金妮　李建禮

[摘要]十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到“不忘初心”，“共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。這既是中國共產(chǎn)黨90多年發(fā)展歷程的根本出發(fā)點，更為筑牢共產(chǎn)黨人的信仰之基提供根本遵循。新時代“不忘初心”，以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，秉承無產(chǎn)階級政黨的鮮明特質(zhì);堅守共產(chǎn)黨人的理想信念，發(fā)展中國特色社會主義文化，通過辨別“普世價值”誤區(qū)，凝聚社會主義核心價值共識;堅持人民的歷史主體地位，深刻把握時代精神，真正回答好、解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的根本性問題。

[關(guān)鍵詞]不忘初心? 馬克思主義? 理論邏輯? 時代意蘊

[中圖分類號]D26? ? [文獻標識碼]A? ? ?[文章編號]1009-4245（2020）01-0001-07

DOI：10.19499/j.cnki.45-1267/c.2020.01.001

中國共產(chǎn)黨人的“初心”是在內(nèi)憂外患、山河破碎、民不聊生的歷史關(guān)鍵時刻孕育而生的，歷經(jīng)90多年風(fēng)雨洗禮依然堅守，并貫穿在黨的全部理論和實踐之中，帶領(lǐng)著人民群眾取得了社會主義革命、建設(shè)和改革的巨大成功，見證著一個又一個奇跡，實現(xiàn)著一次又一次飛躍。不忘初心，方得始終。習(xí)近平總書記指出，“以堅定的理想信念堅守初心，牢記人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標;以真摯的人民情懷滋養(yǎng)初心，時刻不忘我們黨來自人民、根植人民，人民群眾的支持和擁護是我們勝利前進的不竭動力源泉”[1]，“無論我們走得多遠，都不能忘記來時的路”[2]。這既是回望歷史的經(jīng)驗總結(jié)，也是直面現(xiàn)實的深刻反思，更是著眼于未來的鄭重宣誓，對于堅定新時代中國特色社會主義思想具有重大理論與實踐價值。

一、不忘初心秉承了馬克思主義政黨的鮮明特質(zhì)，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)要求

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。堅持不忘初心，秉承了無產(chǎn)階級政黨的鮮明特質(zhì)，彰顯了中國共產(chǎn)黨的價值宗旨，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的自覺擔(dān)當(dāng)。政黨作為現(xiàn)代政治生活的主體，總是代表一定階級和社會階層的利益。馬克思主義政黨，必須從邏輯起點審視初心使命，才能更好地秉持黨的價值理念，才能更加積極地承載時代使命，才能有效地應(yīng)對執(zhí)政風(fēng)險考驗。

（一）不忘初心秉承了馬克思主義政黨的鮮明特質(zhì)

