陳艷冬

摘 要：文章簡述了微閱讀的概念，分析了微閱讀時代青少年經(jīng)典閱讀推廣的困境，同時對微閱讀時代青少年的經(jīng)典閱讀進行了思考。

中圖分類號：G252文獻標識碼：A文章編號：1003-1588（2020）01-0002-02

關(guān)鍵詞：微閱讀;經(jīng)典閱讀;青少年;技術(shù)價值;人文價值

1 微閱讀概念

美國學者里夫金認為，文化的創(chuàng)造很大程度上依賴于介質(zhì)的性質(zhì)[1]。在移動網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)不斷發(fā)展的今天，以數(shù)字移動技術(shù)為文化傳播路徑的微文化已逐漸成為當下社會的一種流行文化，并衍生出微閱讀、微教育、微社交、微商務(wù)等。微閱讀作為數(shù)字化閱讀的一種形式，是利用信息數(shù)字技術(shù)融合音頻、圖像、視頻、文字等，并通過移動設(shè)備提供不限閱讀媒介、不限閱讀環(huán)境、不限閱讀內(nèi)容的一種閱讀方式。微閱讀具有短、快、精等特點，可將一些晦澀難懂的知識采用音像、圖片、動畫等方式生動地呈現(xiàn)出來，從而激發(fā)青少年的閱讀和學習熱情。公共圖書館在青少年經(jīng)典閱讀推廣活動中加入了許多微閱讀技術(shù)及互動，實現(xiàn)了從實體圖書館到虛擬閱讀空間的平行和交集，對開展青少年閱讀經(jīng)典推廣活動起到了極大的推動作用。

2 微閱讀時代青少年經(jīng)典閱讀推廣的困境

2.1 微閱讀呈現(xiàn)形式化，缺乏閱讀深度

相關(guān)調(diào)查顯示，青少年進行數(shù)字化閱讀的時間主要是在周末（74.6%）、假期（70.8%）和放學后（41.8%），也有部分青少年在路上（12.6%）和課間休息時（11.9%）閱讀[2]。這說明青少年微閱讀的時間比較分散。在微閱讀形勢下，經(jīng)典文學作品也衍生出許多周邊產(chǎn)品，如以經(jīng)典讀物為主題的游戲等，這些游戲附加在經(jīng)典閱讀內(nèi)容之后，使青少年養(yǎng)成了邊閱讀邊娛樂的習慣，改變了他們的生活和學習方式。

2.2 經(jīng)典閱讀趨向?qū)嵱没?yīng)試化

微閱讀模式使檢索功能變得更強，也讓青少年的經(jīng)典閱讀呈現(xiàn)出實用化、功利化趨勢。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，在青少年數(shù)字閱讀的閱讀動機方面，用于查找信息和解決問題的比例高達67.2%[3]，可見青少年普遍意識到了數(shù)字媒介的便捷實用。很多閱讀APP自帶章節(jié)考試卷，總結(jié)了閱讀重點、知識點等，使青少年的自主思考能力弱化，更加依賴微閱讀。同時，一些青少年將閱讀和考試混為一談，認為讀過原著考點、知道作者生卒年代、對得上經(jīng)典詞句便是讀過了經(jīng)典。

2.3 微閱讀引發(fā)非主流導讀

微閱讀便捷的交互功能使青少年更加喜歡利用網(wǎng)絡(luò)共讀并分享閱讀感受，這對于更好地培養(yǎng)和激發(fā)青少年閱讀經(jīng)典的熱情和興趣、增進和提高他們的深閱讀及文學修養(yǎng)是種促進。但微閱讀作為一種虛擬環(huán)境下泛在化的閱讀方式，無法完全實現(xiàn)經(jīng)典作品寶貴的以文化人功能。

