摘 ?要：長(zhǎng)久以來(lái)，無(wú)論是在我國(guó)還是在西方，可能提到歸化和異化大家都比較熟悉，而談到歸化和異化的時(shí)候可能很多人就比較陌生了，實(shí)際上，直譯（literal translation）與意譯（liberal translation）在翻譯法中的應(yīng)用也是非常廣泛的，同時(shí)也是翻譯初學(xué)者最為熟悉的兩種常用的翻譯理論。1995年，美籍意大利學(xué)者勞倫斯-韋努蒂（Lawrence Venuti）提出了歸化（domestication）與異化（foreignization）的理論，而該理論的提出也是對(duì)直譯與意譯翻譯法的延伸理論，是兩對(duì)相互延伸但卻存在本質(zhì)性區(qū)別的一對(duì)翻譯概念。直譯和意譯更注重英語(yǔ)語(yǔ)言層面的翻譯理論，而異化和歸化則突破語(yǔ)言的范疇，將視野擴(kuò)展到語(yǔ)言、文化、思維、美學(xué)等更多更廣闊的領(lǐng)域。

歸化和異化是處理語(yǔ)言形式與文化因素的兩種不同的翻譯策略，它是意譯和直譯的進(jìn)一步延伸，從二者的概念入手，用實(shí)例闡述了它們?cè)谖膶W(xué)翻譯過(guò)程中相輔相成，并用互補(bǔ)的辯證關(guān)系。

關(guān)鍵詞：歸化;異化;概念;辯證關(guān)系;文學(xué)作品翻譯

作者簡(jiǎn)介：張弦（1988-），女，漢族，甘肅省蘭州市人，廣州華立科技職業(yè)學(xué)院研究生，研究方向：翻譯.

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H059 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-08-0-02

一、歸化與異化理論的概念

1、歸化（domestication）是指在翻譯中采用透明、流暢的風(fēng)格，最大限度地淡化原文的陌生感的翻譯方法。歸化翻譯法能夠使譯文的語(yǔ)言習(xí)慣，文化思想等更接近讀者的語(yǔ)言習(xí)慣，使讀讀者能夠更好地理解譯文的內(nèi)容。

2、異化（foreignization）是指偏離本土主流價(jià)值觀(guān)，保留原文的語(yǔ)言和文化差異（Venuti，2001：240）;或指在一定程度上保留原文的異域性，故意打破目標(biāo)語(yǔ)言常規(guī)的翻譯（Shuttleworth&Cowie，1997：59）。它主張?jiān)谧g文中保留源語(yǔ)文化，豐富目的語(yǔ)文化和目的語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)方式。這種翻譯方法是充分考慮到了疑問(wèn)所應(yīng)該具備的文化語(yǔ)言特色，使源語(yǔ)言保留其本身的語(yǔ)言特色的一種翻譯方法。

二、歸化與異化理論在文學(xué)作品中的應(yīng)用

我們可以在翻譯中體會(huì)一下二者的關(guān)系：

（1）She could not desert Tara; she belonged to the red acres far more than they could ever ?belong to her.（M. Mitchell： Gone with the Wind，p. 20）

譯文：她不會(huì)放棄塔拉;她屬于這些紅土地，遠(yuǎn)比它們屬于她更加真實(shí)。

這是美國(guó)作家的作品《飄》當(dāng)中的語(yǔ)句，在這句話(huà)中“red acres”如果用異化法為“紅色的英畝”則會(huì)讓讀者覺(jué)得不知所云，并且“英畝”這個(gè)概念在漢語(yǔ)是很少用到的，而在英文語(yǔ)言文化中，經(jīng)常會(huì)用到“英畝”“英尺”這種計(jì)量單位，而在漢語(yǔ)中我們更常用的是“米”“厘米”等計(jì)量單位，因此在這里我們可以把這句話(huà)用歸化翻譯法譯為“紅土地”不論在語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣上還是文化思想方面都更加符合讀者的習(xí)慣，而該句中另外一個(gè)表達(dá)far more than在這里如果用異化的翻譯方式直接翻譯為“遠(yuǎn)比”則此處所表達(dá)的意思并不明確，讓讀者很難理解。而反之如果采用歸化的翻譯方法，翻譯為“更”，“她更是永遠(yuǎn)屬于這塊紅土地”則更加符合漢語(yǔ)語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣以及整個(gè)句子的結(jié)構(gòu)。

（2）it gave him respite from the gnawing fang of melancholy. I would not， therefore， immediately charm the snake.（Jane Eyre）

