內(nèi)容摘要：茹志鵑共寫了四十余篇短篇小說。其中，她以極大的人文關(guān)懷關(guān)照女性群體。無論是在革命歷史的沉重氛圍中，還是在家庭兒女的瑣碎糾葛中，茹志鵑總是以女性為主角，塑造了包括革命女性、家庭婦女以及由家庭婦女向革命女性轉(zhuǎn)變的各個類型女性形象，并深入了她們的內(nèi)心，以細膩的筆法從女性視角出發(fā)，揭示了在不同時期女性面對困境的訴求及其成長經(jīng)歷，體現(xiàn)了茹志鵑在宏大主流遮護下若隱若現(xiàn)的女性意識。

關(guān)鍵詞：茹志鵑 小說 女性意識

茹志鵑的女性意識從創(chuàng)作伊始就初見端倪。1943年，初次嘗試創(chuàng)作的茹志鵑完成了習(xí)作《生活》，虛構(gòu)了一位女大學(xué)生畢業(yè)找工作卻因相貌平平、家境不佳而遭拒絕的故事。緊隨其后又寫了《一個女學(xué)生的遭遇》，講述一個孤兒女學(xué)生在異地為了繼續(xù)求學(xué)而屈服于校領(lǐng)導(dǎo)的猥褻，奈何熬到畢業(yè)卻依然只能依靠做縣長的情人謀得一個小學(xué)老師的職位。這短短的兩篇小說就揭示了茹志鵑對女性生存困境的關(guān)注。建國后，茹志鵑的小說創(chuàng)作逐漸增多，她對女性的關(guān)注和熱情更加明顯。這從她對女性形象的塑造、女性視角的運用及“女性的”敘事方法中即可得到展現(xiàn)。

一.通過塑造眾多女性形象顯露女性意識

在茹志鵑的小說里，她對女性的偏愛突顯得淋漓盡致。據(jù)筆者統(tǒng)計，四十余篇作品里百分之八十以上作品的主人公為女性，而男性則處于缺席或是被支配的地位。其中，女性形象主要分為三大類型：一類是單純可愛、充滿激情的年輕少女，如熱情淳樸、勇于追求夢想的小愛珍（《高高的白楊樹》）;勇于走出舊家庭、改變自己命運的小英（《在果樹園里》）;天真爛漫、不知憂愁的阿舒（《阿舒》、《第二步》）;風(fēng)風(fēng)火火、熱心勞動的小何（《新當選的團支書》）等;一類是在家庭與事業(yè)抉擇中左右為難的中年家庭婦女，如勤勞樸實、心系家庭的靜蘭（《春暖時節(jié)》）、《家務(wù)事》中的在集體活動與病重幼女之間徘徊的母親以及為女兒與集體產(chǎn)生矛盾的王三娘（《里程》）等;還有一類是老當益壯、不甘落后、逐步成長的老大媽。如失去至親、轉(zhuǎn)投革命的關(guān)大媽（《關(guān)大媽》）、年過半百卻不愿在家享天倫之樂，熱心工廠繁忙事物的何大媽（《如愿》）、不甘落后并勇敢學(xué)習(xí)新接生法的譚嬸嬸（《靜靜的產(chǎn)院》）等。這些女性都有一個共性，即善良淳樸、勇于改變、追求進步，她們均為正面主人公形象。茹志鵑通過塑造這眾多的女性形象彰顯了她對女性群體的關(guān)注，尤其是關(guān)注女性成長問題。她關(guān)注像小英一樣勇于走出舊家庭，努力改變自己命運的女性，關(guān)注像靜蘭和何大媽一樣通過參加社會活動解決家庭矛盾而獲得自我滿足的家庭婦女，也關(guān)注像關(guān)大媽一樣通過加入革命實現(xiàn)自我價值的革命女性。在“十七年”時期以宏大敘事為主流，以“高大全”英雄人物為主角的時代洪流中，茹志鵑巧妙地借助女性在革命道路上的各種瑣碎事件及代表性事件，不刻意夸大或炫耀，讓她們以真實面目展現(xiàn)在文本中，發(fā)出了在宏大背景下被遮蔽的微弱女性聲音。她關(guān)注女性自我主體的認識及建構(gòu)，表現(xiàn)了其深刻的女性意識。