先進性和純潔性是馬克思主義政黨的根本特質(zhì)，是黨的生命所系和力量所在。馬克思主義政黨的特質(zhì)是不忘初心的邏輯起點，不忘初心是保持黨的鮮明特質(zhì)的內(nèi)在要求。初心即初始之心，中國共產(chǎn)黨的初心，是對建黨初衷的標識，具有馬克思主義科學(xué)建黨理論的鮮明特征，傳承著無產(chǎn)階級政黨紅色基因。中國共產(chǎn)黨的初心，是堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，在探尋中國方案的具體實踐中逐步形成的。馬克思主義政黨的先進性和純潔性，源自它始終代表著無產(chǎn)階級的整體利益和最廣大人民的根本利益， 能夠準確把握社會發(fā)展大勢， 積極引領(lǐng)時代發(fā)展潮流， 維護實現(xiàn)人民的根本利益，促進社會發(fā)展和人的全面進步。馬克思恩格斯通過分析資本主義社會的基本矛盾，總結(jié)了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，提出了“兩個必然”的科學(xué)結(jié)論，指出爭取無產(chǎn)階級解放及促進人的自由全面發(fā)展，是無產(chǎn)階級政黨的奮斗目標，為無產(chǎn)階級政黨初心使命提供了理論基石。因此，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，消滅階級壓迫和階級對立，建立無產(chǎn)階級專政，實現(xiàn)無產(chǎn)階級及全人類的解放，促進人的自由全面發(fā)展，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人“為何出發(fā)”的原點?；仡欀袊伯a(chǎn)黨的奮斗歷程，我們黨始終把解放工人階級及廣大勞苦大眾作為己任。在不同歷史階段，中國共產(chǎn)黨始終代表著人類社會發(fā)展的趨勢和前進方向，始終代表著整個中華民族和最廣大人民的根本利益，把改變國家民族命運與政黨肩負使命緊密聯(lián)系在一起。1921年中共一大黨綱明確提出：推翻資本家階統(tǒng)治，消滅階級壓迫和階級對立，建立無產(chǎn)階級專政。1922年黨的二大提出：打倒軍閥，消除內(nèi)亂，建設(shè)國內(nèi)和平;推翻國際帝國主義壓迫，實現(xiàn)中華民族完全獨立等。經(jīng)過28年的艱苦斗爭，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民取得了新民主主義革命勝利，結(jié)束了我國兩千多年的封建專制政治，建立了中華人民共和國。隨后，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)各族人民先后完成了社會主義革命和社會主義三大改造，建立了社會主義制度。改革開放以來，我們準確把握當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，使科學(xué)社會主義在中國煥發(fā)了生機活力，實現(xiàn)了我國綜合國力的大幅提升和人民生活水平的顯著改善，我國國際地位和影響力顯著增強。經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代。當(dāng)前，中華民族正處在實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點，作為執(zhí)政黨要堅持不忘初心，永立時代潮頭，保持建黨時的朝氣活力，帶領(lǐng)人民為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國而不懈奮斗。

（二）不忘初心彰顯了中國共產(chǎn)黨人的價值取向

中國共產(chǎn)黨的初心蘊含馬克思主義唯物史觀和為人民謀利益的價值觀。1845—1846年，馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中闡述了唯物歷史觀的思想，揭示了人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定性力量。1848年，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》一文中明確指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵3]在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯闡明了無產(chǎn)階級運動的宗旨，明確了無產(chǎn)階級政黨為人民謀利益的價值追求。無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師列寧在論述無產(chǎn)階級文學(xué)服務(wù)方向時強調(diào)“為千千萬萬勞動人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務(wù)”[4]。十月革命為中國送來了馬克思主義，由此中國革命找到了正確方向。誕生于半殖民地半封建社會的中國共產(chǎn)黨，作為中國工人階級和中國人民的先鋒隊，始終把全心全意為人民服務(wù)作為根本出發(fā)點和最終歸宿。1945年，毛澤東在黨的七大政治報告中指出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)……這些就是我們的出發(fā)點?！盵5]隨后《中國共產(chǎn)黨黨章》規(guī)定黨的根本宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，其中蘊含了馬克思主義的價值觀。90多年來，我們黨始終遵循全心全意為人民服務(wù)的價值理念。堅持馬克思主義的唯物史觀和為人民服務(wù)的價值觀，是黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政根基得以不斷鞏固的重要依托，是黨永葆創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵所在，是中國共產(chǎn)黨勇?lián)褡鍙?fù)興歷史重任并成為領(lǐng)導(dǎo)核心力量的根本原因，是中國能夠在激烈的國際競爭中立于不敗之地的成功密碼。在建設(shè)現(xiàn)代化強國的新征程路上，堅持不忘初心，就是要堅守黨的根本政治立場，堅持黨的價值追求，永遠把人民利益放在首位，自覺擔(dān)負起歷史使命，勇于革新，接續(xù)奮斗，奮力奪取中國特色社會主義偉大勝利。

