葉青

2020年中國在應(yīng)對“新冠肺炎”的疫情中，處理果斷有效，全國民眾上下一心，齊心協(xié)力迅速擊退疫情，讓學(xué)生切實體會到了中華民族眾志成城，是一個偉大光榮的民族。幾千年來，中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)文以載道，以文化人。愛國主義思想育人恰是“道”的重要部分。

語文課程的總目標(biāo)指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義思想道德……認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧……提高文化品位?！保蚨谡Z文教學(xué)過程中，我們可以利用好語文課程資源，以教材為依托，以課堂教學(xué)為平臺，抓住教育契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生健康積極意志品質(zhì)，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，實施愛國主義教育。

一、充分發(fā)掘語文教材中的愛國主義教育資源

愛國主義貫穿了七至九年級語文教材的始終，這些教材文體各異。單就現(xiàn)代文而言，有詩歌《黃河頌》《回延安》《我愛這土地》；有寫景抒情散文《土地的誓言》《白楊禮贊》；有記敘散文《鄧稼先》《老山界》《回憶我的母親》；有新聞《“飛天”凌空》《一著驚海天》；有演講詞《最后一次演講》、駁論文《中國人失掉自信力了嗎》、說明文《中國石拱橋》，等等。

就內(nèi)容而言，它們或者描寫自然風(fēng)物，讓我們感受祖國山川之美。如：《土地的誓言》端木蕻良描寫了關(guān)東原野的廣袤富產(chǎn)，抒發(fā)了他失去故土的熾痛憂郁的思緒，表達(dá)了他要為收復(fù)失地而戰(zhàn)的深厚愛國主義情感。

它們或者直接抒發(fā)對祖國深情的眷戀。如《我愛這土地》詩人艾青化身為鳥，不知疲倦地為日軍侵占的土地河流、怒風(fēng)黎明歌唱，愿死后羽毛也腐爛在土地里，這般深沉的愛已經(jīng)使他淚水滿眶難以言說。

它們讓我們體會永恒的民族精神，樹立民族自信心。如《黃河頌》作者光未然從千里黃河聯(lián)想到五千年的古國文化，不僅贊頌了黃河的豪壯雄姿，更是贊頌了中華民族堅強(qiáng)不屈的英雄氣概，生動展現(xiàn)了全國人民的堅強(qiáng)斗志和激昂的抗日情緒。

蘇聯(lián)教育家凱洛夫說：“愛國主義……使人趨于高尚， 使人愈來愈能了解并愛好美麗的東西…… 并且用盡一切使美麗的東西體現(xiàn)在行動中?！?/p>

二、語文課堂教學(xué)過程中及時滲透愛國主義教育

首先，立足教材，揣摩文本，教學(xué)中有意識讓學(xué)生理析出愛國主義思想要素。

楊振寧的《鄧稼先》一文，概述了中國核武器科學(xué)家鄧稼先的生平，抒發(fā)了作者為中華民族而驕傲，為半個世紀(jì)的朋友鄧稼先而自豪之情。在教學(xué)時，不妨揣摩文本，抓住細(xì)節(jié)。如“浩浩乎！平沙無垠……往往鬼哭，天陰則聞。”這段引自《吊古戰(zhàn)場文》的文字描繪了古戰(zhàn)場人跡罕至、荒涼凄慘的景象，側(cè)面表現(xiàn)了鄧稼先工作環(huán)境的艱難困苦，營造了一種蒼涼悲壯的氣氛。又如“中國男兒/中國男兒/要將只手撐天空……燕然勒功/至今熱血猶殷紅?！边@段引自“五四”時期的一首歌詞，以東漢大將竇憲追擊北匈奴至燕然山刻石記功，喻“五四”時中國人民變革維新探索救國救民之路，側(cè)面贊頌了鄧稼先投身于國防核武科研事業(yè)的英勇無畏。再如楊振寧引用諸葛亮《后出師表》的“鞠躬盡瘁，死而后已”來概述了他的一生，高度評價了鄧稼先為國盡心竭力、到死方休的工作態(tài)度。教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生揣摩文本，咀嚼文字，不難體會鄧稼先為國無私奉獻(xiàn)的崇高愛國情懷。

其次，運用鏈接式追問引導(dǎo)，是語文課堂經(jīng)常運用的教學(xué)方式。它不僅啟發(fā)學(xué)生思路，更能助其建立層進(jìn)式邏輯思維，明確寫作目的。

陸定一的《老山界》記敘了1934年中央紅軍在長征中翻越老山界的過程。文章在記敘的過程中插入了一些環(huán)境描寫：“滿天都是星光，火把也亮起來了。從山腳向上望，只見火把排成許多‘之字形，一直到天上，跟星光接起來，分不出是火把還是星星?！痹诮虒W(xué)中，不妨提問：這段自然環(huán)境描寫美不美？無疑地，這段自然環(huán)境描寫寫出了老山界的壯麗景象，突出了山勢的陡峭險峻?？梢赃M(jìn)一步追問：面對懸崖峭壁，紅軍戰(zhàn)士們情緒如何？有沒有畏難害怕？毫無疑問，紅軍戰(zhàn)士并沒有絲毫畏懼，“不要掉隊呀！”“不要落后做烏龜呀！”“我們頂著天啦！”大家相互鼓勁哈哈大笑。這樣，運用鏈接式追問，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，看浩瀚星空連綿山巒中，凸顯革命戰(zhàn)士與自然之力匹敵的偉大力量，學(xué)習(xí)革命樂觀主義精神。

