馬林沖　苗志娟

摘 要：陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)是邊區(qū)建設(shè)的重要組成部分，邊區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有益實踐極大地提升了邊區(qū)農(nóng)民的思想文化素質(zhì)和邊區(qū)鄉(xiāng)村社會文明程度。黨和邊區(qū)政府從陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村實際出發(fā)，在邊區(qū)農(nóng)村積極開展識字掃盲運(yùn)動，大力發(fā)展文化教育;廣泛開展文藝活動，繁榮鄉(xiāng)村文藝;宣傳科學(xué)文化知識，革除陳規(guī)陋習(xí)。這些在一定程度上提高了農(nóng)民的思想文化水平，豐富了農(nóng)民文化生活，推動了邊區(qū)農(nóng)村的文化建設(shè)進(jìn)程。在新時代實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的歷史進(jìn)程中，重溫黨在陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實踐歷程，既能全面、深刻地總結(jié)邊區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的成功經(jīng)驗，又能為不斷推進(jìn)新時代鄉(xiāng)村文化振興提供有益借鑒。

關(guān)鍵詞：陜甘寧邊區(qū);鄉(xiāng)村;文化建設(shè);啟示

中圖分類號 D23文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A文章編號 1001-0475（2020）10-027-05

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村全面振興的重要組成部分。習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化能夠提振農(nóng)村精氣神，增強(qiáng)農(nóng)民凝聚力，孕育社會好風(fēng)尚。鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，要形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)文明新氣象?！盵1]405陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)是黨對中國鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有益探索，為新中國成立后的鄉(xiāng)村文化建設(shè)奠定了重要基礎(chǔ)，積累了豐富經(jīng)驗。因此，重溫陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)歷程，總結(jié)邊區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗，對于推動新時代鄉(xiāng)村文化振興具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的必要性

陜甘寧邊區(qū)是在黨創(chuàng)建的西北革命根據(jù)地的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來的，其轄區(qū)主要包括陜西北部、甘肅和寧夏的東部等地區(qū)。由于歷史、社會和地理位置等原因，邊區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展十分滯后。因此，1937年9月陜甘寧邊區(qū)政府成立后，黨和邊區(qū)政府通過采取諸多措施積極促進(jìn)邊區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)展，其中包括邊區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

（一）改善陜甘寧邊區(qū)農(nóng)村文化落后現(xiàn)狀的需要

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)地處西北，城市少、農(nóng)村多，工業(yè)、商業(yè)不發(fā)達(dá)，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，惡劣的自然條件使得農(nóng)業(yè)發(fā)展較為落后。因此，邊區(qū)建設(shè)初期鄉(xiāng)村文化狀況主要表現(xiàn)為：鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)水平低下，教育十分落后，知識分子較少，文盲占據(jù)大多數(shù)，封建迷信盛行。邊區(qū)政府主席林伯渠就陜甘寧邊區(qū)教育文化落后的現(xiàn)狀指出：“邊區(qū)是一塊教育文化的荒地，學(xué)校稀少，知識分子若鳳毛麟角，識字者亦極稀少?！崩罹S漢也曾指出，在陜甘寧邊區(qū)“知識分子缺乏，文盲高達(dá)99%，學(xué)校教育除城鎮(zhèn)外，在分散的鄉(xiāng)村方圓幾十里找不到一所學(xué)?！盵2]。窮人的孩子幾乎很少讀書和接受教育，文化設(shè)施十分簡陋稀少，人民文化生活十分匱乏，衛(wèi)生條件十分簡陋，人畜的死亡率都很高。除此之外，封建迷信思想在百姓頭腦中根深蒂固。邊區(qū)農(nóng)村落后的文化現(xiàn)狀嚴(yán)重威脅到邊區(qū)人民群眾的身心健康。

