薛超

針對(duì)高三思想政治學(xué)科的教學(xué)，教師往往會(huì)以專(zhuān)題復(fù)習(xí)的形式以熱點(diǎn)帶考點(diǎn)，提升學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。這種教學(xué)對(duì)師生要求比較高：一方面要求教師對(duì)時(shí)下熱點(diǎn)有較高的敏感度，能夠?yàn)閷W(xué)生提供有效的熱點(diǎn)材料，并找到學(xué)科知識(shí)和熱點(diǎn)的契合點(diǎn)；另一方需要學(xué)生具備系統(tǒng)化、條理化的知識(shí)儲(chǔ)備，這樣才能更好地用考點(diǎn)分析熱點(diǎn)。

例如，“新中國(guó)成立70周年，國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化”是2019年最大的熱點(diǎn)，也是教學(xué)中的熱點(diǎn)話題，其中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷需要教師在教學(xué)中深入挖掘的?！凹覈?guó)情懷”在增強(qiáng)民族凝聚力、提高公民意識(shí)等方面具有重要的時(shí)代價(jià)值。那么如何在高三復(fù)習(xí)課中融入家國(guó)情懷，讓熱點(diǎn)與考點(diǎn)“心動(dòng)組合”，筆者做了如下嘗試。

整合熱點(diǎn)材料，巧借力

要想在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，教師就要善于搜集、整理蘊(yùn)含家國(guó)情懷的熱點(diǎn)材料，并根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)材料進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理。例如，筆者以祖國(guó)70年的發(fā)展為主題整合材料，共選取三段材料并進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理。

材料一：70年繼往開(kāi)來(lái)

“我們唱著東方紅當(dāng)家做主站起來(lái)，我們講著春天的故事改革開(kāi)放富起來(lái)，繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代……”歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)，走得再遠(yuǎn)也不能忘記過(guò)去的路。對(duì)于改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系，人們有著截然不同的聲音。有些人將改革開(kāi)放前30年和改革開(kāi)放40年割裂開(kāi)來(lái)，認(rèn)為光靠改革開(kāi)放就能產(chǎn)生偉大的成果；更多的人士則認(rèn)為，只有奠定了堅(jiān)實(shí)的政治、社會(huì)、物質(zhì)基礎(chǔ)，改革開(kāi)放才能取得輝煌成就。

材料二：70年美好生活

人們常說(shuō)，衣食住行、穿衣吃飯，“衣”排在首位，名正言順地在人們生活中占據(jù)著無(wú)可替代的地位。新中國(guó)成立之初，我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的起步階段，人們?cè)诖┲献非髮?shí)用、結(jié)實(shí)。全社會(huì)流行樸素美，穿列寧裝、留短發(fā)是那時(shí)年輕女性的時(shí)尚裝扮。60年代后期，中國(guó)進(jìn)入一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，一身綠色的軍裝是當(dāng)時(shí)最具特色的著裝方式。70-80年代，隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的逐步推進(jìn)，緊身衣、牛仔褲、紅裙子及高跟鞋開(kāi)始進(jìn)入大眾的視野，人們?cè)谥b上追求“個(gè)性化、高檔化”。90年代至今，我國(guó)處于快速發(fā)展的時(shí)期，人們的審美觀念日益成熟，著裝彰顯本性、追求時(shí)尚成為多數(shù)人的選擇。

材料三：70年不竭奮斗

從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”，因?yàn)槲覀円恢倍荚诒寂?，一直在奮斗！國(guó)家發(fā)展腳步不停，每個(gè)人也都要跑出自己的加速度。不管你是身處象牙塔的年輕學(xué)生，還是穿行于大街小巷的外賣(mài)和快遞小哥；不論你是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮逐浪前行的民營(yíng)企業(yè)家，還是扎根基層揮灑汗水的基層干部，每個(gè)人向著美好生活的奔跑，都是在為國(guó)家的前行助力?；蛟S你的努力只是點(diǎn)滴，但一旦乘以14億這個(gè)基數(shù)，涓滴努力終將匯入時(shí)代洪流，形成創(chuàng)造新的更大奇跡的洪荒偉力。

