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農(nóng)村留守兒童養(yǎng)成教育現(xiàn)狀及培養(yǎng)策略

2020-04-07 03:40高海娜
教育周報·教研版 2020年4期
關(guān)鍵詞:行為習(xí)慣兒童農(nóng)村

高海娜

所謂養(yǎng)成教育,就是對學(xué)生日常行為習(xí)慣教育,或稱之為行為規(guī)范養(yǎng)成教育、道德行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。教育部《中小學(xué)德育工作指南》指出:教育和引導(dǎo)學(xué)生熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛祖國、熱愛人民、愛親敬長、愛集體、愛家鄉(xiāng),了解家鄉(xiāng)發(fā)展變化和國家歷史常識,了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的光榮革命傳統(tǒng),理解日常生活的道德規(guī)范和文明禮貌,初步形成規(guī)則意識和民主法治觀念,形成良好生活習(xí)慣和行為習(xí)慣,具備保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識,形成誠實守信、友愛寬容、自尊自律、樂觀向上等良好品質(zhì)。小學(xué)是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要場所之一。

小學(xué)教師可以有目的、有計劃、有組織地開展一系列活動,促進(jìn)小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,尤其是農(nóng)村留守兒童良好的學(xué)習(xí)、禮貌、生活、衛(wèi)生、勞動等習(xí)慣培養(yǎng)。

一、當(dāng)前農(nóng)村留守兒童養(yǎng)成教育中存在的問題

我國作為農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)村人口眾多,留守兒童占農(nóng)村兒童的37.7%,要想全面提升國民素質(zhì),必須加強(qiáng)對農(nóng)村學(xué)生進(jìn)行日常良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的培養(yǎng),注重對學(xué)生進(jìn)行德育方面的教育,是農(nóng)村小學(xué)留守兒童健康成長和全面發(fā)展的基礎(chǔ)。

所謂留守兒童,是指外出務(wù)工連續(xù)三個月以上的農(nóng)民托留在戶籍所在地家鄉(xiāng),由父、母單方或其他親屬監(jiān)護(hù)接受義務(wù)教育的適齡兒童少年。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,農(nóng)村外出務(wù)工人員隊伍在不斷壯大,留守兒童也在不斷增加。據(jù)全國婦聯(lián)最新發(fā)布《中國農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動兒童狀況研究報告》。報告中推算:全國有農(nóng)村留守兒童6102.55萬,占農(nóng)村兒童37.7%,占全國兒童的21.88%。這些“留守兒童”問題,成了教育工作的難點(diǎn)。和正常孩子相比,農(nóng)村留守兒童良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育更處于薄弱的境地:第一,寄養(yǎng)型--由于許多家長進(jìn)城務(wù)工、做生意,無暇顧及孩子的成長,致使農(nóng)村留守孩子越來越多,迫使孩子寄養(yǎng)在親戚家或生活條件差、監(jiān)管能力低的家庭。父母無法管教并給予親情關(guān)懷造成不少農(nóng)村少兒良好行為習(xí)慣養(yǎng)成較差,同時,也造成了對孩子的教育停留在了無能為力,只管“吃飽”的層面上;第二,隔代教育--很多留守兒童由于父母不在家,由爺爺奶奶或外公外婆監(jiān)管,而留守兒童的長輩們文化程度大都是小學(xué),甚至有些是文盲,直接導(dǎo)致了隔代教育只顧“給”的溺愛型,在家里各方面都給予“關(guān)愛”,對生活細(xì)節(jié)不予指導(dǎo),出現(xiàn)問題往往包庇、慫恿,養(yǎng)成了孩子的任性、嬌氣、習(xí)慣自我為中心,經(jīng)常對人無禮貌,喜歡惹是生非,學(xué)習(xí)懶散......第三,農(nóng)村文體活動、娛樂設(shè)施不夠豐富和完善。農(nóng)村未成年人活動場所缺乏,文體活動不夠豐富,使他們更容易受到不良文化與成人世界扭曲的價值觀誤導(dǎo),影響良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

