摘 要：馬克思“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量，而理論只要徹底，就能說服人?！边@一觀點，體現(xiàn)了文化的重要力量，軍事文化是人們在長期從事軍事活動中積淀而成的觀念因素，在新時代、新形勢下，黨的十九大報告進(jìn)一步就如何堅持總體國家安全觀做了更加全面細(xì)致的闡述，就全面推進(jìn)國防和軍隊現(xiàn)代化做出了重要指示。毛澤東同志曾說：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的。”同樣，一支缺乏文化安全的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的。同樣，一只缺乏文化安全的軍隊，難以形成與其軍事硬實力相匹配的軍事軟實力，也就無法實現(xiàn)其整體作戰(zhàn)能力的提升。堅持總體國家安全觀，維護(hù)國家軍事文化安全具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：軍事文化;對策;安全觀

隨著各種文化交流愈加頻繁，軍事文化安全問題日漸突出，成為推進(jìn)國防和軍隊建設(shè)科學(xué)發(fā)展的重要時代課題，中國自古至今在維護(hù)國家軍事文化安全上做了很多的探索與實踐，如古代在軍事文化安全方面，孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”、兵書《六韜》《三略》中“柔能制剛，弱能制強”的思想所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，其內(nèi)容博大精深，在新時代仍有借鑒意義;近代在軍事文化安全方面，更多的體現(xiàn)的是一種在“突圍中找出路”的思想，甲午戰(zhàn)后，由傳統(tǒng)軍事文化的“夷夏之防”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸型庵馈?，維護(hù)國家主權(quán)成為民族共識。毛澤東思想中的實事求是的觀點，將軍事文化與中國革命建設(shè)相結(jié)合，為近代軍事文化注入了新的活力;現(xiàn)代在軍事文化安全方面則體現(xiàn)出一種創(chuàng)新型發(fā)展型的視野，新時代提出要結(jié)合各部隊傳統(tǒng)和任務(wù)特點，以創(chuàng)新思維來構(gòu)建先進(jìn)軍事文化體系，加強軍事文化建設(shè)，打造強軍文化的時代要求，為實現(xiàn)中國夢強軍夢提供政治保證和力量支持。在中國軍事文化不斷發(fā)展的同時，軍事文化安全方面也面臨著新機遇、新挑戰(zhàn)。首先，就軍事文化安全現(xiàn)狀來看，軍事文化安全實力較武器裝備弱，軍事文化安全意識有待加強。其次，軍事文化安全的挑戰(zhàn)大致可以分為四個方面：改革開放、全球化發(fā)展、西方文化滲入，引發(fā)文化選擇困惑，考驗軍事文化安全;信息化時代、網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)展，軍隊主流意識形態(tài)、優(yōu)良傳統(tǒng)、先進(jìn)文化的主體性受到考驗;目前，我國軍事文化安全戰(zhàn)略體系尚未完全形成，缺乏有效的軍事文化安全防范機制;軍事文化的安全意識有待加強。因而，如何當(dāng)前保持軍事文化的完整性，增強全軍的文化認(rèn)同，保持人民軍隊的政治本色是在強軍建設(shè)中必須加以思考的問題。堅持馬克思主義的指導(dǎo)。馬克思主義科學(xué)世界觀的誕生，使人類對戰(zhàn)爭和軍事問題上的認(rèn)識升華為科學(xué)，馬克思在軍事上的思想指導(dǎo)引領(lǐng)我們保持軍事思維的正確方向，強軍事業(yè)要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記強軍思想為代表的馬克思主義軍事理論最新成果;堅持黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)及人民軍隊的建軍宗旨，通過教育、實踐、制度等方式，強化軍隊精神支柱，培育革命人的核心價值觀;建立軍事文化安全防衛(wèi)機制，突出軍事信息網(wǎng)絡(luò)文化安全管理。近年來，習(xí)近平總書記在不同場合多次強調(diào)，要建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強國，保障網(wǎng)絡(luò)安全，清潔網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以維護(hù)正確的輿論導(dǎo)向，提供思想輿論支持，健全軍事文化法律法規(guī);以創(chuàng)新的思維構(gòu)建先進(jìn)的軍事文化體系，加強軍事文化安全戰(zhàn)略頂層設(shè)計，開展全民國防文化教育，積極應(yīng)對新時代新形勢下，中國軍事文化安全問題;把握中國特色先進(jìn)軍事文化建設(shè)的特殊規(guī)律，學(xué)習(xí)借鑒古今中外軍事文化建設(shè)中的有益成果，建成“具有我軍特色”“彰顯時代精神”“支持打贏勝仗”的強軍文化，為中國夢、強軍夢提供支持保障。

