摘? ? 要：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，是通過(guò)一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，向大眾傳達(dá)具有特定含義的信息，進(jìn)而對(duì)受眾產(chǎn)生情感熏陶。中國(guó)作為一個(gè)具有數(shù)千年發(fā)展歷史的文明大國(guó)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，其民族文化能夠推進(jìn)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展。民族文化和現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之間是雙向性的，民族文化促進(jìn)了現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也延續(xù)了民族文化中的文化底蘊(yùn)，繼承并促進(jìn)了民族文化的發(fā)展。本文基于民族文化在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)里的運(yùn)用展開(kāi)分析，分析了民族文化在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)里運(yùn)用的積極影響，同時(shí)論述了民族文化在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)里具體的運(yùn)用類型。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);民族文化;影響;運(yùn)用類型

一、引言

隨著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的誕生與發(fā)展，其設(shè)計(jì)類型也豐富多樣，例如說(shuō)平面設(shè)計(jì)、美術(shù)設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)以及圖案設(shè)計(jì)。源于其豐富多樣的類型設(shè)計(jì)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也備受人們喜愛(ài)，它也是借助于設(shè)計(jì)向大眾進(jìn)行信息傳遞的重要方式。然而，優(yōu)秀的作品，必然蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)。我國(guó)民族文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年傳承和發(fā)展，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。因此，民族文化在現(xiàn)代化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)里的運(yùn)用，無(wú)論是對(duì)于現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，還是對(duì)于我國(guó)民族文化的傳承，都有著十分積極的影響。

二、民族文化在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)里運(yùn)用的意義

1、民族文化有助于提升現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

一件備受人們喜愛(ài)的優(yōu)秀作品，必然具備了豐厚的文化韻味，這也是作品的靈魂，正是這種靈魂讓作品產(chǎn)生了獨(dú)特魅力，進(jìn)而讓受眾在情感上產(chǎn)生共鳴。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，通常是由插圖、標(biāo)識(shí)以及文字描述等元素設(shè)計(jì)而成。任何一種元素，都代表了一種獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵，綜合設(shè)計(jì)，才能夠真正展現(xiàn)產(chǎn)品深厚的文化底蘊(yùn)。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程里，融入我國(guó)傳統(tǒng)民族文化，無(wú)論是在設(shè)計(jì)形式，還是在設(shè)計(jì)內(nèi)容方面，都能夠?qū)崿F(xiàn)質(zhì)的提升，讓作品體現(xiàn)豐厚的文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出新穎、古典的產(chǎn)品[1]。

2、現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有助于我國(guó)民族文化的傳承和發(fā)展

伴隨著我國(guó)生活水平的不斷提升，許多新興文化出現(xiàn)在現(xiàn)代化社會(huì)，并對(duì)人們價(jià)值觀的培養(yǎng)產(chǎn)生了重要影響。與此同時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的繼承和發(fā)展也受到了很大影響，一部分重要的文化形式甚至被遺失了。因此，如何推動(dòng)我國(guó)民族文化能夠在現(xiàn)代化社會(huì)中有效地傳承下來(lái)，已經(jīng)成為當(dāng)前的一個(gè)重要研究課題。現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)過(guò)程里，需要面向社會(huì)大眾，作品也推向社會(huì)大眾。因此，在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)運(yùn)用民族文化，不但能夠促進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，更有助于我國(guó)民族文化的傳承和發(fā)展。通過(guò)這樣方式，能夠以最容易、最簡(jiǎn)便的方式讓大眾認(rèn)識(shí)到民族文化所具備的文化內(nèi)涵，進(jìn)而促進(jìn)民族文化傳承發(fā)展下去。

3、現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有助于改善人們的審美理念

社會(huì)在不斷進(jìn)步，事物也在呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)發(fā)展。受此影響，人們的審美理念也在朝著多元化趨勢(shì)發(fā)展。細(xì)化而來(lái)，主要是因?yàn)槿藗兪艿搅藗鹘y(tǒng)社會(huì)文化的影響，有著自己獨(dú)特的審美認(rèn)知，與此同時(shí)，現(xiàn)代化社會(huì)的一些新興事物，對(duì)現(xiàn)代人的傳統(tǒng)審美理念造成了一定沖擊，讓人們的審美理念變得復(fù)雜多樣化[2]。

在我國(guó)民族文化里，蘊(yùn)含了大量審美元素，例如說(shuō)自然、質(zhì)樸、和諧、清新等元素?，F(xiàn)代化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)民族文化，有助于人們更加清晰地認(rèn)識(shí)到民族文化里的審美元素，讓人們能夠感受到民族文化中帶給他們的美感，和諧之美、純正之美，更加有助于他們改善審美理念，促進(jìn)自身的突破性發(fā)展。