（三）不忘初心體現(xiàn)了對執(zhí)政風(fēng)險挑戰(zhàn)的積極應(yīng)對

習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂?！删颓飩I(yè)，必須有效應(yīng)對執(zhí)政考驗。”馬克思主義政黨，必須從理論上回答好“為誰執(zhí)政、如何執(zhí)政”的科學(xué)命題，同時從實踐上防范和應(yīng)對執(zhí)政風(fēng)險。作為科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人，馬克思恩格斯早已提出防范抵御執(zhí)政風(fēng)險的思想，在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中提到要建立工人階級的政府，使勞動在經(jīng)濟上獲得解放，強調(diào)要“防止國家和國家機關(guān)由社會公仆變?yōu)樯鐣魅恕?。[6]列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃政權(quán)建設(shè)的過程中深化了對執(zhí)政風(fēng)險的認識，提出反對官僚主義，防止脫離人民群眾。1922年，列寧在《論蘇維埃共和國的國內(nèi)外形勢》中指出：“我們內(nèi)部最可惡的敵人就是官僚主義……共產(chǎn)黨員成了官僚主義者。如果說有什么東西會把我們毀掉的話，那就是這個?！贬槍θ绾翁觥捌渑d勃焉，其亡忽焉”政黨歷史周期律，中國共產(chǎn)黨人給出了自己答案——勇于自我革新，積極應(yīng)對執(zhí)政風(fēng)險挑戰(zhàn)。毛澤東在黨的七屆二中全會上明確提出“兩個務(wù)必”，要求全黨以趕考的精神迎接全國執(zhí)政的考驗。中華人民共和國成立后，面對各種風(fēng)險，中國共產(chǎn)黨人集中精力發(fā)展經(jīng)濟，提高我國的經(jīng)濟發(fā)展水平，努力朝著現(xiàn)代化建設(shè)的目標邁進，同時不斷地進行自我革新和自我完善。中華人民共和國成立70年來，歷代中國共產(chǎn)黨人在趕考路上接力奮斗，書寫了中國特色社會主義發(fā)展的壯麗詩篇。在帶領(lǐng)全國人民取得歷史性成就的偉大征程中，我們黨高度重視和防范執(zhí)政風(fēng)險，把黨的建設(shè)偉大工程作為推進偉大事業(yè)、開展偉大斗爭、實現(xiàn)偉大夢想的根本保證。不忘初心，反映了執(zhí)政黨對執(zhí)政風(fēng)險的清醒認識。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長征中，只有堅持黨的初心，以不斷趕考的精神應(yīng)對執(zhí)政風(fēng)險考驗，勇于解決黨內(nèi)存在的突出問題，才能永葆建黨時的奮斗精神，才能更好地擔(dān)負起執(zhí)政使命，不斷推動社會進步，交出圓滿的答卷。

二、以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，堅守共產(chǎn)黨人的理想信念，堅定“四個自信”

習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上提出“以堅定的理想信念堅守初心”。理想信念是人們在實踐中形成的，反映了未來社會和個人發(fā)展可能實現(xiàn)的向往與追求，體現(xiàn)了個人或組織的政治信仰、世界觀、人生觀和價值觀。對政黨而言，理想信念是政黨的政治靈魂、奮斗目標、精神支柱和根本動力。堅定的理想信念，是馬克思主義政黨的力量源泉，是保持政治本色的精神支柱。

