張敏

摘要：語(yǔ)文教材中融入了很多的德育教學(xué)內(nèi)容，例如艱苦奮斗、珍惜時(shí)間、民族自豪感、愛(ài)國(guó)主義情懷等，語(yǔ)文教師應(yīng)該充分發(fā)揮教材的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)一些手段和措施，打造德育教學(xué)課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不但能學(xué)習(xí)到語(yǔ)文知識(shí)，還能學(xué)習(xí)到德育思想，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)感恩。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué);德育教學(xué);

1引言

語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科自成立之日起，語(yǔ)文教師就通過(guò)言傳和身教，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。筆者通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文課本中涵蓋著很多的德育內(nèi)容，例如艱苦奮斗、愛(ài)國(guó)主義、民族自豪等內(nèi)容。教師在教學(xué)中不但要進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，還要通過(guò)形象渲染，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)起高尚的情操，還要讓學(xué)生從語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)會(huì)做人，不斷提高思想覺(jué)悟和思想品質(zhì)。教師要把握教學(xué)時(shí)機(jī)，有的放矢的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，才能真正實(shí)現(xiàn)教師立德樹(shù)人的作用[1]。

2進(jìn)行語(yǔ)文德育教育的策略

2.1對(duì)教學(xué)材料進(jìn)行鉆研，深入挖掘其中的德育素材

現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教科書中已經(jīng)融入了很多德育教學(xué)的素材，小學(xué)語(yǔ)文教材的每篇課文都是經(jīng)過(guò)精選的，這些教材不但具有一定的科學(xué)性，還具有很大的德育性。就如小學(xué)語(yǔ)文課文中十一冊(cè)的一篇《桂林山水》來(lái)說(shuō)，這篇文章的主旨是對(duì)桂林山水進(jìn)行描寫，課文講述的是桂林的山水是如此的秀和奇，而漓江的水是多么的靜，多么的綠，教師在教學(xué)時(shí)，不僅僅要讓學(xué)生知道描述桂林山水的詞藻的使用，還要讓學(xué)生了解到作者撰寫這篇山水文章的寫作意圖，作者實(shí)為描述山水，實(shí)際上是在抒發(fā)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，體現(xiàn)的是一種愛(ài)國(guó)主義情懷，教師在教學(xué)時(shí)，必須讓學(xué)生領(lǐng)悟到作者的愛(ài)國(guó)主義情懷，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)描寫山水景色，抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)主義情懷的方式方法[2]。

2.2為學(xué)生打造學(xué)習(xí)德育的學(xué)習(xí)氛圍。

小學(xué)語(yǔ)文教材中選用的每篇文章都有一定的思想內(nèi)容，語(yǔ)言文字是為了抒發(fā)情懷和思想為文章打造的骨架，教師先要讓學(xué)生了解到每篇文章使用的詞匯，要讓學(xué)生從字、詞、句、篇的順序?qū)γ科恼逻M(jìn)行深入學(xué)習(xí)，然后再讓學(xué)生體會(huì)到文章的中心思想，也就是文章的主旨。小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多古詩(shī)詞，每一篇詩(shī)詞都是古人思想的精髓。例如在《長(zhǎng)歌行》的教學(xué)中，教師先要讓學(xué)生能夠從從頭到尾的熟讀詩(shī)詞，讓學(xué)生可以達(dá)到誦讀的程度，再對(duì)一些重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行分析，讓學(xué)生能夠?qū)γ烤湓?shī)的意義進(jìn)行理解。詩(shī)句中的“百川東到海， 何時(shí)復(fù)西歸”， 字面意思是天下的河流都是從西向東流向大海，而永遠(yuǎn)不會(huì)有河水從西邊倒流，詩(shī)詞闡述的思想是時(shí)間如流水，一去不復(fù)返，作者做此詩(shī)詞的作用是告誡世人，要珍惜時(shí)間，要努力生活，珍惜美好時(shí)光，不要浪費(fèi)了時(shí)光而追悔莫及。因此教師在教學(xué)的時(shí)候，不但要讓學(xué)生理解詩(shī)詞的意義，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)詩(shī)詞中詩(shī)人抒發(fā)的珍惜時(shí)光，腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)的情懷。