這句話(huà)是著名英國(guó)女作家的文學(xué)作品簡(jiǎn)愛(ài)中的語(yǔ)句， 在這個(gè)句子中“it gave him respite from the gnawing fang of melancholy”如果用異化翻譯法則翻譯為“擺脫悲傷令人痛苦的尖牙”則這個(gè)句子給人感覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)有些許突兀，因?yàn)椤凹庋馈痹谶@里是保留了原文的語(yǔ)言特點(diǎn)，但是這個(gè)“尖牙”指的是什么，“尖牙”在這里讓人有種摸不到頭腦的感覺(jué)。并且也不太符合漢語(yǔ)表達(dá)的習(xí)慣，而如果我們采用歸化翻譯法進(jìn)行翻譯的話(huà)，可以根據(jù)句子前后文的意思將這句話(huà)翻以翻譯為“擺脫悲傷的令人痛苦的咬噬”則更符合漢語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，以及思維方式，因?yàn)橥纯嗟母杏X(jué)給人的就是咬噬的感覺(jué)，而不是突然出現(xiàn)一個(gè)“尖牙”。

（3）Rome was not built in a day.

這句話(huà)是一句著名的諺語(yǔ)，這句話(huà)通過(guò)歸化和異化的方法都可以翻譯，通過(guò)歸化法翻譯為：偉業(yè)非一日之功，而通過(guò)異化的翻譯方法則可翻譯為：羅馬不是一天建成的。眾所周知，羅馬人曾經(jīng)占領(lǐng)大不列顛很長(zhǎng)的時(shí)間，羅馬文化對(duì)西方文化也有著深遠(yuǎn)的影響，對(duì)于這句話(huà)而言，如果羅馬采用異化法保留其本身的意思，則更能體現(xiàn)這句話(huà)所體現(xiàn)的深層次的文化意義，因此這句話(huà)采用異化法翻譯則更能保留原句的文化意味。采用歸化法翻譯的話(huà)則不能完全體現(xiàn)這句話(huà)的異國(guó)風(fēng)情。

（4）For in Pairs the lovers of any celebrated courtesan see each other every day.（the Lady of the Camellias）

這句話(huà)是著名的文學(xué)作品茶花女中的句子，這句話(huà)如果直接用異化法翻譯“在巴黎名妓的情人之間每天都相互見(jiàn)面”，雖然意思翻譯的沒(méi)有問(wèn)題，但是我們也要注意在文學(xué)作品的翻譯當(dāng)中，文學(xué)作品的語(yǔ)言要具有藝術(shù)性的特點(diǎn)，也就是說(shuō)，文學(xué)中作品的翻譯并不是簡(jiǎn)單地把意思翻譯出來(lái)就可以的，我們要結(jié)合文學(xué)作品的文化背景，語(yǔ)言特點(diǎn)，以及作品所處的歷史時(shí)期，文體特點(diǎn)等不同因素綜合考慮到底用歸化翻譯法還是異化翻譯法，而這個(gè)過(guò)程也不是一蹴而就的，具體采用什么樣的翻譯方法也是通過(guò)多次的翻譯不斷地摸索，比如，這句話(huà)我們?nèi)绻捎卯惢姆g方法則失去了文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)具有的美感，因此我們可以再用歸化翻譯的方法考慮是否可以改為更符合譯入語(yǔ)讀者語(yǔ)言特點(diǎn)的翻譯方法，我們可以將“see each other everyday”翻譯為“密友”則提升了整個(gè)句子的藝術(shù)特點(diǎn)，也更加符合這篇文學(xué)作品的文體特點(diǎn)。

在近代中國(guó)的翻譯界當(dāng)中，我們引用了許多西方經(jīng)典的翻譯理論，為了使譯入語(yǔ)讀者們更好的理解原文內(nèi)容，歸化翻譯法在文學(xué)作品的翻譯中也占據(jù)了極大的比重，以致有些下方文學(xué)作品，因過(guò)度采用歸化翻譯的方法，使得原文的異域風(fēng)情消失殆盡，甚至讀者在讀完整篇文學(xué)作品后都不知道作品是一部西方文學(xué)作品，也是去了西方文學(xué)的引進(jìn)價(jià)值。因此，我們?cè)诜g西方文字作品的時(shí)候不能完全采用歸化翻譯法，為了適當(dāng)包留原文的語(yǔ)言特點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)適當(dāng)采用Venuti所主張的異化翻譯方法，異化法通常會(huì)被許多翻譯者理解為字對(duì)字的刻板死譯，但實(shí)際不然，異化法的精髓在于包留原文的語(yǔ)言特點(diǎn)以及文化特色，而不僅僅是死譯，因此，異化翻譯法在西方文學(xué)作品的翻譯中也具有著舉足輕重的地位，當(dāng)然我們也不能為了保留原文特點(diǎn)而通篇采用異化的翻譯方法，翻譯是一個(gè)靈活變通的過(guò)程，我們?cè)诜g的過(guò)程中要在保證譯入語(yǔ)讀者能夠充分理解原文意思的基礎(chǔ)上采用異化法來(lái)最大限度的保留原文的語(yǔ)言特點(diǎn)，而不是采用異化翻譯法之后，讓讀者不是所云，這樣也就是失去了翻譯的初衷。因此，翻譯并不是簡(jiǎn)單地采用歸化翻譯發(fā)或者是異化翻譯法，而是要講兩種翻譯方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在保證譯文意思的前提下最大限度的保留原文的語(yǔ)言以及文化熱點(diǎn)。