（一）堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，在復(fù)雜考驗中堅守理想信仰

一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。堅持思想建黨，依靠理論強黨是中國共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)、優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。堅定高舉馬克思主義理論旗幟，并堅持在實踐中豐富發(fā)展馬克思主義理論是我們黨能夠克服艱難險阻、不斷勇創(chuàng)奇跡的內(nèi)在動力。建黨之初，中國共產(chǎn)黨就明確地把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，把馬克思主義作為精神旗幟，以此作為指導(dǎo)中國革命的銳利武器，為中國邁向光明提供了思想指南。毛澤東指出，中國共產(chǎn)黨人毫不隱瞞自己的政治主張，把向社會主義和共產(chǎn)主義推進作為自己的奮斗目標?；厥字袊伯a(chǎn)黨90多年的奮斗歷程，我們黨由小到大、由弱變強，從挫折走向勝利的根本原因就在于堅持馬克思主義的理想信念不變，團結(jié)帶領(lǐng)人民進行革命、建設(shè)和改革的偉大實踐，實現(xiàn)了由站起來到富起來到強起來的偉大飛躍。正是基于對馬克思主義的堅定信仰，中國共產(chǎn)黨人堅持科學(xué)社會主義的基本原理與中國實際相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化，形成了中國化的馬克思主義理論成果來指導(dǎo)中國的實踐，使中華民族沿著中國特色社會主義道路奮勇前進。從某種程度上講，能否做到理想信念堅定，旗幟鮮明，關(guān)系到社會主義的前途命運，關(guān)乎中國特色社會事業(yè)的興衰成敗，事關(guān)黨的執(zhí)政根基的鞏固。堅持不忘初心，既是對政黨旗幟方向的堅守，也是對黨員個體政治立場、政治方向和政治信仰的檢驗，面對復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境和嚴峻的風(fēng)險考驗，需要進一步增強政治定力，提升政治本領(lǐng)，用共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想團結(jié)人、凝聚人和激勵人。

（二）堅持遠大理想和共同理想，在實踐中筑牢政治靈魂

習(xí)近平總書記指出，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱。共產(chǎn)黨堅守初心，體現(xiàn)了對共產(chǎn)主義理想的堅定信仰和對黨和人民事業(yè)的無限忠誠。堅持不忘初心，就要深化對馬克思主義原理和中國特色社會主義理論最新成果的學(xué)習(xí)，通過理論的清醒促進思想自覺、情感認同和實踐推進，實現(xiàn)理論上清醒，信仰上堅定，行動上堅決。實踐是理想信念的試金石，是修煉黨性的大課堂。鄧小平同志指出，實踐是檢驗真理的唯一標準。習(xí)近平同志提出了衡量黨員理想信念是否堅定的“四個能否”標準，即能否堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤勞工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身，尤其是在重大原則和重大考驗面前，能否做到不忘初心，與黨中央保持一致。當(dāng)前，我國進入全面建成小康社會的決勝階段和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的關(guān)鍵時期，也是檢驗共產(chǎn)黨員理念信念是否堅定的關(guān)鍵節(jié)點。崇高的信仰和堅定的信念不是天生的，也不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，需要在長期的社會實踐中砥礪磨煉。黨員干部只有經(jīng)過改革開放的第一線和矛盾突出的最前沿的錘煉考驗，才能做到增長見識，提高本領(lǐng)，磨礪意志，才能在社會實踐中堅守理想信念。

（三）堅定“四個自信”，在制度比較中堅守初心

自信反映了一個國家、民族和政黨對自我價值的充分肯定和未來前途的堅定信念。堅定“四個自信”，是中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷前進的內(nèi)在動力，是全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。堅定“四個自信”，是對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的高度認同和充分自信?！八膫€自信”源于我們對發(fā)展道路、理論指南和社會制度的堅持。中華人民共和國成立70年來，我國取得的歷史性成就，中華民族在偉大復(fù)興進程中闊步前進，充分證明了只有社會主義制度才能發(fā)展中國。這是近代以來中國歷史發(fā)展的必然選擇，是黨和人民經(jīng)過艱辛探索后的經(jīng)驗總結(jié)。在當(dāng)前全球經(jīng)濟增長乏力的背景下，一些西方發(fā)達國家陷入了治理困境，中國特色社會主義發(fā)展依然呈現(xiàn)出風(fēng)景這邊獨好，中國模式為廣大發(fā)展中國家邁向現(xiàn)代化提供了成功借鑒，再次彰顯了中國社會主義制度的優(yōu)越性。隨著社會主義進入新時代，社會主義主要矛盾也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，作為執(zhí)政黨要深刻把握歷史的新方位，貫徹新發(fā)展理念，推動高質(zhì)量發(fā)展，提高人民群眾的獲得感和幸福感，為實現(xiàn)全面建成小康社會和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國凝聚廣泛的社會基礎(chǔ)。