（二）邊區(qū)政權(quán)建設(shè)鞏固和發(fā)展的需要

邊區(qū)大量文盲的存在嚴(yán)重影響中國共產(chǎn)黨對陜甘寧邊區(qū)的有效治理。中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地的建設(shè)過程中積累了豐富經(jīng)驗，已認(rèn)識到“要創(chuàng)造一個新民主主義的社會，在滿是文盲的國度里是建立不起來的”。由于邊區(qū)人民群眾文化水平較低，勢必影響黨的各項方針政策在邊區(qū)的順利實施，不利于邊區(qū)政權(quán)的鞏固和發(fā)展，也不利于人民群眾掌握科學(xué)的知識發(fā)展工農(nóng)業(yè)，從而影響人民群眾參與邊區(qū)建設(shè)與抗戰(zhàn)的熱情。因此，黨和邊區(qū)政府通過大力加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，提高農(nóng)民文化水平，調(diào)動農(nóng)民革命積極性，繼而保證邊區(qū)穩(wěn)定。

（三）適應(yīng)中國革命發(fā)展的現(xiàn)實需要

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命的過程中，充分認(rèn)識到喚醒民眾尤其是發(fā)動廣大農(nóng)民對于革命成功的重要意義。農(nóng)民在中國社會中占主體地位，中國革命的成功離不開最廣大農(nóng)民的支持。在舊中國，由于絕大多數(shù)農(nóng)民文化水平較低，仍有頑固的封建思想。因此，必須要用先進(jìn)的思想改造他們，將他們從愚昧、落后中解放出來，啟發(fā)他們的革命覺悟。毛澤東曾指出：“一切革命同志須知：國民革命需要一個大的農(nóng)村變動。辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了?，F(xiàn)在有了這個變動，乃是革命完成的重要因素?！盵3]因此，要在農(nóng)村完成這個變動，必須要以先進(jìn)的思想、科學(xué)的方法，提高農(nóng)民的思想文化水平。同時，全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)更是促進(jìn)和加快了黨對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的步伐。只有喚醒廣大農(nóng)民的民族覺悟，把落后的鄉(xiāng)村建設(shè)成先進(jìn)的鞏固的根據(jù)地，中國的抗日戰(zhàn)爭才能取得最終的勝利。因此，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，成為我黨工作的重要一環(huán)。

二、陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主要實踐

黨和邊區(qū)政府從陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村的實際情況出發(fā)，采取一系列措施發(fā)展邊區(qū)的鄉(xiāng)村文化。這些措施的實施改善了邊區(qū)農(nóng)村落后的文化風(fēng)貌，推進(jìn)了邊區(qū)農(nóng)村的文化建設(shè)進(jìn)程。

（一）積極開展識字掃盲運(yùn)動，大力發(fā)展文化教育，提高農(nóng)民文化水平

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前，陜甘寧邊區(qū)廣大鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展十分落后，絕大多數(shù)農(nóng)民不識字，文盲大量存在。針對這一狀況，邊區(qū)政府將識字掃盲作為農(nóng)村文化建設(shè)的首要任務(wù)。為此，中共中央和陜甘寧邊區(qū)政府著力抓了社會教育和學(xué)校教育兩個重要環(huán)節(jié)。[4]

首先，開展社會教育。社會教育的主要對象是農(nóng)村成年人。政府提倡識字運(yùn)動，通過創(chuàng)辦識字組、半日校、夜校、冬學(xué)等多種形式，對邊區(qū)的成年村民進(jìn)行識字教育。同時，為了確保識字運(yùn)動不流于形式，邊區(qū)教育廳派出社會教育工作指導(dǎo)團(tuán)到下轄區(qū)域進(jìn)行監(jiān)督指導(dǎo)。為了推進(jìn)社會教育的正規(guī)化、法制化，陜甘寧邊區(qū)政府先后頒布了《陜甘寧邊區(qū)各縣社會組織暫行條例》《社會教育工作綱要》等條例和法規(guī)，在制度上加強(qiáng)保障。在社會教育的發(fā)展過程中，黨主張社會教育要與生產(chǎn)生活緊密結(jié)合在一起，防止脫節(jié)。邊區(qū)政府明確要求：社會教育要與各縣其他工作緊密配合，如生產(chǎn)運(yùn)動、防奸自衛(wèi)、援軍、擁政、愛民、減租減息等。在這些工作中，有計劃地組織活動，對群眾進(jìn)行教育。邊區(qū)政府通過采取一系列措施，極大地推動了邊區(qū)社會教育的蓬勃發(fā)展，降低了文盲的比例。據(jù)統(tǒng)計，1938年邊區(qū)有識字組5 834個，組員39 983個;夜校208所，學(xué)生1 917人;半日校61所，學(xué)生919人。1939年，夜校、半日校和冬學(xué)發(fā)展到1 558所（組），學(xué)員人數(shù)達(dá)到25 063人。同年冬又發(fā)展到5 232所（組），學(xué)員53 266人。1940年進(jìn)一步發(fā)展，達(dá)到5 469所（組），學(xué)員59 953人。[5]186

