周蘭

摘要 陶行知先生作為人民偉大的教育家，一生致力于教育事業(yè)。即便在教育改革的今天，其教育理念與主張仍然經(jīng)久不衰，保持著強(qiáng)大生命力。其“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人、千教萬(wàn)教教人求真”的教誨對(duì)于防止教育應(yīng)試化、功利化，注重教學(xué)創(chuàng)新有著里程碑式的意義，更符合我國(guó)教育改革的發(fā)展和方針。鑒于此，本文將著重分析陶行知教育思想的主張及核心內(nèi)容，分析其教育在教學(xué)中的應(yīng)用，旨在更好的理解陶行知先生的教育教學(xué)理念，為今后的教育工作指明方向。

關(guān)鍵詞 陶行知;教育思想;教學(xué)理念

前言 陶行知先生教育思想積極融合了教育學(xué)的相關(guān)專(zhuān)業(yè)理論和現(xiàn)代教育理念，即便是在素質(zhì)教育的今天，也能夠繼續(xù)為教育教學(xué)改革提供思路和引導(dǎo)，具有一定跨時(shí)代意義。在陶行知先生的教育主張下，教學(xué)需要跳出傳統(tǒng)刻板功利的模式，而是要更加注重德育教育，注重兒童個(gè)性和能力的發(fā)揮，也與當(dāng)前主張的“快樂(lè)成長(zhǎng)”不謀而合，作為我國(guó)教育界的瑰寶，其理念和主張值得繼續(xù)發(fā)揚(yáng)與傳承[1]。

一 陶行知教育思想概述

陶行知作為中國(guó)人民教育家思想家和偉大的民主主義戰(zhàn)士。畢生致力于教育事業(yè)的投入，對(duì)我國(guó)教育現(xiàn)代化的開(kāi)創(chuàng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，其到里程碑式的意義，不僅創(chuàng)設(shè)了相關(guān)教育理論體系，更是經(jīng)過(guò)了大量教育實(shí)驗(yàn)。其思想教育名稱(chēng)是生活教育理論。認(rèn)為生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一。一直堅(jiān)持“愛(ài)滿(mǎn)天下”的大愛(ài)精神;“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神;“敢探未發(fā)明的新理，敢入未開(kāi)化的邊疆”的創(chuàng)造精神;“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的求真精神[2]。

陶行知先生將教育視為建設(shè)民主國(guó)家的第一要?jiǎng)?wù)。有感于民國(guó)成立后社會(huì)亂象叢生，認(rèn)為只有建設(shè)民主國(guó)家，并依靠教育，而非是軍事才能夠保障社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。因?yàn)橐粋€(gè)民主的政府，除非選舉人和受統(tǒng)治的人都接受過(guò)教育，否則這種政府無(wú)法成功，因此民主社會(huì)既然否定外部權(quán)威原則，則務(wù)必要用自愿的傾向與興趣來(lái)代替，也只有通過(guò)教育才能形成自愿的傾向與興趣。此外，陶行知先生注重以平民教育造就現(xiàn)代社會(huì)國(guó)民。認(rèn)為平民要能夠識(shí)字看報(bào)記賬。還能夠具有民主國(guó)家所必需的知識(shí)，可以真正成為中華民國(guó)的國(guó)民，愛(ài)護(hù)中華民國(guó)。以生活教育為爭(zhēng)取民主自由之教育，更是陶行知教育思想中的重要理念。在探討教學(xué)做合一時(shí)，通過(guò)具體實(shí)踐表示，培養(yǎng)民眾的公共意識(shí)集體意識(shí)，能夠起到良好的教育作用和示范效應(yīng)。