3 微閱讀時代青少年經(jīng)典閱讀困境原因分析

3.1 微閱讀工具的技術(shù)價值與文獻人文價值之間的沖突

在微閱讀模式下，工具技術(shù)對青少年的吸引不斷增強，已逐漸超越了經(jīng)典文學作品對他們的吸引，甚至成為社會衡量青少年閱讀有效性的尺度。一旦技術(shù)的力量從對自然的控制走向?qū)ι鐣腿说目刂?，成為人類生活中主宰性的理論，技術(shù)的危機也就產(chǎn)生了[4]。從閱讀發(fā)展史角度看，工具性的確是閱讀的首要功能。人類在進化過程中發(fā)明了圖畫、文字等符號，以此記錄和保存自己的生存經(jīng)驗，并一代代傳承下去，由此逐漸形成了閱讀這種社會活動，因此保存和傳遞經(jīng)驗是閱讀最直接的職能[5]。當人類物質(zhì)文明發(fā)展到一定階段，人類便開始探索生命本身的價值和生活的意義，這時符號所承載的工具性價值便開始往另一個向度發(fā)展，即人文性價值。閱讀作為人類使用媒介工具獲取符號信息、提升認知水平的過程，其實質(zhì)是通過閱讀獲得對整個人類社會系統(tǒng)的理解，并實現(xiàn)自我成長的需求，因此，閱讀行為本身兼具工具理性和價值理性。

日本學者林雄二郎研究發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)紙質(zhì)印刷媒介刺激下成長的讀者，其閱讀深度大大高于在數(shù)字媒介環(huán)境下被音像刺激長大的“電視人”，其邏輯思維能力也更強，更注重閱讀與精神世界的交互作用[6]。也就是說，真正的閱讀應(yīng)是文獻內(nèi)容與讀者相互影響的過程，而不是閱讀工具對大腦的刺激。微閱讀使人們在獲取信息的過程中更加重視閱讀工具的價值，而相對削弱了閱讀內(nèi)容的人文價值[7]。圖文爭艷、聲情并茂的信息符號使青少年無暇品味文字的意蘊和修辭的雋美，只看到技術(shù)制造出來的美，而忽視了文學原有的文藝之美。

3.2 工具的利益最大化與實用化需求最大化之間的博弈

以微閱讀方式進行的經(jīng)典閱讀出現(xiàn)的實用性、功利性對文獻人文性、價值性的抵斥，實質(zhì)上是人在閱讀過程中對閱讀工具和閱讀內(nèi)容的取舍出現(xiàn)了不平衡，把工具對自己的吸引力等同于自己對文獻的興趣。在以市場為導向的經(jīng)濟環(huán)境下，工具作為技術(shù)營銷產(chǎn)品必然要向經(jīng)濟效益傾斜，因此媒介技術(shù)研發(fā)人員的首要目標不是傳播文獻，而是營利[8]。閱讀工具制造者的唯一目的是追求工具帶來的經(jīng)濟效益，而不考慮工具帶來的負面影響。

當前，在應(yīng)試教育背景下，市場不斷產(chǎn)生與學生課業(yè)相關(guān)的閱讀產(chǎn)品，這種單純的對工具價值的推崇正在破壞青少年的經(jīng)典閱讀。長此以往，他們將不再關(guān)注閱讀內(nèi)容與精神價值，而只關(guān)注閱讀設(shè)備的新功能。

3.3 青少年的成長漸進規(guī)律與微閱讀過度解讀之間的矛盾

經(jīng)典讀本多帶有鮮明的時代特點和現(xiàn)實意義，而電子媒介受市場利益的驅(qū)使，無法自削其柄，使許多非主流、有爭議的奇談怪論呈現(xiàn)在青少年眼前，這在某種程度上為青少年精神世界的構(gòu)建造成了不良影響。費歇爾等學者認為，在某種行為上的不當刺激所導致的短期變化會對人的整體成長系統(tǒng)產(chǎn)生彌散性的影響，使整體發(fā)展脫離平衡狀態(tài)，并且在接受不當?shù)拇咴缡斓念I(lǐng)域產(chǎn)生較為低下的發(fā)展水平[9]。在這種情況下，經(jīng)典不但沒有得到正面解讀，光輝部分沒有得到彰顯，反而被某些人挖掘出其陰暗面，被冠以獨到觀點向青少年傳遞，將對他們的價值觀和世界觀產(chǎn)生負面影響。