二、學(xué)校開展養(yǎng)成教育的策略

(1)制定明確的養(yǎng)成教育目標(biāo),優(yōu)化具體內(nèi)容。我校是位于偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村小學(xué),學(xué)生有很多是留守兒童和單親家庭,學(xué)生在家庭獲得的教育缺乏科學(xué)性和人文性,極大地阻礙了學(xué)生身心的健康發(fā)展?;陴B(yǎng)成教育的目標(biāo)需要標(biāo)準(zhǔn)化、細(xì)目化和科學(xué)化,我們根據(jù)《中小學(xué)德育工作指南》,在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,以教導(dǎo)處引領(lǐng)制定養(yǎng)成教育的培養(yǎng)目標(biāo),少先隊指導(dǎo)細(xì)化養(yǎng)成教育的具體內(nèi)容,班主任帶動其他學(xué)科教師研討實施方案,提出“好習(xí)慣、益終生”的理念,對學(xué)生進(jìn)行多渠道、多形式的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。

為方便教師實施和操作,培養(yǎng)學(xué)生良好的養(yǎng)成教育行為習(xí)慣,我們的養(yǎng)成教育目標(biāo)框架分為:能力、品質(zhì)、習(xí)慣、規(guī)范四個方面。能力包括:學(xué)習(xí)能力、勞動能力、自我控制能力、社會交往能力、獨(dú)立生活能力;品質(zhì)包括:禮貌、誠信、合作、主動、守時、責(zé)任、堅持、互助、專注;習(xí)慣包括:講衛(wèi)生、守紀(jì)律、愛勞動、有禮貌、守規(guī)則、樂交往、善合作、能自護(hù)、知安全、自己事、自己做;規(guī)范包括:從吃穿住行、到點(diǎn)點(diǎn)滴滴學(xué)習(xí)和生活小事,把內(nèi)容具體化,努力做到“近、小、實”。

(2)在學(xué)校的各項活動中滲透養(yǎng)成教育,構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+家園共育”的合作模式。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及身心發(fā)展的規(guī)律,結(jié)合農(nóng)村實際情況,我們將制定的養(yǎng)成教育目標(biāo),分別滲入到學(xué)科教學(xué)活動、學(xué)校的文體活動、文明禮儀傳統(tǒng)教育、勞動衛(wèi)生活動、社會研學(xué)實踐活動、孝親敬老活動等,通過開展豐富多彩的教育活動以及合理利用互聯(lián)網(wǎng)平臺,引導(dǎo)家長樹立科學(xué)的教育理念。首先,依托結(jié)合各重大節(jié)日,開展各類活動。比如我們開展“傳承紅色基因,爭做紅色接班人”研學(xué)實踐活動,引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國,愛家鄉(xiāng),樹立遠(yuǎn)大的理想;通過開展“春節(jié)的來歷”“春節(jié)的儀式”活動,引導(dǎo)學(xué)生走向家庭、走向社區(qū),采用多種形式了解有關(guān)春節(jié)傳統(tǒng)禮儀和習(xí)俗,從而懂得節(jié)日中應(yīng)遵守的各種禮儀規(guī)范;通過學(xué)科教學(xué),依托“兒童之家”,定期對留守兒童進(jìn)行心理疏導(dǎo)和團(tuán)體活動,增強(qiáng)學(xué)生的自信,在活動中自覺遵守規(guī)則,樹立規(guī)則意識。通過開設(shè)家長微課堂,利用學(xué)校的微信公眾號、班級群等定期推送有關(guān)學(xué)生養(yǎng)成教育的文章,上傳關(guān)于留守兒童良好行為表現(xiàn)的視頻、圖片。家長結(jié)合學(xué)生在校的具體表現(xiàn),與教師共同交流和學(xué)習(xí)關(guān)于良好習(xí)慣的經(jīng)驗,雙方密切結(jié)合,共同參與到留守兒童這一特殊學(xué)生群體的良好行為塑造過程之中。

(3)利用多元主題評價模式,促使留守兒童養(yǎng)成良好習(xí)慣。多元主題評價是指學(xué)生、教師、家長,根據(jù)不同評價內(nèi)容以不同的結(jié)構(gòu)形式聯(lián)結(jié)而成,對學(xué)生獲得知識、技能、情感、態(tài)度與價值觀等方面發(fā)展進(jìn)行價值判斷的有機(jī)整體。首先,教師結(jié)合留守兒童的在校表現(xiàn)和評價量表,進(jìn)行正面評價。其次,引導(dǎo)家長正視學(xué)生的行為表現(xiàn),進(jìn)行客觀評價。最后,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自評或同伴互評,進(jìn)行自我審視。只有通過教師、家長、學(xué)生共同參與評價,才能有效地發(fā)揮評價的作用,進(jìn)一步強(qiáng)化行為,幫助留守兒童把良好的行為習(xí)慣內(nèi)化于心、外化于行,最終遷移到日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,成為常態(tài)表現(xiàn)。

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