杜運威

摘 ? 要： “課程思政”理念的提出為國學(xué)教育改革指明了新的方向：首先，必須將品德教育作為國學(xué)教育的核心目標(biāo);第二，整合國學(xué)德育課程資源，開發(fā)國學(xué)德育教育第二課堂，充分利用地域傳統(tǒng)文化體驗資源，實現(xiàn)國學(xué)教育課程與“課程思政”的協(xié)同效應(yīng);第三，搭建國學(xué)教育交流的新平臺，從研究內(nèi)容到活動形式，全面提高思想政治道德素養(yǎng);第四，改革當(dāng)下國學(xué)教育的評價機制，形成知識修養(yǎng)與品德修養(yǎng)相輔相成的多維評價體系。以上系列舉措，能夠全面拓展地方高師中文專業(yè)國學(xué)教育的實施路徑。

關(guān)鍵詞： 課程思政 ? 國學(xué)教育 ? 實施路徑

國學(xué)教育是推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建立文化自信的重要舉措，是落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的重要路徑。從“課程思政”角度重新思考國學(xué)教育立德樹人的根本目標(biāo)，不僅能更充分地發(fā)揮國學(xué)的作用，而且能從教師到學(xué)生、從課程到平臺、從內(nèi)容到形式等多方面，使寬泛宏大的國學(xué)教育更加科學(xué)化、規(guī)范化。為全國高等學(xué)校的國學(xué)教育提供借鑒，尤其對地方高師中文專業(yè)學(xué)生的國學(xué)德育具有指導(dǎo)性意義。

一、課程思政與國學(xué)教育的整體趨勢

2016年，習(xí)近平同志在全國高校思想政治工作會議上提出“各類課程與思想政治理論課同向同行”[1]的總要求。2019年3月18日，他在高校思想政治課教師座談會上強調(diào)：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”。習(xí)近平特別強調(diào)大學(xué)生思想政治教育“要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人”。2019年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，再次要求“整體推進(jìn)高校課程思政和中小學(xué)學(xué)科德育……解決好各類課程與思政課程相互配合問題”[2]，形成協(xié)同效應(yīng)。這標(biāo)志著專業(yè)課程參與思政教育已經(jīng)成為當(dāng)下教育的大勢所趨。自此，全國各高校掀起一場關(guān)于“課程思政”的大討論及探究專業(yè)課程與思政課程相互協(xié)同的教改熱潮。如2019年8月《光明日報》刊載黨志峰《醫(yī)學(xué)教育中的課程思政與思政課程》[3]，就是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的嘗試。

近年來，國學(xué)的復(fù)興已經(jīng)進(jìn)入新的階段，但也存在不少難以突破的瓶頸。如國學(xué)教育內(nèi)容不夠系統(tǒng)，國學(xué)教育平臺不夠規(guī)范，國學(xué)師資隊伍良莠不齊，國學(xué)教育評價機制缺失等。2019年3月，教育部嚴(yán)厲查處社會上以國學(xué)班、私塾等形式替代義務(wù)教育的非法辦學(xué)行為。新時代，我們?nèi)匀灰^承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但如何繼承、怎樣發(fā)揚是必須思考的大問題。習(xí)近平提出的“課程思政”構(gòu)想為當(dāng)下國學(xué)教育指明了新的方向。在“課程思政”方面，國學(xué)教育課程有很多其他學(xué)科不具備的先天優(yōu)勢，能夠更好地幫助落實立德樹人、培養(yǎng)社會主義接班人的偉大目標(biāo)。這標(biāo)志著國學(xué)教育開始擺脫過去片面的知識性傳授，并上升到大學(xué)生思想政治教育的高度，成為提升人格修養(yǎng)、打造人生價值觀、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要途徑之一。

二、課程思政視域下國學(xué)教育面臨的具體問題及解決措施

目前大多數(shù)高校國學(xué)教育雖然呈現(xiàn)較火熱的關(guān)注狀態(tài)，但問題非常突出。首先，國學(xué)教育定位不明。國學(xué)教育中過度強調(diào)知識性、文化性、傳統(tǒng)性，忽視核心價值觀的解析與引導(dǎo)，導(dǎo)致立德樹人的目標(biāo)定位不明確。其次，國學(xué)教育評價機制不健全。評價主要以國學(xué)知識的掌握和國學(xué)素養(yǎng)的提升為標(biāo)準(zhǔn)，國學(xué)的核心素養(yǎng)，即國學(xué)德育幾乎未被納入評價體系。第三，國學(xué)相關(guān)專業(yè)課程與“課程思政”的協(xié)同效應(yīng)不明顯。以往課程目標(biāo)過于陳舊，沒有明確“課程思政”的要求和標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致無法落實新時代課程思政與思政課程的協(xié)同育人舉措。第四，國學(xué)德育資源缺乏梳理整合。校內(nèi)外國學(xué)資源中的德育素材豐富多彩，但因整合力度不足，未能形成體系，尚未得到充分的挖掘和利用。第五，國學(xué)德育教育第二課堂開發(fā)不充分。大學(xué)中的國學(xué)德育教育，目前主要是較為零散地穿插在相關(guān)知識點講授中，形式單一。第二課堂及國學(xué)德育平臺的建設(shè)甚為薄弱，且尚未引起足夠的重視。