材料一借用熟悉的的歌詞來(lái)引發(fā)學(xué)生的共鳴，使學(xué)生的情感油然而生，同時(shí)闡釋面對(duì)改革開(kāi)放人們觀點(diǎn)上的沖突；材料二以時(shí)間線索為邏輯，重點(diǎn)表述改革開(kāi)放來(lái)人們著裝的變化，從衣著的變化來(lái)折射國(guó)家的變化；材料三是對(duì)材料二的進(jìn)一步深化，進(jìn)一步讓學(xué)生感悟個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系。

以知識(shí)為橋梁，巧設(shè)問(wèn)

在巧用時(shí)政材料的同時(shí)，教師還要將知識(shí)和材料緊密結(jié)合起來(lái)，在分析材料的基礎(chǔ)上，以知識(shí)為橋梁，巧妙設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析和思考。針對(duì)上面三個(gè)材料教師分別提出了三個(gè)明確指向“生活與哲學(xué)”模塊的設(shè)問(wèn)。針對(duì)材料一設(shè)問(wèn)：請(qǐng)從哲學(xué)角度，論證改革開(kāi)放前30年和改革開(kāi)放40年的關(guān)系。開(kāi)放性的設(shè)問(wèn)，不限定某個(gè)具體的知識(shí)模塊，給學(xué)生思維發(fā)展的空間，引導(dǎo)學(xué)生理性看待改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)家的發(fā)展和變化。材料二設(shè)問(wèn)：有人說(shuō)“服飾的變化反映著一個(gè)時(shí)代的思維，是時(shí)代的一面忠實(shí)的鏡子”，請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。材料二的設(shè)問(wèn)限定學(xué)生從“實(shí)踐和認(rèn)識(shí)關(guān)系”的角度闡述服飾變化和時(shí)代關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生思考實(shí)踐的重要性，明確正是改革開(kāi)放以來(lái)的偉大實(shí)踐才產(chǎn)生了人們認(rèn)識(shí)和思想的變化，而更先進(jìn)的思想又進(jìn)一步推動(dòng)了改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐。材料三設(shè)問(wèn)：閱讀材料，從哲學(xué)角度闡述該先鋒人物的事跡對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的啟示。材料三的設(shè)問(wèn)是本節(jié)課的點(diǎn)睛之問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生思考人生價(jià)值，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，將整節(jié)課的情感推向高潮。

落筆生情，筆隨心動(dòng)

書(shū)寫(xiě)是高三復(fù)習(xí)課教學(xué)活動(dòng)的最后一步，要引導(dǎo)學(xué)生在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中感知、體會(huì)、最終落實(shí)思想政治課“學(xué)科育人”的理念。學(xué)生在課堂中的書(shū)寫(xiě)可以是詳細(xì)的，也可以是框架式的，能夠領(lǐng)會(huì)試題涵義并表達(dá)自己的觀點(diǎn)即可。通過(guò)書(shū)寫(xiě)可以看到學(xué)生的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。教師可以按照“充分表達(dá)觀點(diǎn)——明確價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)——選擇正確價(jià)值取向”這樣的思路，引導(dǎo)學(xué)生做出正確的價(jià)值選擇并書(shū)寫(xiě)出自己真實(shí)的情感。

在高三的復(fù)習(xí)課中，熱點(diǎn)材料、知識(shí)設(shè)問(wèn)和落筆抒情是有機(jī)聯(lián)系的整體：熱點(diǎn)材料為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了“舞臺(tái)”，為培養(yǎng)家國(guó)情懷提供了素材；問(wèn)題是鏈接知識(shí)與熱點(diǎn)材料的“橋梁”；情感是最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中要注意三者的有機(jī)統(tǒng)一。

（作者單位：首都師范大學(xué)附屬中學(xué)通州校區(qū)）