其次，開展學(xué)校教育。邊區(qū)廣大農(nóng)民思想文化落后，很重要的一個方面就是廣大農(nóng)民在孩童時代沒有接受學(xué)校教育。因此，邊區(qū)政府除開展社會教育以外，還高度重視小學(xué)教育。在黨和邊區(qū)政府的共同努力之下，小學(xué)教育取得較為突出的成績。為推動小學(xué)教育的發(fā)展，邊區(qū)政府曾宣布施行免費(fèi)的義務(wù)教育政策?！蛾兏蕦幮W(xué)教育實施綱要》規(guī)定：“三年初級小學(xué)教育，為邊區(qū)兒童必受之義務(wù)教育?！睘榱烁秘瀼睾蛯嵤┻@一政策，邊區(qū)政府曾先后制定了一系列法律法規(guī)，對小學(xué)教育的目標(biāo)、要求、保障等給予了明確規(guī)定。這些法律法規(guī)主要包括《陜甘寧邊區(qū)小學(xué)法》《陜甘寧邊區(qū)小學(xué)規(guī)程》等。同時，邊區(qū)政府為推動小學(xué)教育發(fā)展，創(chuàng)造性提出民辦與公辦相結(jié)合的辦學(xué)方針，采取公辦學(xué)校、民辦公助、農(nóng)民自助等多種辦學(xué)形式。由此，小學(xué)學(xué)校數(shù)量和學(xué)生人數(shù)都得到大幅度增長。邊區(qū)政府成立后，1937年秋小學(xué)學(xué)校發(fā)展到545所，學(xué)生10 396名;1938年春發(fā)展到706所，學(xué)生14 207名;1938年秋發(fā)展到773所，學(xué)生16 725名，其中有完全小學(xué)（即初級、高級合辦的五年制小學(xué)）16所，模范小學(xué)78所。小學(xué)數(shù)量比邊區(qū)政府成立前增加了6倍。[5]183

（二）廣泛開展文藝活動，繁榮鄉(xiāng)村文藝，豐富農(nóng)民的文化娛樂生活

黨和邊區(qū)政府在進(jìn)行識字掃盲運(yùn)動的同時，還十分重視豐富農(nóng)民的文化娛樂生活，主要通過藝術(shù)團(tuán)體文化下鄉(xiāng)、創(chuàng)建文化娛樂機(jī)構(gòu)、開展文化娛樂活動等多種途徑展開。

為了更好地激發(fā)邊區(qū)廣大農(nóng)民的革命熱情，邊區(qū)政府積極號召與組織邊區(qū)的文藝工作者成立各種藝術(shù)團(tuán)體，創(chuàng)作反映鄉(xiāng)村和邊區(qū)生產(chǎn)生活的優(yōu)秀文藝作品。他們深入鄉(xiāng)村開展了轟轟烈烈的文化下鄉(xiāng)運(yùn)動。為了使邊區(qū)的廣大農(nóng)民更加容易理解與欣賞包含新思想的文藝作品，邊區(qū)政府提出要多運(yùn)用百姓喜聞樂見的文藝表現(xiàn)形式，并強(qiáng)調(diào)要學(xué)會利用民間舊文藝的形式。1941年7月，中共中央宣傳部在《各抗日根據(jù)地群眾工作的指示》中指出：“各種民間的通俗的文藝形式，特別是地方性的歌謠、戲劇、圖畫、說書等，對于鼓動工作作用更大，應(yīng)盡量利用之。”[6]于是，邊區(qū)的文藝工作者在邊區(qū)各地廣泛成立劇團(tuán)、秧歌隊等，定期或不定期在鄉(xiāng)村進(jìn)行演出，邊區(qū)文藝活動十分活躍。為豐富邊區(qū)農(nóng)民的文化生活，陜甘寧邊區(qū)政府在許多鄉(xiāng)村成立鄉(xiāng)村俱樂部，并明確規(guī)定：俱樂部“在十戶以上的村莊，應(yīng)普遍建立，如人口太少，可聯(lián)合附近（二、三里內(nèi)）村莊建立”[7]。同時，強(qiáng)調(diào)俱樂部應(yīng)因地制宜地開展文藝活動。此外，邊區(qū)政府還建立起圖書館、閱覽室、民教館等文化娛樂機(jī)構(gòu)。由此，群眾性的文藝活動得到廣泛開展。