基于以上系列問題，結(jié)合淮陰師范學(xué)院文學(xué)院的優(yōu)勢，并充分利用淮安市地方歷史文化資源，采取了以下改革措施：

（一）以“課程思政”為核心理念，修訂國學(xué)教育相關(guān)課程的教學(xué)目標(biāo)。

第一，重新設(shè)置教學(xué)目標(biāo)。打破“課程思政”與專業(yè)課程教學(xué)間的隔閡，明確國學(xué)相關(guān)課程以品德教育為核心的主要教學(xué)目標(biāo)，并在課程要求、畢業(yè)要求、人才方案中具體細(xì)化。以“古代文學(xué)作品選”為例，在講授《三國演義》《水滸傳》等小說時，除了分析敘事結(jié)構(gòu)、人物形象、語言藝術(shù)等成就外，尤其要注重主人公道德品質(zhì)的評判褒貶，讓學(xué)生適當(dāng)跳出文學(xué)鑒賞思維，從思政角度形成立體感知。

第二，重新修訂教學(xué)大綱。明確通過國學(xué)知識體系的建構(gòu)，把愛國情、強國志、報國行，以及實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗理念，融入國學(xué)教育課程中，實現(xiàn)樹人與育才的有機結(jié)合。特別是中國古代文學(xué)史、文化史一類課程，需要增加屈原、杜甫、辛棄疾、陸游等作品體量，突出其詩詞作中愛國情、報國行的具體闡釋。

（二）梳理整合國學(xué)德育資源，實現(xiàn)國學(xué)課程與思政課程的協(xié)同效應(yīng)。

將校內(nèi)豐富的國學(xué)課程資源與校外多元的地域傳統(tǒng)文化資源有機集合，以“課程思政”為基本理念，使國學(xué)教育課程與思政課程相互促進(jìn)、相互補充。

第一，整合國學(xué)教育課程類資源。在現(xiàn)有的“國學(xué)經(jīng)典選讀”課程之外，增設(shè)“詩經(jīng)精讀”“楚辭精讀”“論語精讀”“老子精讀”“紅樓夢精讀”“史記精讀”“舊體詩詞習(xí)作”“歲時文學(xué)與民間習(xí)俗”等多門課程，涵蓋文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)各個學(xué)科領(lǐng)域，充分挖掘國學(xué)資源中的德育素材，全面建設(shè)以國學(xué)經(jīng)典為中心的國學(xué)德育課程群。

第二，開發(fā)國學(xué)德育教育第二課堂。國學(xué)德育教育離不開課堂，同時又要走出課堂，充分開發(fā)和使用第二課堂。充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，建設(shè)國學(xué)德育資源網(wǎng)站，開設(shè)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)課程;建立國學(xué)德育教育平臺，加強交流互動;挖掘地方傳統(tǒng)文化中的德育資源，開展國學(xué)德育教育進(jìn)社區(qū)、國學(xué)德育教育進(jìn)中小學(xué)等豐富多彩的德育活動。

第三，充分利用地域傳統(tǒng)文化體驗資源。以中華八大菜系之一的淮揚菜為中心，依托淮揚菜博物館、淮揚菜研究基地，領(lǐng)略中國古代包羅萬象的飲食文化;以世界文化遺產(chǎn)的大運河為中心，依托淮安運河博物館、里運河文化風(fēng)光帶、淮陰師范學(xué)院運河研究中心，領(lǐng)略中國大運河的文化精神;以淮安歷史人物為中心，依托淮安市博物館、吳承恩故居、劉鶚故居、漂母墓、韓侯故里、枚乘故居等資源，帶領(lǐng)學(xué)生體驗地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)文化自信，陶冶情操，樹立積極樂觀的世界觀、人生觀和價值觀。

（三）搭建國學(xué)教育交流的新平臺，全面提高思想政治道德素養(yǎng)。

首先，以“風(fēng)雅弦歌國學(xué)季”為平臺，組織多元化國學(xué)活動?；搓帋煼秾W(xué)院已經(jīng)連續(xù)舉辦了三屆“海峽兩岸國學(xué)教育論壇”。以最近一次為例，來自臺中科技大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)、蘇州大學(xué)、江蘇師范大學(xué)、揚州大學(xué)、南通大學(xué)等高校的二十余名學(xué)者出席。圍繞“國學(xué)經(jīng)典研究與解讀”“傳統(tǒng)國學(xué)與審美教育”“當(dāng)代國學(xué)教育與學(xué)生審美能力培養(yǎng)”“全球化背景下的國學(xué)傳承與創(chuàng)新”四大主題展開討論。論壇為國學(xué)教育的具體落實給出了很多寶貴意見。此外，還有“風(fēng)雅頌我愛記詩詞大賽”“翰墨春秋漢字聽寫大賽”，以及各類國學(xué)專業(yè)講座等。

