雷晶晶

（陜西理工大學(xué) 文學(xué)院，陜西 漢中 723001）

吳文英（約1200—1260），南宋著名詞人，號(hào)夢(mèng)窗，有《夢(mèng)窗詞集》一部，存詞340 首。夢(mèng)窗詞風(fēng)格雅致，朦朧感傷，故又被稱“詞中李商隱”。詞史上對(duì)夢(mèng)窗詞的評(píng)價(jià)毀譽(yù)懸殊。前人多從“章法”和“境界”兩個(gè)方面對(duì)夢(mèng)窗詞進(jìn)行批評(píng)，張炎在《詞源》中評(píng)價(jià)“吳夢(mèng)窗詞如七寶樓臺(tái)，炫人眼目，拆碎下來(lái)，不成片段”[1]，說(shuō)夢(mèng)窗詞文脈支離，結(jié)構(gòu)破碎。王國(guó)維在《人間詞話》中評(píng)價(jià)“映夢(mèng)窗，凌亂碧”[2]，批評(píng)吳文英作詞深用思致，缺乏境界。雖然從兩個(gè)不同的角度評(píng)價(jià)夢(mèng)窗詞，但都提到“炫人眼目”與“凌亂碧”的色彩藝術(shù)運(yùn)用，而這一點(diǎn)在歷代對(duì)夢(mèng)窗詞的評(píng)價(jià)中都缺乏系統(tǒng)論述。本文擬從色彩運(yùn)用角度出發(fā)，探究夢(mèng)窗詞色彩構(gòu)成對(duì)作品境界和風(fēng)格的影響。

一、夢(mèng)窗詞中的色彩運(yùn)用

色彩本是一種客觀存在，經(jīng)過(guò)詞人心靈世界的折射，并反映在作品當(dāng)中，便成為一種藝術(shù)的表達(dá)。340 首夢(mèng)窗詞，幾乎每首詞都有多處涉及具體的色彩描繪。這一現(xiàn)象說(shuō)明吳文英作詞善于運(yùn)用色彩或繪飾吟詠對(duì)象，或寄寓內(nèi)在感情。色彩的運(yùn)用成為吳文英創(chuàng)作詞的重要手法，夢(mèng)窗詞中具體的色彩使用情況如表1 所示。

從表1 可以看出，夢(mèng)窗詞中使用色彩頻率最高的是紅，其次是翠，再次是金、綠等，表明詞人在描繪吟詠對(duì)象時(shí)偏愛上述色彩。值得注意的是，夢(mèng)窗詞中的色彩與物象往往呈現(xiàn)以下三種關(guān)系。

（一）以色彩描繪物象

以色彩描繪物象，使詞中物象具象可感，從而增強(qiáng)表達(dá)效果。如“笙簫一片紅云”（《祝英臺(tái)近·其四·上元》）、“翩翩翠羽”（《雙雙燕》）、“春在綠窗楊柳”（《如夢(mèng)令·其一》）、“望碧天書斷”（《醉蓬萊·夷則商七夕和方南山》）、“玉干金蕊”（《齊天樂·壽榮王夫人》）等[3]，呈現(xiàn)出既強(qiáng)烈又真實(shí)的畫面感，以視覺形式的語(yǔ)言凸顯詞感發(fā)生命的獨(dú)特魅力。夢(mèng)窗詞中色彩描繪的對(duì)象總是關(guān)合裙裾羅綺、相思艷情，因而詞中的物象往往具有濃重的脂粉氣。

（二）以物象的色彩指代物象本身

以物象的色彩指代物象本身，如“軟紅南陌”（《沁園春·其一》）、“翠嬌紅溜”（《花心動(dòng)·柳》）、“斷綠衰紅江上”（《法曲獻(xiàn)仙音·秋晚紅白蓮》）、“平煙蘸翠”（《水龍吟·云麓新葺北墅園池》）、“猶認(rèn)蔫紅傍路枝”（《西平樂慢》）等[3]?！凹t”常用來(lái)指花，“綠”“翠”常用來(lái)指葉或林木，這是吳文英“忌露”等詞法理論在創(chuàng)作中的具體實(shí)踐。沈義父認(rèn)為吳文英論詞一講協(xié)律、二主雅、三忌露、四柔婉，在《樂府指迷》中指出，作詞“如說(shuō)桃，不可直說(shuō)破桃，須用‘紅雨’‘劉郎’等字。如詠柳，不可直說(shuō)破柳，須用‘章臺(tái)’‘灞岸’等字”，又說(shuō)“詠物詞，最忌說(shuō)出題字。如清真梨花及柳，何曾說(shuō)出一個(gè)梨、柳字”，認(rèn)為吳文英作詞“忌露”，以此鍛造典雅精致的詞風(fēng)[4]。