一、中國在維護(hù)國家軍事文化安全方面的探索與實踐

（一）概述

馬克思主義認(rèn)為，社會發(fā)展是軍事發(fā)展的前提，軍事發(fā)展是社會發(fā)展的必然結(jié)果?？v觀人類戰(zhàn)爭的歷史，軍事始終為政治服務(wù)并與社會發(fā)展息息相關(guān)。例如在科學(xué)技術(shù)方面，每次科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都對軍事產(chǎn)生重要影響。正如恩格斯在《反杜林論》中所說：“一旦技術(shù)上的進(jìn)步可以用于軍事目的并且已經(jīng)用于軍事目的，它們便立刻幾乎強制地，而且往往是違反指揮官的意志而引起作戰(zhàn)方式上的改變甚至變革?！闭怯捎诳茖W(xué)技術(shù)的逐步突破，使得戰(zhàn)爭從冷兵器時代逐步過渡到信息化時代，不僅科學(xué)技術(shù)與軍事的關(guān)系甚密，而且社會經(jīng)濟的發(fā)展、政治制度的進(jìn)步也改變著戰(zhàn)爭的觀念和模式。由此可見，軍事不僅具有本身所特有的軍事色彩，而且具有很強的社會性。

1940年，毛澤東在《新民主主義論》中提出“觀念形態(tài)的文化”這一概念，并論述道：“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟，而經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。這是我們對于文化和政治、經(jīng)濟的關(guān)系及政治和經(jīng)濟的關(guān)系的基本觀念?！泵珴蓶|的這一文化觀念影響著后人的思想。黨的歷屆報告中所講的社會主義文化，均是指觀念形態(tài)上的文化，對經(jīng)濟、政治具有反作用。

“軍事文化是人們在軍事實踐中為達(dá)到特定的目的所形成的軍事創(chuàng)造能力、軍事活動方式、軍事精神成果以及凝結(jié)于軍事物質(zhì)成果中的精神因素?！避娛挛幕ㄜ娛挛镔|(zhì)文化、軍事行為文化、軍事制度文化與軍事精神文化，包括軍事思想、軍事理論、軍事科技等方面的內(nèi)容，不同于一般的社會文化，軍事文化具有自身鮮明的特點。

自中國人民解放軍成立以來，中國共產(chǎn)黨的老一輩無產(chǎn)階級革命家，為適應(yīng)中國革命建設(shè)的需要，根據(jù)中國具體國情，把馬克思主義基本原理運用到中國革命的具體實踐當(dāng)中。借鑒蘇聯(lián)紅軍政治工作經(jīng)驗，創(chuàng)立了符合我國國情和軍情的軍隊思想政治工作。革命實踐證明，維護(hù)軍事文化安全是中國人民解放軍的生命線，是構(gòu)成軍隊?wèi)?zhàn)斗力的重要支撐，是實現(xiàn)黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)和軍隊有效履行職能的根本保障。

（二）中國軍事文化安全的演變

軍事文化作為民族和國家文化的重要組成部分，集中體現(xiàn)在軍隊以及社會對待軍事和國防問題的觀念意識、價值取向和精神風(fēng)尚之中，它既是民族和國家歷史發(fā)展智慧的結(jié)晶，又對民族和國家回應(yīng)國防安全威脅的方式和軍事活動的行為模式產(chǎn)生影響。

“故國雖大，好戰(zhàn)必亡”。這一理論根植于中國傳統(tǒng)文化價值的內(nèi)核，這與古代的地理環(huán)境、小農(nóng)經(jīng)濟的特點有關(guān)，古代軍事文化既不“好戰(zhàn)”也不“反戰(zhàn)”，而是一種“天人合一”的軍事思想，政治上的“兼愛”“非攻”，軍事上的“不戰(zhàn)而屈人之兵”等等，體現(xiàn)了一種傳統(tǒng)軍事文化的防御性質(zhì)。正如孫中山先生所言：“蓋吾中華民族和平守法，根于天性，非出于自衛(wèi)之不得已絕不肯輕啟戰(zhàn)爭?！?/p>

在近代，“十月革命”后，毛澤東指出：“只能經(jīng)過戰(zhàn)爭去消滅戰(zhàn)爭?！笨梢娫诋?dāng)時，中國共產(chǎn)黨人也是秉持“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”的軍事文化觀念和“積極防御”的戰(zhàn)略理論創(chuàng)建和形成了近代人民軍隊的軍事文化安全。

在現(xiàn)代，新中國成立后特別是改革開放以來，結(jié)合時代特色創(chuàng)新和發(fā)展了既一脈相承又與時俱進(jìn)的軍事文化觀，這一時期的軍事文化安全也經(jīng)受了西方軍事文化的激烈沖撞，在抵御西方強國對我國軍事文化的擴張和滲透中從戰(zhàn)爭的后臺走向前臺，隨著信息化的發(fā)展要求，要確保先進(jìn)軍事文化建設(shè)不受外界干擾，沿著正確的方向前進(jìn)。

二、軍事文化安全方面遇到的挑戰(zhàn)