三、凝聚社會主義核心價值共識，發(fā)展中國特色社會主義文化，辨別“普世價值”誤區(qū)，增強社會主義意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，其核心價值理念處處彰顯出以無產(chǎn)階級作為其理論根基的豐富內(nèi)涵，具有崇高的政治理想和精神追求?！皩︸R克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗的精神支柱”[7]，共產(chǎn)黨人堅守“初心”，就是在理論與實踐中不斷探索與奮斗，最終帶領(lǐng)廣大人民群眾在理想信念、價值追求和實踐認知上達到知行合一，形成高度理論自覺和情感認同。從本質(zhì)上看，是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，高度體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標、歷史責(zé)任和價值追求;從內(nèi)涵上看，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是社會主義先進文化的內(nèi)在要求，是黨的理論創(chuàng)新成果的重要內(nèi)容。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須積極構(gòu)建社會主義核心價值取向，形成代表最廣大人民群眾的價值共識，堅定文化自信，推動發(fā)展中國特色社會主義文化，建設(shè)文化強國，走出西方“普世價值”誤區(qū)，增強意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，永葆“初心”本色。

（一）凝聚社會主義核心價值共識，打牢全社會共同奮斗思想基礎(chǔ)

在社會文明發(fā)展進程中，人類的價值共識是人們不斷從必然王國走向自由王國的精神動力，體現(xiàn)出作為超越時代、民族和地域的純粹理想和美好愿望，以及特定的時代精神和民族精神。[8]黨的十八大以來，習(xí)近平同志提出要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須要構(gòu)建起支撐中國特色社會主義發(fā)展道路的強大理論支柱。社會主義核心價值觀從國家、社會和個人三個層面“24個字”高度概括出富有中國共產(chǎn)黨人的價值追求和奮斗目標，立足于中國特色社會主義實踐，體現(xiàn)社會主義的鮮明特色，堅定不移地走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。社會主義核心價值體系不僅是“興國之魂”，體現(xiàn)了中國特色社會主義的思想精髓，更是引領(lǐng)社會思潮，推動形成高度一致的道德規(guī)范和強大的精神合力。新時期推動社會主義意識形態(tài)發(fā)展，要自覺用社會主義核心價值觀引領(lǐng)整合多樣化社會思想意識，從現(xiàn)實的共同利益出發(fā)，不斷凝聚當(dāng)代人類的價值共識，聯(lián)結(jié)成全社會共同追求的理想信念，不斷“發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習(xí)慣”[9]，打牢全體人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，形成建設(shè)中國特色社會主義的強大力量。

（二）發(fā)展中國特色社會主義文化，建設(shè)文化強國

文化作為一種精神力量，是綜合國力的重要內(nèi)容，是一個民族創(chuàng)造力的重要源泉。文化興國運興，文化強民族強。我們黨經(jīng)歷了長期的艱苦奮斗，在革命、建設(shè)和改革時期逐步將文化實踐活動上升到文化理論高度，在不斷總結(jié)中形成了中國特色社會主義文化發(fā)展道路，并進一步指導(dǎo)實踐發(fā)展。新時代堅定“文化自信”，增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的必然要求。中國特色社會主義文化是反映先進生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律及其成果的文化，是源于人民大眾實踐又為人民大眾服務(wù)的文化，立足于五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，有著無比深厚的歷史底蘊和強大的前進動力，我們有充足的理由和底氣堅定“文化自信”。一方面，發(fā)展中國特色社會主義文化，必須厘清馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，認清把傳統(tǒng)文化視為本土文化、馬克思主義視為外來文化，將兩者割裂對立起來的觀點，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，批判繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，建設(shè)文化強國，要高度重視文化軟實力建設(shè)。積極傳播當(dāng)代中國價值觀念，在日趨激烈的國際競爭中，始終沿著中國特色社會主義文化發(fā)展道路，以文化自信來建設(shè)自信文化，把我國豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為強大的文化競爭力，不斷提高國家形象和國際話語權(quán)，確保中國特色社會主義文化永遠充滿生機活力，擁有廣闊的發(fā)展前景。

（三）辨別“普世價值”誤區(qū)，增強社會主義意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)