我們可以看看下面的例子，原文： Emma woodhouse， handsome， clever， and rich， with a comfortable home and happy disposition seemed to unite some of the best blessings of existence; and had lived nearly twenty-one years in the world with very little to distress or vex her. （Emma）

這是著名問(wèn)的文學(xué)作品愛(ài)瑪當(dāng)中的語(yǔ)句，這段話(huà)我們?nèi)绻麊我坏牟捎卯惢ㄟM(jìn)行翻譯就是“愛(ài)瑪·伍德豪斯漂亮，聰明并且有錢(qián)，他有個(gè)舒適的家，快樂(lè)的性格，他似乎結(jié)合了所有的優(yōu)點(diǎn)，他在世界上生活了21年，幾乎沒(méi)有什么事情使他感到悲痛或者煩惱。”通過(guò)異化翻譯法進(jìn)行翻譯的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這段話(huà)的意思是可以理解，但是卻缺少了原文所應(yīng)具有的美感，直接通過(guò)異化翻譯法翻譯，與原文語(yǔ)序等都保持了一致，語(yǔ)言也最大限度的保持了原文的本意，但總體使得文章語(yǔ)言有些平平無(wú)奇，而我們?nèi)粢晃恫捎脷w化翻譯的方法，翻譯為“愛(ài)瑪·伍德豪斯簡(jiǎn)直是個(gè)被老天優(yōu)待的人，長(zhǎng)相家境性格都沒(méi)得說(shuō)，快21歲卻從未吃過(guò)苦?！边@種翻譯方法沒(méi)有徹底遵循原文的語(yǔ)序，也沒(méi)有盡量保留文中對(duì)愛(ài)瑪·伍德豪斯的外貌描寫(xiě)的詞語(yǔ)，使得譯文喪失了部分原文學(xué)作品中對(duì)人物細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，使得對(duì)人物外貌性格等方面的描寫(xiě)過(guò)于簡(jiǎn)略，喪失了原文的神韻。我們通過(guò)這段話(huà)的兩種不同翻譯版本可以看出，單一的采用歸翻譯法或者異化翻譯法都不能很好地體現(xiàn)原文的精髓，我們?cè)诜g的過(guò)程中不能單一的采用歸化或者是異化翻譯的策略，而是要將兩種翻譯方法靈活地結(jié)合起來(lái)。我們可以看到第三種譯文將兩種翻譯方法結(jié)合起來(lái)的譯文“愛(ài)瑪·伍德豪斯真的是上帝的寵兒，長(zhǎng)得既漂亮，又聰明，家里又有錢(qián)，仿佛人的優(yōu)點(diǎn)都被他展占全了，她快滿(mǎn)21歲了，卻從未經(jīng)歷過(guò)大的人生磨難?！蔽覀兛吹皆诘谌齻€(gè)譯文中結(jié)合了歸化和異化兩種翻譯方法，使得原文既保留了原文的語(yǔ)言特點(diǎn)，又使整個(gè)譯文顯得不刻板生硬，兩種翻譯方法的結(jié)合大大地減少了采用單一翻譯方法的弊端，并且長(zhǎng)補(bǔ)短，使得譯文在意思清楚明了的前提下，既保留了原文的語(yǔ)言特點(diǎn)，又使整個(gè)譯文不拘泥于原文，使得文學(xué)作品的翻譯語(yǔ)言更加具有美感，更具有文學(xué)氣息。

三、結(jié)語(yǔ)

歸化與異化是兩種不同的翻譯方法，這兩種翻譯方法各自都具有自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，在翻譯的過(guò)程中，不要將兩種翻譯方法對(duì)立化，他們兩者是相互聯(lián)系相輔相成的，因此，我們不能在翻譯過(guò)程中，片面的采用歸化或者異化的方法，在翻譯過(guò)程中要將兩種翻譯方法結(jié)合起來(lái)，根據(jù)文體，文化，讀者群體等因素的不同將兩種翻譯方法巧妙地結(jié)合起來(lái)，使得文章能夠融會(huì)貫通的同時(shí)，保留原文的語(yǔ)言特點(diǎn)，發(fā)揮出兩種翻譯法不同的優(yōu)勢(shì)，才能翻譯出符合語(yǔ)義，文體，文化等多種因素的好的譯文。

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