學(xué)實施前的教學(xué)設(shè)計，因此，我們可以說，指向歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計是落實核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。

一、設(shè)計的理念

歷史教學(xué)要改變以教師“教”為中心的設(shè)計藩籬，必須樹立和強化以學(xué)生“學(xué)”為中心的設(shè)計理念：我們要以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)關(guān)鍵內(nèi)容[1]（唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷）為指向，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行知識自主建構(gòu)，要落實這一理念，在技術(shù)層面至少要關(guān)注三個向度：“教學(xué)目標(biāo)的重新審視：課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間的相互轉(zhuǎn)化;教學(xué)內(nèi)容的深度統(tǒng)整：書本知識與學(xué)生起點相鏈接的結(jié)構(gòu)化重組;教學(xué)過程的優(yōu)化創(chuàng)生：探究問題取向與形成性評價的兼容”[2]。此外，還需考慮學(xué)段之間的區(qū)別，這一點是由歷史學(xué)科特點和不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點決定，歷史學(xué)科不同于其它學(xué)科，相同的歷史事件初高中都有，只不過考察的難度有別。不考慮這一點在設(shè)計時容易出現(xiàn)難度失真，要么偏難，要么偏易。

可以看出，指向歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計在理念上必須發(fā)生轉(zhuǎn)變：必須要從以“學(xué)科”為中心轉(zhuǎn)向以“課程”為中心;必須要從以“教”為中心轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為中心;必須要從以“知識記憶”為中心轉(zhuǎn)向“記憶、能力、思維”并重;從重“結(jié)論”向重“過程”轉(zhuǎn)化等。尤其要關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計與表達(dá)，因為教學(xué)目標(biāo)是“整個教學(xué)的出發(fā)點和落腳點，在教學(xué)過程中制約著教學(xué)策略設(shè)計和教學(xué)評價設(shè)計，起著提綱挈領(lǐng)、綱舉目張的作用”[3]。既不是對以往“雙基”、“三維目標(biāo)”的否定，而是對其統(tǒng)整、融合和提升;也不能將教學(xué)目標(biāo)與五大核心素養(yǎng)機(jī)械的一一對應(yīng)，更不能采取割裂式的表述。

基于這樣的設(shè)計理念，我們現(xiàn)從課標(biāo)解讀、教材分析、學(xué)情透視、目標(biāo)確立、流程設(shè)計、效果反饋等幾個環(huán)節(jié)來設(shè)計《原始農(nóng)耕生活》這一課。

二、課標(biāo)解讀

在《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中，與本課相關(guān)的課程內(nèi)容為：“了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)?！盵4]課標(biāo)內(nèi)容既規(guī)定了學(xué)習(xí)的內(nèi)容與范圍，又規(guī)定了對能力的考察層級與要求?！度罩屏x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》將知識與能力劃分為三個主要層級：識記（內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的陳述中使用“列舉”“知道”“了解”“說出”“講述”“簡述”“復(fù)述”等行為動詞）、理解（內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的陳述中使用“概述”“理解”“說明”“闡明”“歸納”等行為動詞）、運用（內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的陳述中使用“分析”“評價”“比較”“探討”“討論”等行為動詞）[5]。依據(jù)三個層級的劃分，我們可以明確“了解”、“知道”屬于識記層級的要求，識記層級“又可以分為三個子層級：陳述、辨別和再現(xiàn)”[6]。具體到本課，即學(xué)生通過對學(xué)習(xí)能夠陳述半波人、河姆渡人生活、生產(chǎn)情況和原始農(nóng)業(yè)興起、發(fā)展的重要標(biāo)志，能夠辨別半波人與河姆渡人生活生產(chǎn)情況的異同，能夠通過考古發(fā)掘的遺跡以及基于考古成果的復(fù)原模型等再現(xiàn)原始農(nóng)耕生活的生產(chǎn)生活狀況以及南北的差異，使學(xué)生初步學(xué)會對具體歷史資料的解讀、歸納、概括、分析和比較并由此得出結(jié)論的歷史思維與方法，初步認(rèn)識到不同的自然環(huán)境孕育了兩種不同的農(nóng)耕文化，體會我們先民與自然相處過程中的創(chuàng)造智慧，進(jìn)而對我國悠久歷史產(chǎn)生自豪和認(rèn)同。