二.通過女性視角的運用強化女性意識

除了對女性形象塑造的偏愛，茹志鵑還偏愛運用女性視角來觀察事態(tài)發(fā)展，從而展現(xiàn)女性的心理感受，揭示女性的獨特體驗。茹志鵑慣用人物內(nèi)心的精神生活使人物的性格得以展現(xiàn)，這一方法得到眾學(xué)者的認可。侯金鏡先生稱贊茹志鵑的長處為“針腳綿密、細致入微的心理刻劃”①。確實，在作品中，呈現(xiàn)出了解放后各個時期不同身份女性的心理狀態(tài)。如解放初期，一些家庭婦女通過參加社會勞動重獲尊嚴感、自足感的女性，但是面對新社會的新生活，她們卻有不同的心理變化。何大媽年輕時守寡，在有錢人家?guī)蛡?，只提供極差的飲食而沒有任何工錢，凄苦地把兒子撫養(yǎng)成年。經(jīng)歷了這樣悲慘的過往，何大媽對解放后自主勞動、參加工廠生產(chǎn)有極大的熱情，而對兒子期盼她在家享天倫之樂、買菜做飯等家務(wù)瑣事毫無成就感和幸福感，從而引發(fā)了家庭矛盾。茹志鵑從何大媽的視角切入，描寫何大媽夢見自己第一次領(lǐng)工資的喜悅，她對兒子兒媳婦忙碌工作的羨慕，假期興致勃勃去上班被拒而開心不已以及用自己的工資給兒子實現(xiàn)愿望的滿足等細節(jié)，揭示了何大媽對“翻身”渴求的迫切。與之相反，譚嬸嬸（《靜靜的產(chǎn)院》）的表現(xiàn)則有些滯后。譚嬸嬸當初也是學(xué)過新接生法的，她對自己目前在產(chǎn)院的工作現(xiàn)狀很滿足和驕傲，然而一個新的產(chǎn)婦醫(yī)生荷妹來到產(chǎn)院和譚嬸嬸一起工作時，接受了更新的接生法的她致力于改進產(chǎn)院的設(shè)備，嘗試先進的接生法以及產(chǎn)婦恢復(fù)措施。譚嬸嬸對荷妹的各種行為越來越不滿，而究其原因，是因為荷妹比她懂得更多，造成了她的恐慌，她害怕自己多年建立起來的權(quán)威被打破。這也是通過譚嬸嬸的心理描寫得到顯現(xiàn)。另外，靜蘭則是家庭婦女在家庭與事業(yè)之間出現(xiàn)兩難抉擇的典型代表。她原本只想安安心心在家相夫教子，打理好家里的一切，然而丈夫整日沉迷于工作，對靜蘭的付出漸漸沒了感覺，夫妻兩人的感情也因此變淡。后來，在上產(chǎn)組長的動員下，靜蘭漸漸融入集體上產(chǎn)活動，發(fā)現(xiàn)自我的同時，她也陷入對丈夫和孩子照顧不周的擔(dān)憂。正是通過細膩的心理描寫，作者捕捉到了不同身份的女性面對新生活的喜與憂。而對于她們遲疑的行動及緩慢的前進腳步，作者沒有急于譴責(zé)，而是設(shè)身處地從各女性的處境出發(fā)，傾聽她們的思慮及擔(dān)憂，并借助主人公的心理描寫表達出來，流露出的是對眾多女性的關(guān)心和愛護。

不僅如此，茹志鵑在書寫極少觸及的男主人公時，也是以女性的視角來進入。如《百合花》中的小通訊員，他是一個積極投入戰(zhàn)爭、不惜犧牲的戰(zhàn)斗英雄。然而全篇都是以敘述者“我”（女性）和新媳婦的眼光來完成對他的觀察，文章前半部分寫通訊員護送“我”前往前線包扎所，從“我”的眼里，看到他刻意與女同志保持距離的忸怩、害羞時的臉紅，在槍桿上插樹枝做裝飾等細節(jié)。展現(xiàn)了一個生澀的青年形象。到了包扎所借被子時，小通訊員去借被子被新媳婦刁難，回來與“我”訴苦，說新媳婦是“老百姓死封建”，而“我”卻輕松從新媳婦那里借到了被子，反襯出通訊員的封建，使一個像普通人一樣有血有肉的革命青年活靈活現(xiàn)存于讀者心中，而不是冷酷無情的戰(zhàn)斗機器。另外，《同志之間》寫的是三個革命同志之間的事，但同樣在文中加入了一個女隊長，通過女隊長的眼光觀察三人的糾葛與和好，展現(xiàn)了男同志在日常生活中鬧矛盾與和好的心理狀態(tài)，揭示了除肝膽相照之外，男性革命同志之間瑣碎生活片段。茹志鵑以女性細膩的眼光來觀察男性在日常生活中的表現(xiàn)，使人物形象更加立體、完整，突出了女性與男性存在差異，同時也展現(xiàn)了茹志鵑對女性的深入關(guān)注，強化了其小說中的女性意識。