再次，朗讀是課文課堂教學(xué)不可或缺的一環(huán)。它不僅可以幫助學(xué)生梳理內(nèi)容大意，感知音韻節(jié)奏，而且直接感受了不同的文學(xué)形式風(fēng)格。

《回延安》賀敬之創(chuàng)造性地運用了陜北民歌“信天游”的形式，描繪了往日的戰(zhàn)斗生活與今日的延安新貌，表現(xiàn)了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下全國形勢一片大好，抒發(fā)了他對延安精神的熱烈贊頌。教學(xué)時，不妨讓學(xué)生多多誦讀品味。如“幾回回”“樹根根”“羊羔羔”等疊詞雖“土”卻頗具地方風(fēng)味。又如“白羊肚手巾紅腰帶”“東山的糜子西山的谷”“白生生的窗紙紅窗花”等對稱性的語句，描繪了極富陜北地方特色的風(fēng)物，讀來新奇有趣，朗朗上口。再如“一頭撲在親人懷……”“天南海北想著你……”，詩人直抒胸臆，喜悅之情溢于言表。教學(xué)時，不妨讓學(xué)生大聲誦讀這些句子，體會省略號的言有盡而意無窮，感受詩人熱烈直白的情感。

鼓勵學(xué)生誦讀教材，欣賞中華民族豐富多彩的文學(xué)表現(xiàn)形式，自然生發(fā)對民族優(yōu)秀文化的自信與自豪。

最后，橫跨時代的愛國經(jīng)典不計其數(shù)，為了消除時間的隔膜，建立作者與讀者的共鳴，補(bǔ)充創(chuàng)作背景資料，這也是語文教學(xué)中的必要手段之一。

茅盾的《白楊禮贊》通過描寫白楊的生長環(huán)境與外形姿態(tài)，贊頌了北方軍民堅強(qiáng)不屈的抗日意志品質(zhì)。閱讀時，學(xué)生常常感到枯燥平淡。在進(jìn)行本課教學(xué)時，就要結(jié)合當(dāng)時的歷史資料向?qū)W生闡述：在抗日戰(zhàn)爭進(jìn)行到1941年時，蔣介石攘外必先安內(nèi)的政策已經(jīng)昭然若揭，日本侵略者在國民黨正面戰(zhàn)場如入無人之境，對抗日軍民的斗爭進(jìn)行了瘋狂鎮(zhèn)壓。1940年，茅盾在延安與共產(chǎn)黨軍民生活了5個月，見證了抗日根據(jù)地人民的斗爭熱情，極受鼓舞。但是創(chuàng)作此文時，作者生活在白色恐怖下，只能采用象征手法，借白楊樹來禮贊共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的堅強(qiáng)意志。表面上看是寫白楊樹，實際上是贊頌抗日軍民，由樹到人，表達(dá)了對軍民團(tuán)結(jié)斗爭、抗擊日寇的偉大精神的贊頌。如此補(bǔ)充創(chuàng)作背景資料，使作者與學(xué)生情感有了互通之處。

三、適當(dāng)延伸課堂在實際活動中貫穿愛國主義教育

大語文背景下，課堂不再是老師唯一的教學(xué)現(xiàn)場，組織學(xué)生參與的實踐活動均可以和愛國主義教育相結(jié)合。

如每周晨會國旗下的講話，語文教師不妨認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時事創(chuàng)作發(fā)言稿；國慶長假時，不妨號召學(xué)生拍攝一張“我與國旗的合影”講述“我與國旗的故事”；閑暇時鼓勵學(xué)生課外閱讀《紅星照耀中國》等紅色經(jīng)典名著……

特別的是，南昌作為英雄城有很多得天獨厚的優(yōu)勢，如“八一廣場”“八一起義紀(jì)念館”“朱德舊居”“小平小道”等景區(qū)?，F(xiàn)場參觀、當(dāng)志愿講解員等都可以很好地培養(yǎng)學(xué)生愛國主義思想。總之，力求讓中學(xué)生對國家、社會 、集體、個人有一個清晰的大我小我的認(rèn)識，對今日祖國的發(fā)展變化產(chǎn)生由衷的自豪感、幸福感，更有為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的責(zé)任感和使命感。

葉圣陶先生說：“人是生來就懷著情感的核的，果能好好培養(yǎng)，自會抽芽舒葉，開出茂美的花，結(jié)得豐實的果。”讓我們以教材為依托，以課堂教學(xué)為平臺，用心澆灌，在愛國主義教育的土壤中，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的精神意志和審美品格。