三、教材分析

本課是部編教材七年級上冊第一單元（史前時期：中國境內(nèi)人類的活動）第2課，是在第1課舊石器時代的基礎(chǔ)上，講述新石器時代我國原始的農(nóng)耕生活。中華文明誕生于考古學(xué)上的新石器時代，中國是世界上原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生最早的地區(qū)之一。學(xué)好這一課，有利于學(xué)生認(rèn)識原始農(nóng)耕生活特征和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，并為下一步的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。

要理解本課教材內(nèi)容邏輯，需要借助史學(xué)研究成果對新石器時代有一個整體的認(rèn)識。約在公元前6000多年，我國進(jìn)入新石器時代[7]。新石器時代的“基本標(biāo)志是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生和磨制石器、陶器和紡織技術(shù)的出現(xiàn)，人類由完全依賴自然賜予的采集經(jīng)濟(jì)過渡到改造自然的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)……我國各省、市、自治區(qū)均已發(fā)現(xiàn)新石器遺址，據(jù)不完全統(tǒng)計，大約有7000余處，各遺址之間的面貌特征與關(guān)系可以歸納為既是多元區(qū)域發(fā)展，又具有內(nèi)在聯(lián)系與統(tǒng)一性的特點?！盵8]當(dāng)然，強調(diào)中華新石器文化多元區(qū)域發(fā)展并不抹煞他們之間發(fā)展的不平衡性，毫無疑問，黃河中下游和長江中下游地區(qū)的遺址是內(nèi)涵最豐富、影響最大的新石器文化的代表，而處于黃河流域的半坡遺址和處于長江流域的河姆渡遺址則是原始農(nóng)耕時代的典型代表。

在了解新石器時代這一時空背景下，我們再來分析本課教材內(nèi)容。本課課題由三個子目錄構(gòu)成，分別是半坡居民的生活、河姆渡人的生活、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。前兩個子目錄之間是并列關(guān)系，半坡居民的生活、河姆渡人的生活分別是黃河流域和長江流域的農(nóng)耕文明的典型。前面兩個目錄與第三個目錄之間是具體到抽象的歸納概括關(guān)系。講述“半坡居民的生活、河姆渡人的生活”，是為講述“原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展”作鋪墊。“原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展”是“半坡居民的生活、河姆渡人的生活”基礎(chǔ)上的抽象概括。

通過研究和分析，我們可以進(jìn)一步將本課教材內(nèi)容概述為：通過考古發(fā)現(xiàn)，復(fù)原新石器時代典型代表的半坡遺址和河姆渡遺址先民生活、生產(chǎn)狀況，感受生產(chǎn)力發(fā)展帶來的社會分工，原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)逐漸誕生與發(fā)展，人類改造自然能力又向前邁進(jìn)了一大步。半坡居民住著半地穴式房子，會制作精美的石器、骨器、角器等生產(chǎn)工具，主要種植粟、白菜等，飼養(yǎng)豬、狗等家畜。河姆渡人已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植人工栽培稻;他們住著干欄式房子，過著定居的生活;已會挖掘水井，飲水更加方便。由點到面，河姆渡人和半坡居民都已經(jīng)開始了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，我國原始農(nóng)業(yè)逐漸形成，這就使人類有了比較穩(wěn)定的食物來源，為人類生活進(jìn)一步發(fā)展到文明社會做好了充分的準(zhǔn)備。

四、學(xué)情透視

關(guān)注學(xué)情也是教學(xué)設(shè)計的重要環(huán)節(jié)之一。既要考慮到學(xué)段的學(xué)情，還要考慮具體學(xué)情，學(xué)段內(nèi)不同區(qū)域、不同年級、不同類型學(xué)校、不同班級學(xué)情的差異?？紤]到七年級是起始年級，本課又是剛剛開始學(xué)習(xí)的第2課，學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的習(xí)慣、能力與思維尚未養(yǎng)成，尤其古文閱讀能力還很薄弱，可能會影響學(xué)生對史料的閱讀與理解，因此，教師在選擇史料時要考慮形式多樣性，圖文并茂，注意對冷僻字要進(jìn)行解釋與說明;選用史料時要盡可能地照顧到學(xué)生已有的知識儲備，比如講到原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生提及炎帝時，學(xué)生并不陌生，因為在小學(xué)五六年級語文必讀書目中《上下五千年》涉及到，大部分學(xué)生并不陌生，甚至還小有精通。