三.通過“女性的”敘事方法凸顯女性意識

水田宗子在《女性的自我與表現(xiàn)》中有一個觀點，即“小說題材發(fā)展的基礎(chǔ)是日記、書信、自白和閑談等隱私性的表現(xiàn)和傳遞方式……自我探求、自我表現(xiàn)、自我袒護等方法是女性所特有的。”②“日常生活交流和表現(xiàn)的大部分方法往往是‘女性的方法”③茹志鵑小說正是如此之表現(xiàn)方法。她的創(chuàng)作之路正是以寫日記來記錄生活中感觸深刻之事開始的，這一習(xí)慣對她創(chuàng)作小說也產(chǎn)生了深刻影響，甚至《一支古老的歌》就是以書信的方式來完成，通過丈夫?qū)懶排c在家的妻子分享自己北上的所遇所思，展現(xiàn)自我的不斷變化。其實，茹志鵑的小說從題材到內(nèi)容大都執(zhí)著地偏向于日常生活。包括書寫革命歷史，家庭矛盾、愛情抉擇等，她通常都從日常生活的角度，以女性的生活經(jīng)歷及其體驗來表現(xiàn)主題。

《關(guān)大媽》寫的是解放戰(zhàn)爭時期百姓投身革命后與革命戰(zhàn)士并肩作戰(zhàn)的歷史記憶。但茹志鵑并未真面描寫關(guān)大媽與貓子等戰(zhàn)士如何與敵人激烈作戰(zhàn)，而是通過描寫關(guān)大媽的生活變化來體現(xiàn)軍民互助的革命之情。參加革命后的關(guān)大媽，早出晚歸，“常常會莫名其妙地背了個糞筐，走一二十里路，到陌生的村子里去撿牛糞，也會突然地到敵人據(jù)點里去買一籃子豆腐回來”。④而革命戰(zhàn)士在她的幫助下有藥醫(yī)病、有情報送、有聯(lián)絡(luò)地點。這樣的生活使她獲得自尊、自足之感。

《家務(wù)事》、《兒女情》及《著暖色的雪地》等作品更是直接以家庭為情節(jié)展開的場地，以家務(wù)瑣事、家庭矛盾、升學(xué)困境等日常生活為敘事內(nèi)容，展現(xiàn)了女性在家庭和事業(yè)之間的兩難抉擇和母親面對孩子的無從選擇和無私奉獻。

四.總結(jié)

因當時的文學(xué)主流是書寫宏大主題，茹志鵑堅持自己的創(chuàng)作個性，她的創(chuàng)作之路也受到了一定的影響。如《百合花》因為描寫新媳婦與通訊員之間曖昧不清的情感被以“寫陰暗面”的理由拒稿，《實習(xí)生》也因為描寫愛情在當時不敢發(fā)表。所以，茹志鵑不得不借助主流敘事話語，套用男性權(quán)威來完成自己的創(chuàng)作，部分作品呈現(xiàn)出主題先行的態(tài)勢。不過她依然堅持自己的創(chuàng)作思路，把女性放在主體和“看”的位置，以女性在日常生活中的經(jīng)歷及心理來呈現(xiàn)“工農(nóng)兵”的生活，讓女性做生活選擇的主動者，揭示了女性主體的獨特體驗和女性找尋自我的過程，以一種夾縫求生存的方式展現(xiàn)了她的女性意識。

參考文獻

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注 釋

①孫露茜、王鳳伯編，《茹志鵑研究專集》，浙江人民出版社，1982年，第132頁

②水田宗子，《女性的自我與表現(xiàn)》，中國文聯(lián)出版公司，2000年，第80頁

③水田宗子，《女性的自我與表現(xiàn)》，中國文聯(lián)出版公司，2000年，第81頁

④茹志鵑，《百合花》，人民文學(xué)出版社，1978年，第10頁

（作者介紹：李紅艷，云南民族大學(xué)學(xué)生）