表1 夢(mèng)窗詞色彩運(yùn)用統(tǒng)計(jì)

（三）以具體物象的描寫代指色彩描繪

“漸新鵝映柳”（《六丑·壬寅歲吳門元夕風(fēng)雨》）[3]，以“新鵝”指代鵝黃色，用來(lái)描繪早春柳之嫩芽。“鴉帶斜陽(yáng)歸遠(yuǎn)樹”（《夜行船·寓化度寺》）[3]，雖未描繪景物之色，但通過(guò)調(diào)動(dòng)讀者的日常經(jīng)驗(yàn)，使“紅”“黛”二色兼及其空間所占量之對(duì)比浮現(xiàn)腦海，帶來(lái)審美愉悅?！皺阎淄俾犚髟?shī)”（《燭影搖紅·壽荷塘?xí)r荷塘寓京》）以“櫻脂”代指女人的嘴[3]，通過(guò)朦朧的描繪充分調(diào)動(dòng)讀者想象，使其色彩、性狀畢現(xiàn)。這些句中雖未渲染具體色彩，但色彩依然如狀眼前。

二、夢(mèng)窗詞色彩藝術(shù)特征

從表1 對(duì)色彩具體描寫和整體色彩運(yùn)用的統(tǒng)計(jì)中不難發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)窗詞的色彩運(yùn)用呈現(xiàn)隨意賦色的著色方式和密麗華艷的色彩組合兩個(gè)特點(diǎn)。

（一）隨意賦色的著色方式

王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！盵2]意思是作家創(chuàng)作往往有意識(shí)地截取、篩選與心遇合之物，通過(guò)對(duì)吟詠對(duì)象的個(gè)性化觀照，表達(dá)作家內(nèi)心深處幽微的情思意緒。吳文英創(chuàng)作詞就運(yùn)用隨意賦色的著色方式。

“螺屏暖翠”（《絳都春·其三》）中的“翠”給人鮮亮之感[3]，以“暖”字襯之，更顯現(xiàn)詞人此時(shí)內(nèi)心之輕快愉悅。從“風(fēng)漣亂翠，酒霏飄汗洗新妝”（《婆羅門引·其二》）中的“亂”字[3]，可窺見詞人此時(shí)心緒頗不寧?kù)o，同樣的色彩在詞人不同心境的觀照下，呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)?！袄洳ㄈ~舞愁紅”（《解蹀躞·夷則商》）的“冷”“舞”二字[3]，以人之感知寫物之境況，從而“紅”（指荷花）也“愁”，“愁紅”正是詞人自傷別情的生動(dòng)寫照?！帮L(fēng)拍波驚，露零秋覺，斷綠衰紅江上”（《法曲獻(xiàn)仙音·其一》）中的“斷綠衰紅”[3]，既具體描繪秋季江上荷花的性狀，更傳遞詞人冷寂哀愁的情感。

景物作為媒介，使讀者之心遇合詞人之心，心感之如目視之，視之不盡、味之不盡，詞作從而具有言盡而意無(wú)窮的美學(xué)品質(zhì)。詞人將款款深情寄托在對(duì)目視之景的描繪上，色彩成為詞人寫心的一個(gè)窗口，讀者通過(guò)解讀詞人筆下景物的色彩，探尋出詞人言之未發(fā)的隱微情事，體味委曲含蓄、耐人尋味的情感表露。

（二）密麗華艷的色彩組合

從數(shù)量上可以看出夢(mèng)窗詞色彩使用密麗。統(tǒng)計(jì)顯示，夢(mèng)窗詞中使用“紅”“翠”“金”“碧”“銀”的比例明顯高于柳永、蘇軾、周邦彥、辛棄疾，形成夢(mèng)窗詞語(yǔ)言華艷的風(fēng)格，顯得金碧輝煌和色彩斑斕[5]。