邊區(qū)政府通過繁榮鄉(xiāng)村文藝，不僅豐富了農(nóng)民的文化生活，而且在宣傳民主、破除封建迷信等方面起到了很好的宣傳教育作用，提高了邊區(qū)農(nóng)民的思想文化素質(zhì)。

（三）大力宣傳科學(xué)文化知識，革除陳規(guī)陋習(xí)，凈化社會風(fēng)氣

在陜甘寧邊區(qū)的廣大鄉(xiāng)村，由于經(jīng)濟(jì)文化落后，傳統(tǒng)封建思想根深蒂固，導(dǎo)致邊區(qū)封建迷信盛行。這種情況下，黨和陜甘寧邊區(qū)政府開展了科普知識宣傳、反封建迷信、批評教育巫婆神漢等一系列活動。

邊區(qū)政府積極向廣大農(nóng)民進(jìn)行科學(xué)知識的普及。邊區(qū)政府“印制各種通俗的社會科學(xué)小冊子，向邊區(qū)人民宣傳社會科學(xué)的常識”[8]，出版了《王大娘養(yǎng)胖娃》《解剖學(xué)》《配偶禁忌》等科普讀物。同時，延安自然科學(xué)研究會等科學(xué)教育機(jī)構(gòu)舉辦科普講座，向民眾進(jìn)行科學(xué)知識普及。例如，1941年11月21日，延安自然科學(xué)研究會舉辦了一次關(guān)于日食的科普講座，并發(fā)表了科普文章《日蝕在科學(xué)上的意義》。

在邊區(qū)農(nóng)村，由于衛(wèi)生知識的匱乏和傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，鄉(xiāng)村百姓缺乏醫(yī)學(xué)科學(xué)的思想觀念。為此，邊區(qū)政府對農(nóng)民進(jìn)行了廣泛的衛(wèi)生教育。同時，邊區(qū)政府主張要靈活地運(yùn)用各種方式方法對廣大人民進(jìn)行衛(wèi)生教育宣傳。此外，邊區(qū)政府還在鄉(xiāng)村建立起衛(wèi)生防疫委員會，積極開展群眾性的衛(wèi)生防疫運(yùn)動。

邊區(qū)政府積極開展反封建迷信運(yùn)動。在邊區(qū)許多鄉(xiāng)村“巫醫(yī)利用迷信，欺詐群眾，傷財害命”。封建迷信對陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村農(nóng)民造成了嚴(yán)重的生命財產(chǎn)威脅。為了使當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)清封建迷信的害人之處，邊區(qū)政府曾先后多次采取各種方法對封建迷信活動進(jìn)行打擊。1943年和1944年，邊區(qū)政府開展了反巫神運(yùn)動和巫神坦白運(yùn)動。政府一方面對這些巫神進(jìn)行改造和教育，另一方面鼓勵群眾同巫神進(jìn)行斗爭。同時，邊區(qū)政府在各地開展了學(xué)習(xí)崔岳瑞活動，鼓勵邊區(qū)的衛(wèi)生工作者向崔岳瑞學(xué)習(xí)，積極利用醫(yī)藥科學(xué)知識揭露巫神。