其次，以“國學(xué)研究與傳播中心”為引領(lǐng)，深化國學(xué)基礎(chǔ)理論研究，洞悉學(xué)術(shù)界國學(xué)研究態(tài)勢，奠定國學(xué)教育與傳播的堅實基礎(chǔ)。本中心依托淮陰師范學(xué)院文學(xué)院的優(yōu)質(zhì)資源和良好的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，形成了3個特色鮮明、省內(nèi)外具有一定影響力的研究方向：（1）國學(xué)文獻(xiàn)的整理研究。國學(xué)文獻(xiàn)按照傳統(tǒng)分類法，包括經(jīng)、史、子、集四部分。目前為止，除少數(shù)經(jīng)典文獻(xiàn)外，多數(shù)次生文獻(xiàn)都亟待整理研究，它們亦是國學(xué)文獻(xiàn)的重要組成部分。中心將繼續(xù)對一些文史名家的文集進(jìn)行?？?、標(biāo)點、注釋、辨?zhèn)巍⑤嬝裙ぷ?，同時開展一批次生國學(xué)文獻(xiàn)的版本、目錄、典藏研究。（2）多維視野下的國學(xué)經(jīng)典闡釋研究。以十三經(jīng)為代表的經(jīng)典文獻(xiàn)是國學(xué)的核心內(nèi)容，歷來是闡釋的重點所在。我們在全面閱讀、接受前人經(jīng)典詮釋的基礎(chǔ)上，運用當(dāng)代文藝學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、馬克思主義哲學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的視角，重新觀照國學(xué)經(jīng)典。在與古人、古代詮釋者對話的前提下，融入時代精神，建構(gòu)并闡釋國學(xué)經(jīng)典的當(dāng)代性與實用價值。（3）新時期國學(xué)傳播機制與路徑研究。研究國學(xué)不能鉆進(jìn)故紙堆，要將弘揚國學(xué)精華和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，積極探索國學(xué)研究增強國民文化自信的新路徑新方式。加強與港臺地區(qū)的國學(xué)交流工作，廣泛了解海內(nèi)外的國學(xué)傳播狀況，拓寬國學(xué)研究新視野;深入機關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、部隊、社區(qū)，全面調(diào)研基層國學(xué)普及狀況，尋找最完善的傳播機制及可操作的傳播路徑，促其為發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)和提高國民素質(zhì)煥發(fā)新活力，努力實現(xiàn)國學(xué)研究當(dāng)下的理論價值和教育功能。

第三，以學(xué)生社團(tuán)為組織單元，舉辦各類國學(xué)相關(guān)的主題活動。成立“起兮”文學(xué)社、“漣漪詩社”“采菊詩社”“百詩國學(xué)社”等社團(tuán)，編輯刊物《起兮》《漣漪》等?！安删赵娚纭弊猿闪⒁詠?，曾赴臺灣、北京進(jìn)行海峽兩岸大學(xué)生古典詩詞吟誦交流，均載譽而歸;曾獲江蘇省文化類社團(tuán)優(yōu)秀活動獎;在教育部語用司主辦的北京“中華誦·2011年兩岸大學(xué)生吟誦節(jié)”上獲特等獎，詩社成員陳晟同學(xué)的原創(chuàng)詩詞獲“中華誦·2011年兩岸大學(xué)生吟誦節(jié)原創(chuàng)詩詞大賽”一等獎。“百詩國學(xué)社”成立詩詞創(chuàng)作研習(xí)班，定期舉辦“運河杯詩詞大賽”、詩詞唱和雅集，穿插古代禮儀制度的娛樂學(xué)習(xí)，如拜師禮、揖禮、拱手禮等，以及其他茶藝、古樂、書法等主題活動。

第四，以“十百千工程”為抓手，要求學(xué)生登臺講演10次以上，寫作讀書筆記100篇以上，閱讀中國古代文學(xué)作品集1000篇（部）以上，并過關(guān)性檢測背誦百篇古典文學(xué)作品。為此，文學(xué)院特編寫了《閱讀經(jīng)典，放飛夢想》《文學(xué)院學(xué)生必讀書目》《優(yōu)秀詩文經(jīng)典名篇必背》等引導(dǎo)閱讀與背誦。同時，用趣味比賽的形式激發(fā)學(xué)生的參與熱情，增加學(xué)生的國學(xué)知識儲備量，在背誦中體會中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精神，陶冶高尚的道德情操。