詞的語(yǔ)言不同于詩(shī)，詞的語(yǔ)言更為華艷，而詞的創(chuàng)作目的又會(huì)影響其語(yǔ)言的使用。當(dāng)詞用于交際而非個(gè)人抒情時(shí)，就會(huì)更加注重語(yǔ)言的華美典雅。340首夢(mèng)窗詞中，酬贈(zèng)詞占有較大比重，如“引翠針行處，冰花成片”“平康得意，醉踏香泥，潤(rùn)紅沾線”（《瑞鶴仙·贈(zèng)絲鞋莊生》），“茜霞艷錦，星媛夜織，河漢鳴杼。紅翠萬(wàn)縷。送幽夢(mèng)與、人閑繡芳句”（《繞佛閣·贈(zèng)郭季隱》），“紅塵萬(wàn)里。就中決銀河，冷涵空翠”（《齊天樂·贈(zèng)姜石帚》）等[3]。

夢(mèng)窗詞詠物涉筆較廣，柳、海棠、梅花、蘭花、水仙、荷花、木芙蓉、桂花、菊花、雪、茶等物象在吳文英筆下多盡態(tài)極妍，色彩使用頻率較高，色彩使用樣式較多，如“繡幄鴛鴦柱。紅情密，膩云低護(hù)秦樹”“敘舊期、不負(fù)春盟，紅朝翠暮”（《晏清都·連理海棠》），“翠參差、澹月平芳砌”“吹不散、繡屋重門閉。又怕便、綠減西風(fēng)，泣秋檠燭外”（《拜星月慢》）等[3]。

密麗華艷一方面表現(xiàn)詞人對(duì)城市生活的熱愛，可以看作是詞人對(duì)南宋繁華的真實(shí)記錄。另一方面表現(xiàn)他對(duì)極普通的東西也常濃墨重彩加以描摹的偏愛，有敝帚自珍之意。“銀瓶釣金井”（《探芳信·暖風(fēng)定》）[3]，用瓶子從井里汲水本平常物事，詞人飾以一“銀”一“金”，使得眼前畫面珠光寶氣、華艷貴重。

三、夢(mèng)窗詞色彩藝術(shù)價(jià)值

色彩一旦被感知，就會(huì)導(dǎo)致生理和心理的變化[6]。夢(mèng)窗詞表面看色彩斑斕、密麗華艷，但華艷的外表之下往往有凄婉之美，成為詞人奇思、孤高的個(gè)性表達(dá)。

（一）構(gòu)建華美凄婉的詞風(fēng)

夢(mèng)窗詞雖色彩華美，但從整體上觀照，絕不是富貴奢靡一類，詞中往往寄寓著詞人深微的身世之慨。悲涼底色上的華美色彩使詞呈現(xiàn)出凄美之象，構(gòu)成夢(mèng)窗詞華美凄婉的詞風(fēng)。較為典型有《宴清都·連理海棠》。

繡幄鴛鴦柱。紅情密，膩云低護(hù)秦樹。芳根兼倚，花梢鈿合，錦屏人妒。東風(fēng)睡足交枝，正夢(mèng)枕、瑤釵燕股。障滟蠟、滿照歡叢，嫠蟾冷落羞度。

人間萬(wàn)感幽單，華清慣浴，春盎風(fēng)露。連鬟并暖，同心共結(jié)，向承恩處。憑誰(shuí)為歌長(zhǎng)恨？暗殿鎖、秋燈夜語(yǔ)。敘舊期、不負(fù)春盟，紅朝翠暮。[3]

這是一首詠物詞，所詠對(duì)象是連理海棠。上片用“芳根”“花梢”濃妝艷抹連理海棠的枝干、花冠，使用“繡”“紅”等豐富熱烈的色彩，飾以“密”“叢”等詞，加重色彩質(zhì)感，給人以強(qiáng)烈渾厚整體畫面之感，寫出了連理海棠華美明艷的氣象。下片由物及人，筆鋒陡轉(zhuǎn)，色彩跳向“暗”“紅”“翠”，結(jié)合詞人“幽單”的自我觀照、“長(zhǎng)恨”的人生困境，表露凄婉感傷的心境。

上下片的色彩使用和情感基調(diào)看似截然對(duì)立，實(shí)則相互渲染生發(fā)。詞人借詠物以懷人、以表情，連理海棠成為雙宿雙飛戀人的象征。詞人捕捉到連理海棠圓滿幸福之態(tài)，落筆于與連理海棠相形之下人之幽單，寫出美好破滅后的悲慨，正是吳文英對(duì)過(guò)去所愛女子深切懷念的表露以及心中綿邈幽邃離情的吞吐。人似花，花亦人，詠物抒情，渾融一體，寫出綿韌深摯的愿嘆。所以況周頤稱夢(mèng)窗詞“雋句艷字，莫不有沉摯之思、灝瀚之氣挾之以流轉(zhuǎn)”[7]。