邊區(qū)政府積極革除各種陳規(guī)陋習(xí)，開啟民智。例如，關(guān)于婦女解放方面，突出表現(xiàn)為廢除纏足陋習(xí)，提倡婚姻自由，保障婦女權(quán)益。1939年8月，邊區(qū)政府頒布了《陜甘寧邊區(qū)禁止婦女纏足條例》，規(guī)定：“凡邊區(qū)婦女年齡在18歲以下者，自本條例公布之日起，一律禁止纏足?！睘橥苿訔l例的執(zhí)行，邊區(qū)政府又頒布一系列條例和指令，強(qiáng)調(diào)指出：“婦女纏足，障礙社會進(jìn)步，危及未來人種健康，實抗戰(zhàn)建國中最大障礙之一……不再有纏足之罪行?！盵9]為此，邊區(qū)政府開展了大規(guī)模的不纏足運(yùn)動。邊區(qū)政府還頒布了《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》，保障婦女婚姻自由的權(quán)利，改變婦女在婚姻中不平等地位。同時，婦女在政治上也翻了身。廣大婦女在黨和邊區(qū)政府的鼓勵下，開始積極參政議政。鄉(xiāng)村婦女社會地位的提高，是邊區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)取得的重要成果之一。

三、陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)對新時代鄉(xiāng)村文化振興的啟示

陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為邊區(qū)建設(shè)的重要組成部分，不僅提高了邊區(qū)農(nóng)民的思想文化水平，推動了民眾的新覺醒，而且極大地促進(jìn)了邊區(qū)政權(quán)的建設(shè)與發(fā)展。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，總結(jié)邊區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的成功經(jīng)驗，對于當(dāng)前鄉(xiāng)村文化振興具有十分重要的啟示。

（一）堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是新時代鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵所在

落后的陜甘寧邊區(qū)在短時間內(nèi)之所以能夠取得如此輝煌的成就，最重要的一點(diǎn)就在于黨的高度重視與正確領(lǐng)導(dǎo)。黨從邊區(qū)的實際情況出發(fā)，制定了一系列符合邊區(qū)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的政策、條例和法令，實施了多種教育措施，成立了多種形式的鄉(xiāng)村文化基層組織。此外，邊區(qū)政府在財政上給予鄉(xiāng)村文化建設(shè)大力支持。辦好農(nóng)村的事情，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在黨。因此，當(dāng)前在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，黨和政府必須給予鄉(xiāng)村文化振興以高度重視，通過不斷加大財政投入和政策扶持力度，制定一系列保護(hù)和促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的條例與法令，創(chuàng)造鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展的良好環(huán)境。同時，村“兩委”是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵，必須充分發(fā)揮村“兩委”在鄉(xiāng)村文化振興中的重要作用。鄉(xiāng)村廣大黨員干部要充分發(fā)揮先鋒模范作用，不僅要帶領(lǐng)村民讓口袋富起來，更要做好讓村民“腦袋富起來”的工作。因此，鄉(xiāng)村廣大黨員干部必須樹立文化興村意識，注重加強(qiáng)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，提升村民道德文化素養(yǎng)。鄉(xiāng)村廣大黨員干部作為帶頭人，要積極弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀，為村民樹立良好榜樣，“引導(dǎo)農(nóng)民愛黨愛國、向上向善、孝老愛親、重義守信、勤儉持家”[1]409。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“廣大黨員、干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾?！盵10]

（二）社會各界的廣泛支持和積極參與是新時代鄉(xiāng)村文化振興的重要力量

陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)是當(dāng)時中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的邊區(qū)人民團(tuán)結(jié)一致、共同努力的成果。它的成功既離不開大批文化界人士和知識青年的支持，更離不開陜甘寧邊區(qū)廣大鄉(xiāng)村民眾的積極參與。[11]因此，新時代背景下推動鄉(xiāng)村文化振興，同樣需要社會各階層人士的共同努力。習(xí)近平總書記號召廣大文藝工作者積極參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，鼓勵他們深入鄉(xiāng)村，創(chuàng)作出更多反映鄉(xiāng)村生活的優(yōu)秀文藝作品。他指出，要推動文化下鄉(xiāng)，鼓勵文藝工作者深入農(nóng)村、貼近農(nóng)民，推出具有濃郁鄉(xiāng)村特色、充滿正能量、深受農(nóng)民歡迎的文藝作品[1]405。新時代文藝工作者必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，扎根農(nóng)村基層，服務(wù)農(nóng)民群眾，積極推動文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品，為鄉(xiāng)村人民送去歡樂和文明，傳遞黨的聲音和關(guān)懷。同時，黨和政府要積極“開展文化結(jié)對幫扶，制定政策，引導(dǎo)企業(yè)家、文化工作者、科普工作者、退休人員、文化志愿者等投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)，形成一股新的農(nóng)村文化建設(shè)力量”[1]406。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化是新時代鄉(xiāng)村文化振興的根本立足點(diǎn)