意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，隨著中國特色社會主義進入新時代，西方意識形態(tài)、多元思想文化、經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型等多方面因素相互交織，對意識形態(tài)工作提出了嚴峻挑戰(zhàn)。正如習(xí)近平總書記所言，“當(dāng)前，各種敵對勢力一直企圖在我國制造‘顏色革命，妄圖顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度。這是我國政治安全面臨的現(xiàn)實危險。他們選中的一個突破口就是意識形態(tài)領(lǐng)域，企圖把人們思想搞亂，然后渾水摸魚、亂中取勝”[10]?？梢?，西方敵對勢力從來沒有放棄過“和平演變”、“西化”和“分化”的圖謀，特別是西方近年來大肆推行的“普世價值”，以“抽象人性論”為偽裝，試圖構(gòu)建人類價值共識，傳播所謂的民主思想，妄圖削弱人們對共產(chǎn)黨的政治認同和思想認同。圍繞著普世價值的爭論，侯惠勤教授曾深刻指出，“普世價值”的本質(zhì)即“不是有無共同人性、有無人類共同價值追求的抽象爭論，而是關(guān)于資本主義制度是否具有普世性和永恒性，中國是否要搞‘全盤西化的重大政治原則問題”[11]。因此可見，意識形態(tài)的建設(shè)重在政治，重在政權(quán)，核心是堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和政權(quán)的合法性問題，意識形態(tài)安全穩(wěn)定是國家社會安全穩(wěn)定的前提基礎(chǔ)，必須要堅定地運用馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來認識問題、解決問題，理直氣壯地批判和抵制“普世價值”，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的本質(zhì)特征，這對于引導(dǎo)當(dāng)前意識形態(tài)工作，推動建設(shè)具有強大凝聚力引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，牢牢掌握意識形態(tài)工作主導(dǎo)權(quán)具有強烈的理論價值和現(xiàn)實意義。

四、堅持以人民為中心的歷史主體地位，深刻把握時代精神，引領(lǐng)時代潮流，解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的根本性問題

馬克思恩格斯曾這樣描述無產(chǎn)階級的最終奮斗目標，即“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[12]，根據(jù)這一奮斗目標所形成的價值追求和初心使命，成為共產(chǎn)黨人的實踐基礎(chǔ)和動力源泉。黨的十九大報告指出，“永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”[13]，在“不忘初心，牢記使命”主題教育活動上更是明確要求，“守初心，就是要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”，這些論述充分體現(xiàn)了中國特色社會主義的內(nèi)在要求，彰顯了中國共產(chǎn)黨一以貫之的為民情懷，反映了以人民為中心的價值追求和執(zhí)政為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！安煌跣摹睆谋举|(zhì)上體現(xiàn)了堅持唯物史觀的群眾觀點和群眾路線;深刻把握時代精神，引領(lǐng)時代潮流; 堅持立德樹人，培養(yǎng)立場堅定的社會主義建設(shè)者和接班人。

（一）堅持唯物史觀，樹立以人民為中心的歷史主體地位

人作為歷史活動的主體，在世界觀問題上有過是人民主體還是個體主體的爭論，馬克思主義以唯物史觀為理論根基，立足社會實踐，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、階級關(guān)系和階級斗爭方面來闡釋人民主體的科學(xué)性和真理性，深刻揭示了人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，確立了人民的歷史主體地位。進一步回答了人民如何創(chuàng)造歷史這一問題，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[14]，只有無產(chǎn)階級解放運動才能真正實現(xiàn)人類的解放。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就將人民群眾作為黨的根本依靠力量，并貫穿于中國革命、建設(shè)和改革的全過程。從根本上回答了“我是誰、為了誰、依靠誰”這一事關(guān)黨的性質(zhì)宗旨的核心問題，不僅充分表明了立場，確立了為人民服務(wù)的根本宗旨，更宣示了為人民大眾的幸福而奮斗的初心，體現(xiàn)了唯物史觀的群眾觀點、群眾路線，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義奠定了實踐基礎(chǔ)、指明了發(fā)展方向。今天我們把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，不僅充分體現(xiàn)出以人民為中心的歷史主體地位，更是凝聚起引領(lǐng)時代潮流的磅礴之力，推動世界的和平與發(fā)展，不僅造福中國人民，而且造福世界人民。[15]深刻把握和平發(fā)展的時代主題，進一步推動中國與世界經(jīng)濟全球化的良性互動和健康發(fā)展。