4 微閱讀時代青少年經(jīng)典閱讀的思考

4.1 工具理性與價值理性應(yīng)相互融合

微閱讀作為一種技術(shù)化閱讀手段，其最大價值是好用，讓閱讀變得更加方便快捷，但由人創(chuàng)造的技術(shù)都不可避免地附加了人為的價值取向，不可能擺脫發(fā)明者的社會屬性。經(jīng)典文學是前人經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，青少年閱讀經(jīng)典可提升自我修養(yǎng)，形成健全的人格，這是經(jīng)典文學作品傳遞給青少年的人文價值。因此，閱讀工具與閱讀內(nèi)容的價值應(yīng)相互融合，青少年閱讀行為的發(fā)生應(yīng)是閱讀工具與閱讀內(nèi)容的有機統(tǒng)一，技術(shù)價值和人文價值可同時在青少年的閱讀過程中發(fā)生作用。筆者認為，國家應(yīng)加大政策引導和技術(shù)監(jiān)管，使技術(shù)工具的設(shè)計以青少年身心健康發(fā)展為出發(fā)點和根本主旨。

4.2 閱讀技術(shù)應(yīng)與青少年閱讀素養(yǎng)相結(jié)合

微閱讀環(huán)境下的數(shù)字閱讀技術(shù)應(yīng)以保證經(jīng)典閱讀的完整性和深度為基本原則，嵌入娛樂及啟智元素，以引導為主，不宜配備所謂的標準答案;由經(jīng)典閱讀衍生的各類游戲也不能過于浮夸和復雜，可利用作品的人物關(guān)系譜、時間軸、地點導航圖、知識表等形式揭示相關(guān)知識點;采用分級閱讀模式針對青少年讀者的年齡段為其推送適合的閱讀內(nèi)容。因此，相關(guān)技術(shù)公司應(yīng)增強社會責任感，邀請青少年、家長、教師及兒童文學作家參與技術(shù)評價，并根據(jù)評價結(jié)果調(diào)整技術(shù)參數(shù)，以便更好地輔助青少年進行經(jīng)典閱讀。

4.3 凈化微閱讀空間，提高家長參與意識

青少年進行微閱讀不僅是閱讀經(jīng)典、走進經(jīng)典的過程，也是通過使用多種閱讀媒介逐步掌握和提升信息查詢、篩選和組織能力的過程，這一過程需家長投入時間、精力、智慧進行陪伴。沒有父母陪伴的微閱讀很容易使青少年誤入歧途，以致產(chǎn)生“網(wǎng)癮”。父母是最了解孩子性格和興趣愛好的人，應(yīng)幫助他們在閱讀經(jīng)典的過程中正確解讀文章的核心思想，使他們獲得愉悅的閱讀享受，提升他們的人文素養(yǎng);鼓勵他們多與他人交流和分享閱讀感受，尊重他們在閱讀過程中流露的情感體驗;關(guān)注孩子的網(wǎng)絡(luò)閱讀圈，幫助他們鑒別閱讀內(nèi)容和互動對象，為他們營造健康和諧的網(wǎng)絡(luò)閱讀環(huán)境。

參考文獻：

[1] （美）杰里米·里夫金.零邊際成本社會：一個物聯(lián)網(wǎng)、合作共贏的新經(jīng)濟時代[M].北京：中信出版社，2014：181.

[2] 趙霞.新媒體對青少年閱讀的影響研究[J].中國青年研究，2014（2）：21-26.

[3][5][6][7] 尹國強.兒童數(shù)字化閱讀研究：基于人“技術(shù)”文化的統(tǒng)合視角[D].重慶：西南大學，2017.

[4] 舒紅躍.技術(shù)與生活世界[M].北京：中國社會科學出版社，2006：52.

[8] 李芒.對教育技術(shù)“工具理性”的批判[J].教育研究，2008（5）：56-61.

[9] 劉曉東.兒童教育新論[M].南京：江蘇教育出版社，1998：82.

（編校：徐黎娟）