黨和邊區(qū)政府在陜甘寧邊區(qū)農(nóng)村實施的各種文化措施得到廣大農(nóng)民的認(rèn)可與支持，很重要的一個方面在于黨和邊區(qū)政府在邊區(qū)農(nóng)村工作中采取了正確的方式、方法，將社會主義先進(jìn)文化同優(yōu)秀農(nóng)村鄉(xiāng)土文化有機(jī)結(jié)合起來，通過村民喜聞樂見的傳統(tǒng)藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，從而使鄉(xiāng)村文化煥發(fā)出嶄新的生命力。優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含中華民族傳統(tǒng)價值觀，“彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求”[1]406。因此，推動鄉(xiāng)村文化振興，必須結(jié)合時代發(fā)展要求，對優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行深入挖掘、繼承和創(chuàng)新，實現(xiàn)優(yōu)秀鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，形成適應(yīng)新時代鄉(xiāng)村特點(diǎn)的新文化。習(xí)近平總書記指出，要讓有形的鄉(xiāng)村文化留得住，要讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去，必須深入挖掘各種鄉(xiāng)村物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，堅持“把保護(hù)傳承和開發(fā)利用有機(jī)結(jié)合起來，把我國農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來，賦予新的時代內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息，讓我國歷史悠久的農(nóng)耕文明在新時代展現(xiàn)其魅力和風(fēng)采”[12]。

（四）加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)是新時代鄉(xiāng)村文化振興的必然要求

黨和邊區(qū)政府從人民生產(chǎn)、生活的實際出發(fā)，考慮廣大農(nóng)民的生產(chǎn)特點(diǎn)和生活習(xí)慣，將文化建設(shè)與農(nóng)民的生產(chǎn)生活有機(jī)結(jié)合起來，堅持因地制宜，靈活地開展各種形式的農(nóng)村文化建設(shè)。這不僅提高了邊區(qū)農(nóng)民的思想文化水平，而且極大促進(jìn)了邊區(qū)農(nóng)村的生產(chǎn)發(fā)展。物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證法的觀點(diǎn)，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌。”[13]然而“現(xiàn)在，農(nóng)村一些地方不良風(fēng)氣盛行，天價彩禮讓人‘娶不起，名目繁多的人情禮讓人‘還不起……要在傳統(tǒng)禮俗和陳規(guī)陋習(xí)之間劃出一條線，告訴群眾什么是提倡的，什么是反對的”[1]407。這就要求黨和政府在推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的進(jìn)程中，必須抓好農(nóng)村精神文明建設(shè)，革除陳規(guī)陋習(xí)，抵制封建迷信，推動移風(fēng)易俗，改善農(nóng)村精神風(fēng)貌，為廣大農(nóng)民群眾過上更加美好的生活提供豐潤的道德滋養(yǎng)和強(qiáng)大的精神力量。

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[13] 習(xí)近平在江蘇徐州市考察時強(qiáng)調(diào) 深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神 緊扣新時代要求推動改革發(fā)展[N].人民日報，2017-12-14.

【責(zé)任編輯：劉中雁】

【作者簡介】 馬林沖 （1992—），男，山西浮山人，新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院助教，研究方向：中國近現(xiàn)代農(nóng)村問題;苗志娟（1983—），女，河南鄭州人，新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向：黨史黨建。

【基金項目】 國家社會科學(xué)基金青年項目《新疆南疆農(nóng)村基層黨組織建設(shè)與農(nóng)村社會治理創(chuàng)新研究》（16CDJ019）階段性成果。