二 陶行知教育思想在教學(xué)中的滲透分析

尊重個(gè)體差異，展現(xiàn)兒童風(fēng)采

陶行知先生在《小學(xué)教師與民主活動(dòng)》中提出了“六大解放”思想，分別為解放學(xué)生的頭腦、雙手、雙眼、嘴、空間、時(shí)間“，在應(yīng)用到素質(zhì)教育中，也是在課堂上還給其更大的自由，尊重其主體地位和個(gè)體差異。因此。在陶行知教育思想滲透的教學(xué)中，教師要充分尊重個(gè)體的差異性，展現(xiàn)個(gè)體的風(fēng)采。由于每個(gè)兒童都是不同的個(gè)體。也有著自身的長(zhǎng)處，若是一味的按照傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)方法，不僅或禁錮其思維，更會(huì)難以解放天性。過(guò)于功利的教學(xué)模式。并不會(huì)在接受教育后能夠真正成為有思想有能力的人，因此在教學(xué)中需要盡量還給其更大的舞臺(tái)。

理論聯(lián)系實(shí)際，滲透德育教育

陶行知先生主張生活教育理論也是其教育思想的核心，認(rèn)為生活即教育。這說(shuō)明在教育教學(xué)中，要做到理論聯(lián)系實(shí)際，注重德育教育的滲透。而德育教育更是要貼近兒童的生活。為兒童指明人生的方向和前進(jìn)的動(dòng)力，并非是一味地向兒童灌輸大道理。由于陶行知先生表示，脫離兒童實(shí)際生活的教育是無(wú)效的，德育教育更是需要密切關(guān)注兒童的生活，這樣才能夠讓兒童有接受教育的基礎(chǔ)和前提，才能夠?qū)和窈蟮某砷L(zhǎng)真正起到深遠(yuǎn)的作用。因此，不論進(jìn)行哪一科的教學(xué)，教師在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中都可以適當(dāng)增加兒童生活實(shí)際相關(guān)的內(nèi)容，以情景導(dǎo)入的方式提高兒童主觀學(xué)習(xí)積極性。

師生共同進(jìn)步，營(yíng)造良好氛圍

陶行知先生所主張的德育教育并非是對(duì)兒童的要求，在陶行知先生主張下，德育教育應(yīng)該做到以人教人。師生之間需要共同成長(zhǎng)進(jìn)步，教師更要躬親共學(xué)，成為兒童成長(zhǎng)與發(fā)展路上的明燈，而非是將自己當(dāng)成課堂的主宰。因此，在素質(zhì)教育下融入陶行知教育思想，應(yīng)該做到師生共同進(jìn)步，營(yíng)造良好的氛圍。這也與其重視集體生活的理論思想不謀而合。教師與兒童在一起，則是一個(gè)完整的集體。根據(jù)陶行知“即知即傳，自覺(jué)覺(jué)人”的教育理論，教師可以在班上開(kāi)展“互幫互助”活動(dòng)，例如，幼兒園的大孩子看到小中班的小孩子會(huì)萌生關(guān)愛(ài)之情，再加上個(gè)體的差異性，有些幼兒在一些美工、數(shù)學(xué)的思維等各方面的掌握能力存在一定差距，教師可以在教育過(guò)程中引導(dǎo)兒童之間互幫互助。用小孩子之間的語(yǔ)言去幫助對(duì)方理解。

結(jié)論 ?總而言之，我國(guó)教育事業(yè)目前正處于機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的狀態(tài)，需要正確成熟的理念作為引導(dǎo)。作為我國(guó)教育行業(yè)發(fā)展的里程碑，陶行知先生的教育主張憑借其先進(jìn)性、多元化等多種特點(diǎn)真正做到從兒童的角度出發(fā)，關(guān)注兒童的健康成長(zhǎng)，陶行知先生的教育思想博大精深，是可供后人不斷研習(xí)教育理論的礦山，有著跨時(shí)代的意義。參考文獻(xiàn)

[1]張金梅. 生活·藝術(shù)·教育：陶行知藝術(shù)教育思想的文本挖掘[J]. 教育研究與實(shí)驗(yàn)， 2018， 000（003）：85-88.

[2]李俐均， 代俊華. 面向2035：推進(jìn)"學(xué)""育"方式再變革--來(lái)自"現(xiàn)代學(xué)校改進(jìn)新思維暨陶行知教育思想新實(shí)踐研討會(huì)"的思考[J]. 中小學(xué)管理， 2019（12）：32-35.

蘇州科技城錦鋒實(shí)驗(yàn)幼兒園