（四）基于課程思政，建立新的國學(xué)教育評價機制。

第一，綜合測評中強調(diào)并深化德育細(xì)則?！痘搓帋煼秾W(xué)院學(xué)生綜合素質(zhì)測評辦法》中明確“德育”占20%。《文學(xué)院綜合素質(zhì)測評細(xì)則》中更進(jìn)一步細(xì)化“德育”的具體指向。

第二，學(xué)分評價體現(xiàn)國學(xué)德育指向。增加德育在國學(xué)課程學(xué)分中所占的比重。設(shè)計國學(xué)德育實踐學(xué)分：以發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德為主題，鼓勵舊體詩詞創(chuàng)作;組織相關(guān)主題的國學(xué)論壇;定期舉行相關(guān)主題的研討會，等等。以豐富多彩的形式，積極引導(dǎo)學(xué)生投身到國學(xué)德育的實踐中。

第三，國學(xué)相關(guān)課程評價強調(diào)“課程思政”落實情況。課程考核中注重知識性、文化性教育的同時，增加旨在衡量人格修養(yǎng)、傳統(tǒng)美德、文化自信等人生價值觀方面的討論與報告。平時成績由20%提高到40%。

第四，導(dǎo)師評價中明確“課程思政”的具體要求。細(xì)化國學(xué)專業(yè)課程中有關(guān)立德樹人的具體細(xì)節(jié)，并作為評獎評優(yōu)的基本標(biāo)準(zhǔn)。

三、以上舉措的實踐意義

（一）教育思路的創(chuàng)新：“課程思政”理念下的國學(xué)教育新構(gòu)想。

多年來，中央政府一直非常重視國學(xué)教育的發(fā)展，并積極探究適應(yīng)新時代國學(xué)教育的新路徑、新模式。以上路徑探究著重針對地方高師中文專業(yè)國學(xué)教育過度重視知識講授而忽略立德樹人層面的品德教育、與思想政治課程的協(xié)同效應(yīng)不明顯等現(xiàn)實問題，結(jié)合新時代的新要求和自身的專業(yè)特色及資源優(yōu)勢，探索構(gòu)建以“課程思政”為核心指導(dǎo)思想的新的國學(xué)教育體系，明確以德育為核心的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，整合國學(xué)教育課程中的思想政治教育資源，實現(xiàn)國學(xué)教育與思想政治教育的有機統(tǒng)一。

（二）實施路徑的創(chuàng)新：校內(nèi)外資源整合基礎(chǔ)上的全員全程育人措施。

理論知識層面，充分整合校內(nèi)外國學(xué)教育的課程資源，通過“國學(xué)研究與傳播中心”深化理論研究，并積極引入國內(nèi)外知名專家的前沿成果，打造“風(fēng)雅弦歌國學(xué)季”等特色活動，讓學(xué)生接觸最前沿的國學(xué)資源。體驗活動層面，立足淮安市文化資源，整合淮揚菜美食文化、運河文化遺產(chǎn)、地域名人故居及紀(jì)念館等資源，通過校地共建，打造兼顧知識、體驗、活動多元層次的教育資源體系。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合海峽兩岸國學(xué)論壇、百詩國學(xué)社、翰墨春秋漢字書寫大賽、風(fēng)雅頌詩詞、我愛記詩詞等品牌活動，構(gòu)筑全方位的活動展示平臺，最終形成基礎(chǔ)理論扎實、課程資源集中、體驗活動豐富的國學(xué)教育體系，全面提高大學(xué)生的國學(xué)知識水平和品德修養(yǎng)。

（三）評價機制的創(chuàng)新：人格素養(yǎng)與知識能力相結(jié)合的綜合評價體系。

以上舉措將完善新時代“課程思政”視角下國學(xué)教育課程的考核機制。在傳統(tǒng)考核內(nèi)容——國學(xué)基礎(chǔ)知識和國學(xué)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，將品德教育相關(guān)內(nèi)容納入考核之中，并適當(dāng)加大比重，明確傳統(tǒng)文化精神在課程目標(biāo)達(dá)成度中的比值。重視品德修養(yǎng)在大學(xué)生日常生活中的實踐呈現(xiàn)，細(xì)化大學(xué)生綜合測評中德育測評的評價標(biāo)準(zhǔn)。以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐課題為抓手，增加國學(xué)德育相關(guān)實踐課題的立項比例，真正將“課程思政”落到實處。

參考文獻(xiàn)：

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[3]黨志峰.醫(yī)學(xué)教育中的課程思政與思政課程[N].光明日報，2019-8-27（13）.

淮陰師范學(xué)院文學(xué)院教學(xué)改革與研究項目：“地方高師中文專業(yè)國學(xué)教育的課程思政改革與實施路徑探究”。