肖瑋珊 王丹岑

摘?要：探索了鄂倫春族的建筑形式結(jié)構(gòu)的形成原因以及建筑與鄂倫春族的生產(chǎn)與生活方式的相互作用關(guān)系。鄂倫春民族建筑文化不僅是鄂倫春族文化中的重要支撐部分，而且還是其典型標(biāo)志。隨著時(shí)代變遷，傳統(tǒng)的民族建筑文化瀕臨滅亡，因此對(duì)于鄂倫春族傳統(tǒng)民族建筑文化傳承和保護(hù)的意義變得尤為重要。

關(guān)鍵詞：鄂倫春族，民族建筑，文化傳承，形式符號(hào)

文章編號(hào)：2095-4085（2020）02-0062-02

1?鄂倫春族文化概述

鄂倫春族長期以來依靠狩獵和相關(guān)的生產(chǎn)而生活，是名副其實(shí)的狩獵民族，主要生活在中國的東北一帶，在漫長的歷史長河中，鄂倫春族書寫了濃墨重彩的一筆，創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文化。

鄂倫春族的服裝和裝飾用品非常有特色，鄂倫春族人通常把獸皮作為制作服飾的原材料，在獸皮上繪制展現(xiàn)大自然風(fēng)景的圖案，比如說潔白祥和的云朵和色彩斑斕的各種花朵。這些服飾非常美觀，而且由于是獸皮制作，因此非常結(jié)實(shí)耐用，非常適合作為保暖衣物。而且獸皮具有獨(dú)特的花紋，與大自然混為一體，可以躲避敵人。另外，鄂倫春族人還會(huì)用樺樹皮來制作工具。

2?鄂倫春民族建筑文化分析

鄂倫春族最典型的建筑形式是“斜仁柱”。

“斜仁柱”是鄂倫春民族的叫法，翻譯過來是木桿屋子，“斜仁柱”通常用白樺樹木桿搭制，白樺樹高大且直挺，因此成為鄂倫春族的主要建筑材料。用傾斜的木桿堆砌成圓錐形骨架，是“斜仁柱”的主要建筑形態(tài)。再用打獵得來的獸皮將圓錐形骨架進(jìn)行包裹，就成為了簡(jiǎn)單的“墻體”，夏天時(shí)改用樺樹皮進(jìn)行包裹圍合?！靶比手苯ㄔ谝黄饡r(shí)通常成排排列，門口的朝向一般為西南或東南方向，為了方便出入，要在搭建的兩個(gè)圍子中間留出門的位置。鄂倫春族人通常會(huì)在“斜仁柱”的尖頂留一個(gè)小口用來采光和通風(fēng)，但是在冬季天氣惡劣的時(shí)候，會(huì)把狍子皮蓋在尖頂上，這樣可以防止寒風(fēng)和大雪進(jìn)入室內(nèi)。一般來說，斜仁柱不太能抵抗寒冷，不過制作起來比較簡(jiǎn)便，而且方便拆卸。

3?鄂倫春民族建筑文化保護(hù)以及傳承

3.1?基于尊重歷史的條件下的建筑的維護(hù)與傳承

通常而言，研究一個(gè)民族的文化可以從一些具體的文化載體入手，比如說建筑，服裝，工具等。如果弄懂了這個(gè)民族的文化和生活習(xí)慣，可以解讀這個(gè)民族的建筑思想。由于鄂倫春族沒有自己的文字，所以可以說鄂倫春族的文化都記錄在它的建筑上了，這比文字記載更加鮮活。對(duì)鄂倫春族的建筑進(jìn)行保護(hù)，不僅是要保護(hù)建筑本身，還需要保留建筑承載的文化和歷史。在對(duì)民族建筑進(jìn)行維護(hù)的過程中，我們還需對(duì)其內(nèi)部空間和外部環(huán)境進(jìn)行統(tǒng)一的保護(hù)與還原。對(duì)鄂倫春族傳統(tǒng)建筑進(jìn)行修整和改建時(shí)，需要注意盡可能保留建筑原有的文化印記，對(duì)不合理的部分進(jìn)行一定修改，但是要尊重建筑的原有風(fēng)貌，向世人展現(xiàn)真實(shí)的鄂倫春族文化。

3.2?基于現(xiàn)代建造技術(shù)的民族建筑文化的傳承與保護(hù)