（二）深刻把握時代精神，引領(lǐng)時代潮流

準確把握中國特色社會主義進入新時代的歷史方位，深刻理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生的歷史必然性，用馬克思主義中國化的最新成果來強化理論武裝。馬克思主義的真理性還在于其理論的徹底性和革命性，善于抓住歷史規(guī)律，透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)新事物和新思想。隨著我國發(fā)展進入新的歷史方位，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化最新理論成果，積極回應(yīng)了“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一時代關(guān)切，深刻把握時代精神，引領(lǐng)時代潮流，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，又反映出中國特色社會主義發(fā)展道路中與時俱進又一脈相承的時代特征，開辟了馬克思主義中國化新境界，必然使中國特色社會主義思想煥發(fā)出強大的生機活力。一方面要堅持馬克思主義的立場觀點方法，遵循社會主義發(fā)展規(guī)律，不斷在理論和實踐上進行探索，自覺做新時代中國特色社會主義思想的堅定信仰者和忠實實踐者;另一方面要充分發(fā)揮新思想的有效引領(lǐng)作用。今天我們身處“百年未有之大變局”，要堅定馬克思主義的科學(xué)性和真理性，更加自覺地用馬克思主義中國化最新成果來強化理論武裝，筑牢信仰之基，不斷增強思想自覺、政治自覺和行動自覺。進一步把握歷史規(guī)律，增強戰(zhàn)略定力，用中國的發(fā)展來積極為其他國家貢獻中國智慧和中國方案。

（三）堅持立德樹人，培養(yǎng)堅定的社會主義建設(shè)者和接班人

教育是推動當(dāng)代文明價值傳播，培養(yǎng)青年一代世界觀人生觀價值觀最直接有效的方式，是學(xué)生形成良好思想道德品質(zhì)的關(guān)鍵。堅持把立德樹人作為思想政治教育的根本任務(wù)，辦好思想政治理論課，正如習(xí)近平總書記所強調(diào)，“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域”[16]，并重申“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[17]，通過提出“六個要”和“八個統(tǒng)一”，為解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本性問題指明了發(fā)展方向，提供了根本遵循，更加堅定了要“理直氣壯”辦好思政課的勇氣和信心。堅持立德樹人的根本任務(wù)，要在堅定理想信念上下功夫，用新時代中國特色社會主義思想來鑄魂育人，不斷凝聚價值共識，提高吸引力和創(chuàng)造力;要在師德師風(fēng)上下功夫，堅持“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”的要求，肯下“真功夫”、具備“真本事”、敢于“真作為”;要在育人方式上下功夫，最好的教育是潤物細無聲，真正使思想政治教育入腦入心，要堅持社會主義辦學(xué)方向，結(jié)合當(dāng)前社會歷史的發(fā)展變化和規(guī)律，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的時代特征和傳播方式，因時而進，因勢而新，積極培養(yǎng)堅定的社會主義建設(shè)者和接班人。

[參考文獻]

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[11]侯惠勤.再辨“普世價值”的理論實質(zhì)[J].紅旗文稿，2017（12）：37.

[13]中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編[M].北京：人民出版社，2017.

[15]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[16]習(xí)近平.在全國教育大會上的講話[N].人民日報，2018-09-11.

[17]習(xí)近平.在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話[N].人民日報，2019-03-19.

責(zé)任編輯：韋自露

[作者簡介]金妮（1987—? ），湖北大冶人，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：馬克思主義中國化、社會主義意識形態(tài)建設(shè);李建禮（1980—? ?），安徽淮北人，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：政黨建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和基層治理。