五、目標(biāo)確立

1.立足核心素養(yǎng)的目標(biāo)闡述

教學(xué)目標(biāo)“不僅僅是認(rèn)知，而是在認(rèn)知過程中，促進(jìn)學(xué)生情緒體驗，感受過程、掌握方法，促進(jìn)學(xué)科價值的落實，不能割裂，更不能厚此薄彼。”[9]核心素養(yǎng)指引下的目標(biāo)是知識、能力、思維、方法的融為一體，知識是根，能力與思維是兩翼，方法是載體，情感、態(tài)度和價值觀是方向?；趯φn標(biāo)、學(xué)情和教材等因素的考慮，我們將教學(xué)目標(biāo)確立如下：

（1）按照時間順序描述元謀人、北京人、山頂洞人、半坡人和河姆渡人生產(chǎn)和生活，引導(dǎo)學(xué)生初步感知唯物史觀的基本觀點和方法，正確認(rèn)識人類歷史發(fā)展的總趨勢。如：人在特定的環(huán)境中創(chuàng)造歷史;人類社會整體上表現(xiàn)為由低級形態(tài)向高級形態(tài)的演變;一定的社會生產(chǎn)決定一定的社會生活等。

（2）通過對《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》的教學(xué)，教師可向?qū)W生初步滲透時空觀念，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：原始農(nóng)耕文化既是多元區(qū)域發(fā)展，又具有內(nèi)在聯(lián)系與統(tǒng)一性的特點，從而激發(fā)學(xué)生民族自豪感，增強對祖國悠久歷史的認(rèn)同感。

（3）通過運用閱讀、比較、分析、歸納、推斷、情景體驗等方法，教師可向?qū)W生初步滲透史料實證意識，使學(xué)生能夠了解半坡居民、河姆渡居民的生活概況，歸納農(nóng)耕生活的特征，提升獨立思考和進(jìn)行比較的能力及閱讀、語言表達(dá)能力。

（4）通過對歷史文物圖觀察，教師可逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。進(jìn)一步理解農(nóng)耕產(chǎn)生推動了人類文明的邁進(jìn)，體會祖先智慧，增強民族自信心，認(rèn)同中華文化。

2.目標(biāo)中的重點與難點

重點：半坡居民和河姆渡人的農(nóng)耕生活。

重點突破：在教學(xué)過程中，我們建議教師采用列表法，比較半坡聚落與河姆渡聚落農(nóng)耕生活概況，歸納兩個聚落的相同點和不同點，了解他們所取得的巨大進(jìn)步，感受遠(yuǎn)古人類的高超智慧，理解我國南北共同發(fā)展，共同構(gòu)筑了遠(yuǎn)古中華農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)。

難點：農(nóng)耕生活（文明）逐步產(chǎn)生的進(jìn)程和相關(guān)歷史概念。

難點突破：教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合教材中《半坡聚落房屋復(fù)原圖》、《姆渡干欄式房屋復(fù)原圖》以及一些考古發(fā)現(xiàn)的圖片，通過史實推斷、合作探究、情景體驗使學(xué)生逐步了解農(nóng)耕生活的形成與特征。

六、流程設(shè)計

教學(xué)流程反映教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)教學(xué)策略，因此，教學(xué)策略的選擇與運用成為整個流程設(shè)計的核心。因為“教學(xué)策略的選擇是以教學(xué)目標(biāo)為中心，圍繞教學(xué)目標(biāo)選擇具體教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計教學(xué)活動環(huán)節(jié)，教學(xué)環(huán)節(jié)始終圍繞目標(biāo)展開?！盵10]

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本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃立項課題“新時代中學(xué)歷史人文教育回歸原點的實踐研究”（項目批準(zhǔn)號：D/2018/02/217）;江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究第十二期立項課題“立足‘三史課堂的學(xué)生表達(dá)素養(yǎng)培養(yǎng)策略研究”（項目批準(zhǔn)號：2017JK12-L161）的研究成果。

（作者單位：連云港市海州實驗中學(xué)，江蘇 連云港222023）