斷煙離緒。關(guān)心事，斜陽(yáng)紅隱霜樹。半壺秋水薦黃花，香噀西風(fēng)雨。縱玉勒、輕飛迅羽，凄涼誰(shuí)吊荒臺(tái)古？記醉踏南屏，彩扇咽寒蟬，倦夢(mèng)不知蠻素。[3]

這首《霜葉飛·重九》上片中“紅”“霜”“黃”“彩”等色彩的運(yùn)用，體現(xiàn)詞人追懷曾經(jīng)的美好戀情。但色彩再明艷華美的畫面，終究是詞人腦海中的記憶、逝去的戀情。因而明艷的色彩成為感傷情緒的催化劑，成為詞人表達(dá)情感極有力的參照物。在吳文英諸多抒發(fā)個(gè)人情感的戀情詞中，華艷色彩的鑲嵌而使全詞充滿凄美之感，進(jìn)而構(gòu)成夢(mèng)窗詞華美凄婉的詞風(fēng)。

（二）表達(dá)奇思、孤高的個(gè)性

吳文英是一位才情超逸、工于創(chuàng)作技巧、自樹一幟的詞人[8]，其藝術(shù)構(gòu)思之奇妙，常出人意表，開合勾連，跌宕反復(fù)，有玩索不盡之味。然終其一生，布衣未仕，流蕩江湖，創(chuàng)作成為吳文英交際、抒情甚為重要的媒介，詞作成為吳文英表達(dá)奇思、孤高個(gè)性的載體?！洱R天樂·與馮深居登禹陵》是這一方面的代表作。

三千年事殘鴉外，無(wú)言倦憑秋樹。逝水移川，高陵變谷，那識(shí)當(dāng)時(shí)神禹。幽云怪雨。翠萍濕空梁，夜深飛去。雁起青天，數(shù)行書似舊藏處。

寂寥西窗久坐，故人慳會(huì)遇，同剪燈語(yǔ)。積蘚殘碑，零圭斷璧，重拂人間塵土。霜紅罷舞。漫山色青青，霧朝煙暮。岸鎖春船，畫旗喧賽鼓。[3]

詞上片“幽”“翠”“青”等色彩的使用配合神幻傳說(shuō)，形成朦朧神異的境界，成為久遠(yuǎn)記憶的外化，呼應(yīng)起始處“三千年事殘鴉外”的感慨。時(shí)間結(jié)構(gòu)在“今—昔—今”的跳轉(zhuǎn)中，色彩由暗到明，由幻到實(shí)，色彩的描寫和抒情作用被放在了重要位置，表明詞人思維的轉(zhuǎn)換和變動(dòng)。下片“蘚”之綠、“土”之褐、葉之“紅”、林木之“青青”、“畫旗”之明麗，同樣呼應(yīng)著時(shí)間線索“今（回憶）—未（想象）”的變化，從而“把白天對(duì)禹王的懷念以及與朋友之間聚散離合的悲哀都結(jié)合在其中了”[9]。

夢(mèng)窗詞中某些色彩的使用往往出人意外，但細(xì)讀之下，卻真實(shí)鮮活，反映詞人精準(zhǔn)的洞察力、敏銳的捕捉力以及不流俗的表現(xiàn)力，如“怨入粉煙藍(lán)霧”（《選冠子·芙蓉》）[3]，楊鐵夫評(píng)價(jià)說(shuō)“不曰白煙，而曰‘粉煙’，不曰‘青霧’，而曰‘藍(lán)霧’，是煉字法。四字是夢(mèng)窗創(chuàng)造”[10]?！八{(lán)霞遼海沈過(guò)雁”（《鶯啼序·其二》）中“藍(lán)霞”一詞深得葉嘉瑩嘆賞[3]，認(rèn)為“藍(lán)霞”實(shí)乃天際暝色之實(shí)寫，吳文英敏銳地捕捉到這一點(diǎn)，并以時(shí)空虛實(shí)錯(cuò)綜雜糅之法寫懷人之深微感觸，“藍(lán)霞”之幽眇感傷成為詞人心境的流露，細(xì)味之下自能動(dòng)人[9]。

綜上所述，吳文英使用密麗華艷的色彩，構(gòu)建其華美凄婉的詞風(fēng)，為讀者開辟出瑰奇明艷的審美空間，進(jìn)一步開拓出密麗幽深的詞境，從中亦可窺見吳文英獨(dú)特的人生境遇和高妙的思維特征。