鄂倫春族的建筑雖然承載了這個(gè)民族的歷史文化，而且比較美觀，但是的確具有一定的不足之處，比如說不夠保暖而且不太堅(jiān)固，所以說我們可以在尊重鄂倫春族傳統(tǒng)文化和人民生活習(xí)慣的前提下，改進(jìn)建筑技術(shù)，采用更加符合現(xiàn)代建筑規(guī)律的建造技術(shù)和材料，以提高鄂倫春族的生活質(zhì)量。在保留民族特色的同時(shí)，提高鄂倫春族人的幸福感。運(yùn)用新技術(shù)新材料，對(duì)房屋進(jìn)行科學(xué)的建造，加強(qiáng)建筑抗寒性，滿足實(shí)用功能。鄂倫春族人需要先過上幸福、舒適的生活，住上具有民族特色的美觀建筑，這樣鄂倫春族人就可以在生活中主動(dòng)了解自己的民族文化，并且去積極保護(hù)民族文化，實(shí)現(xiàn)民族文化的延續(xù)。

3.3?運(yùn)用傳統(tǒng)民族文化符號(hào)建造現(xiàn)代民族建筑

由于鄂倫春族的傳統(tǒng)建筑通常規(guī)模不大，種類單一，而且建造方式無法統(tǒng)一化，因此，進(jìn)行改建比較困難，沒有辦法進(jìn)行很大規(guī)模改建和復(fù)原。在改建時(shí)，無法按照原樣去修復(fù)，只能抽象地提取一些民族元素，將鄂倫春族的民族文化提煉為抽象的符號(hào)，然后在新的建筑建造時(shí)有機(jī)加入這些符號(hào)，這樣即使無法將傳統(tǒng)的建筑一模一樣的復(fù)原，也可以在新的建筑中尋找到鄂倫春族的建筑文化，實(shí)現(xiàn)文化傳承。

3.4?民族文化在建筑設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

3.4.1?建筑形式

圓錐形的“斜仁柱”主要用于鄂倫春族進(jìn)行狩獵和遠(yuǎn)游時(shí)居住，因此在提取相應(yīng)的文化符號(hào)時(shí)可以借鑒這種建筑的外形，采取三角立面來確定建筑外形。在建筑整體形態(tài)方面，可以借鑒“斜仁柱”的圓錐形態(tài)，在外觀上更加趨向于民族特色，提取鄂倫春族的藝術(shù)文化符號(hào)，運(yùn)用在現(xiàn)代建筑中。在材料方面，可以運(yùn)用更加現(xiàn)代化的材料，如鋼鐵、玻璃等與鄂倫春族常用的自然木質(zhì)建造材料相結(jié)合，打造傳統(tǒng)與現(xiàn)代統(tǒng)一的感覺，使建筑本身與其所處環(huán)境融合，無論是色彩、材料、功能方面，都能夠適應(yīng)大興安嶺環(huán)境與氣候。

3.4.2?建筑外立面裝飾

鄂倫春族的狩獵文化和生活方式?jīng)Q定了他們多使用木材料，在建筑設(shè)計(jì)中也使用木質(zhì)裝飾。鄂倫春族擅長的工藝是雕刻與剪皮，因此在設(shè)計(jì)建筑外觀時(shí)，可以體現(xiàn)出這些藝術(shù)形式符號(hào)。鄂倫春族獸皮制品上的圖案形式大致可分為團(tuán)花花紋、獨(dú)立花體和波形花紋。在建筑的外立面裝飾上，我們可以以其民族獸皮制品為參考，局部雕刻上象征民族特色的花紋圖案。鄂倫春族還有屬于自己部落的圖騰圖案，我們也可以從中提取抽象的藝術(shù)符號(hào)，用于建筑的外立面裝飾中。復(fù)古而不返古，少而精美。

3.4.3?建筑色彩和材料

建筑的主體顏色接近自然，通常與土地的顏色相近，比如說白色，黑色以及黃色。在這些顏色中適當(dāng)摻雜一些暗紅色和藍(lán)色等比較亮眼不違和的顏色，展現(xiàn)特色，整體為木色的建筑可以體現(xiàn)出鄂倫春族對(duì)于木材的使用傳統(tǒng)。鄂倫春族擅長運(yùn)用自然材料如木材來建造房屋。在當(dāng)今建筑中，材料的選擇可以更加現(xiàn)代化，增加一些模數(shù)化材料的運(yùn)用，比如鋼鐵或玻璃，利用幾何藝術(shù)符號(hào)或者色彩來仿擬鄂倫春族的原始建筑韻味。

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