小學(xué)語(yǔ)文課本中有一堂課文，名字叫《媽媽的賬單》，主體思想就是一個(gè)小男孩，每次為媽媽做事，都會(huì)給母親開(kāi)出一份賬單以索取報(bào)酬，但是他有一天無(wú)意中看到了媽媽留在賬單中的一份賬單，這份賬單里，媽媽開(kāi)出的賬單總額為零，這份賬單讓小孩非常羞愧，它也感受到了媽媽對(duì)他無(wú)私的愛(ài)，他把向媽媽索取到的報(bào)酬偷偷塞回了媽媽的口袋。在這堂課文的教授中，教師不用立即讓孩子談學(xué)習(xí)的感受，而是可以為學(xué)生布置一個(gè)作業(yè)，就是讓爸爸媽媽講一件小時(shí)候的事情為自己聽(tīng)，或者回家為爸爸媽媽做一件事，第二天上課時(shí)，孩子們紛紛匯報(bào)自己的作業(yè)情況，有的孩子第一次給爸爸媽媽洗了腳，還有的孩子聽(tīng)到了小時(shí)候自己生病爸爸媽媽照顧自己的事情，教師聽(tīng)取了匯報(bào)，可以引導(dǎo)孩子向父母愛(ài)自己一樣去愛(ài)這個(gè)世界上的每一個(gè)人，這種教學(xué)方式脫離了生活中的說(shuō)教，同時(shí)也獲得了很好的教學(xué)效果，孩子們感同身受，從課文中悟出了生活的道理，也讓孩子對(duì)自己上了一課。

2.3創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，深化落實(shí)德育教育到生活中

情境教學(xué)可以讓學(xué)生發(fā)揮充分的想象，也可以讓學(xué)生在情境中體會(huì)到課文所要抒發(fā)的德育思想。語(yǔ)文的教學(xué)單靠老師的引導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生必須自己通過(guò)生活和學(xué)習(xí)，來(lái)學(xué)習(xí)到課文所要描述的中心思想。例如《賣火柴的小女孩》這篇文章，課堂的主旨是通過(guò)描述一個(gè)小女孩的悲慘情境，讓學(xué)生體會(huì)到資本主義國(guó)家貧富差距的如此之大，才造成小女孩悲慘致死的境地。教師應(yīng)該讓學(xué)生能夠體會(huì)到小女孩的悲慘情境，但是因?yàn)楝F(xiàn)代的小學(xué)生大多數(shù)家境優(yōu)越，不能體會(huì)到這種情境，教師可以打造一堂情境教育課，那就是以“賣火柴的小女孩來(lái)到了我家”這樣一種情境，讓學(xué)生扮演小女孩還有家庭的其他角色。學(xué)生通過(guò)角色扮演，可以設(shè)身處地的為小女孩著想，也可以體會(huì)到賣火柴的小女孩的悲慘境地，通過(guò)這種教學(xué)方式，可以讓學(xué)生體會(huì)到社會(huì)主義的優(yōu)越性和資本主義體制的劣根性，也可以讓學(xué)生珍惜現(xiàn)在的美好生活，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)[3]。

3結(jié)語(yǔ)

德育教育是我國(guó)的教育之本，語(yǔ)文課程本來(lái)就蘊(yùn)含很多德育教育的內(nèi)容，作為當(dāng)代的語(yǔ)文教師要充分利用好這些教學(xué)資源，深挖這些教材的德育教學(xué)潛力，不斷營(yíng)造的德育的學(xué)習(xí)氛圍。教師在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該讓更多美好的事物走入學(xué)生的內(nèi)心中，讓語(yǔ)文的學(xué)習(xí)成為一種精神洗禮的過(guò)程，讓學(xué)生從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中體會(huì)到生命的價(jià)值、

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙建成，石云龍.在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育的方法淺談[J].中國(guó)校外教育，2017（05）.

[2] 張曉蘭.新課改環(huán)境下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)于德育滲透的思考[J].華夏教師，2016（10）.

[3] 趙新紅.關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的整合研究 [J].學(xué)周刊，2016（10）.