三、現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中民族文化的運(yùn)用類型

1、傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用

色彩是設(shè)計(jì)中常用的基本元素之一，它帶給人們視覺(jué)上的沖擊也是最直觀的。在具體設(shè)計(jì)過(guò)程里，設(shè)計(jì)人員需要根據(jù)作品構(gòu)思，對(duì)色彩的使用進(jìn)行整體構(gòu)思，充分利用不同色彩之間的相互影響，通過(guò)色彩的合理搭配，設(shè)計(jì)出一種能夠帶給人們視覺(jué)沖擊的作品，給人們留下深刻印象。因此，傳統(tǒng)民族文化在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)里的運(yùn)用，也要合理運(yùn)用傳統(tǒng)色彩，例如說(shuō)傳統(tǒng)中國(guó)紅，青藍(lán)色等色彩。另外，青花瓷里的水墨黑也運(yùn)用得比較常見(jiàn)，極具民族文化特色，也是我國(guó)傳統(tǒng)色彩元素。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)里合理運(yùn)用傳統(tǒng)色彩元素，能夠給人們帶去直觀的視覺(jué)體驗(yàn)，滿足他們的心里欲望，符合產(chǎn)品宣傳目標(biāo)[3]。

2、傳統(tǒng)文字的運(yùn)用

中華文字博大精深，文字形式也復(fù)雜多樣，例如說(shuō)金文、楷體、草書(shū)、行書(shū)，另外還有十分具有研究?jī)r(jià)值的甲骨文字。文字不僅是用于口語(yǔ)表達(dá)，文字形象性也十分明顯，具備了獨(dú)特的審美價(jià)值。因此，在我國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程里，很多時(shí)期，文字都是用來(lái)裝飾，特定場(chǎng)景，特定時(shí)期，合適的文字形式都能夠表現(xiàn)出強(qiáng)大藝術(shù)潮流。傳統(tǒng)文字在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)里的運(yùn)用，需要利用文字進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，以不同形式進(jìn)行組合，能夠表現(xiàn)出獨(dú)特藝術(shù)效果。例如說(shuō)在08年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)里，就運(yùn)用了我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法與印章，對(duì)“京”加以設(shè)計(jì)，讓其呈現(xiàn)了“奔跑”形態(tài)，體現(xiàn)了奧運(yùn)精神的內(nèi)涵。通過(guò)傳統(tǒng)文字的合理運(yùn)用，能夠設(shè)計(jì)出十分巧妙的設(shè)計(jì)作品，讓其具備豐厚的民族文化底蘊(yùn)。

3、傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用

雖然人們審美理念的動(dòng)態(tài)發(fā)展，圖案已經(jīng)成為人們最為喜愛(ài)的一種表達(dá)方式，圖案設(shè)計(jì)的好壞，也是直接影響到信息傳遞質(zhì)量高低的重要因素。在我國(guó)不同歷史時(shí)期，圖案內(nèi)容都代表了當(dāng)代的政治經(jīng)濟(jì)理念以及倫理道德理念，文化底蘊(yùn)十分豐富。例如說(shuō)龍型圖案，體現(xiàn)了一種飛黃騰達(dá)之意，也能夠代表地位至高無(wú)上，給人以崇望之意。因此，民族圖案在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)里的運(yùn)用，可以提高作品藝術(shù)韻味。

四、總結(jié)

民族文化在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)里的運(yùn)用，無(wú)論是對(duì)于民族文化傳承發(fā)展，還是對(duì)于現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，都有著積極地影響。然而，在具體設(shè)計(jì)過(guò)程里，也不能夠一味地實(shí)行“拿來(lái)主義”，要學(xué)會(huì)取舍，進(jìn)行創(chuàng)新型使用，同時(shí)融入現(xiàn)代化設(shè)計(jì)方法。只有這樣，才能夠使得作品符合時(shí)代發(fā)展潮流，也提高了作品文化韻味。

參考文獻(xiàn)：

[1]狄星皓.試論民族文化在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].漢字文化，2019（18）：154-155.

[2]李旖旎，華美涵.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化與表現(xiàn)方式分析[J].現(xiàn)代交際，2018（16）：92-93.

[3]趙慶圓.傳統(tǒng)水墨元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2018（13）：78.

作者簡(jiǎn)介：安琦，女，1996年11月，民族：漢，四川南充，本科，四川輕化工大學(xué)，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)。