總體國家安全觀強調(diào)，既要重視傳統(tǒng)安全，又要重視非傳統(tǒng)安全，必須構(gòu)建集政治安全、國土安全、軍事安全、經(jīng)濟安全、文化安全、社會安全、核安全等于一體的國家安全體系。軍事安全是國家安全體系的一個重要組成部分，是一個國家獨立和主權(quán)得以保障的根本前提，是維系民族尊嚴(yán)的精神支撐。習(xí)近平總書記把文化安全納入到總體國家安全觀的十一個安全領(lǐng)域中，深刻揭示了文化安全是國家安全的一個重要組成部分，而軍事文化安全是國家安全這個大系統(tǒng)中的一個系統(tǒng)，是維護(hù)國家安全、鞏固和提高軍隊部隊?wèi)?zhàn)斗力的重要保障。

當(dāng)前世界形勢總體和平，中國的國家安全形勢處于總體穩(wěn)定的狀態(tài)，但是仍面臨著諸多挑戰(zhàn)，特別是非傳統(tǒng)安全的威脅日益凸顯，在復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境下，西方國家的民主輸出、文化霸權(quán)、網(wǎng)絡(luò)信息輿論多元傳播等威脅我國文化安全，這態(tài)勢在軍事文化安全領(lǐng)地也有突出和具體的體現(xiàn)。

（一）西方強勢文化的輸出和滲透

隨著世界多極化，經(jīng)濟全球化的發(fā)展，思想文化方面呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展方向，西方文化的對外輸出與滲透的苗頭十分強勢，我國軍事文化在世界文化交流、交融、交鋒中也存在被西方文化分化的危險。西方把文化當(dāng)作一種重要的工具和手段，利用多種傳播途徑，竭力推銷他們的思想觀念、價值理論、政治意圖和生活方式，推進(jìn)文化霸權(quán)主義，在經(jīng)濟方向物化的“文化入侵者”，在精神文化領(lǐng)域也產(chǎn)生影響。一些官兵在多遠(yuǎn)文化中感到無所適從，自覺或不自覺地成為了西方資產(chǎn)階級價值觀的附屬。

（二）國內(nèi)腐朽文化、網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊

從國內(nèi)來看，隨著改革開放、信息時代發(fā)展，市場經(jīng)濟的發(fā)展，各種文化之間的交流日益頻繁，一方面豐富了我們的視野，豐富了人民的生活，另有一方面也應(yīng)看到官兵的思想觀念、價值取向及行為習(xí)慣更加多元多變，多元文化選擇困惑在官兵的意識層面及行為層面表現(xiàn)的日益突出，如何抵御錯誤腐朽文化的腐蝕，解決“不變質(zhì)”這個歷史性課題，始終保持人民軍隊的性質(zhì)、本色和作風(fēng)，已成為一項要應(yīng)對的挑戰(zhàn)。此外，隨著信息傳媒和現(xiàn)代科技的突飛猛進(jìn)的發(fā)展，一些負(fù)面報道具有傳播速度快、影響范圍廣的特點，沖擊著軍事文化安全，這已經(jīng)成為一個亟待解決的問題。

（三）文化全球傳播加劇軍事文化發(fā)展的同化危機

文化全球傳播不斷發(fā)展的結(jié)果，一方面帶來了西方文化產(chǎn)品的傳播和創(chuàng)新力。另一方面，已涉入到軍事文化的安全發(fā)展，在同化危機下，可能逐漸迷失自己的文化傳統(tǒng)。

面對軍事文化安全領(lǐng)域的諸多挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記強調(diào)，各地區(qū)、各部門要貫徹和落實總體國家安全觀，形成維護(hù)國家安全和社會安定的強大合力。軍事文化安全是總體國家安全觀視野下的一個全新的領(lǐng)域，是軍事文化安全的一個重要組成部分，要以總體國家安全觀重大戰(zhàn)略思想為指導(dǎo)，深刻把握軍事文化安全在安全領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，切實保障我國先進(jìn)軍事文化的健康發(fā)展，充分發(fā)揮其對于促進(jìn)國防和軍隊建設(shè)乃至維護(hù)國家安全的重要作用。

三、新時代背景下軍事文化安全維護(hù)之道

（一）堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想，堅持黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)

任何先進(jìn)的文化都不是抽象存在，也不是空穴來風(fēng)，而是必然與一定的民族和歷史相聯(lián)系，中國特色先進(jìn)軍事文化，中國軍隊“聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，是人民軍隊在繼承中國優(yōu)秀軍事文化傳統(tǒng)、借鑒國外優(yōu)秀軍事文化成果基礎(chǔ)上，在革命戰(zhàn)爭和現(xiàn)代化建設(shè)中創(chuàng)立發(fā)展起來的?！奥狘h指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，積累起來的精神財富，是國家軍隊的優(yōu)勢所在。

中國的軍隊是社會主義國家的軍隊，其主流意識形態(tài)只能是馬克思主義意識形態(tài)，要維護(hù)軍隊主流意識形態(tài)的主體性，就要從政治上、思想上保證中國共產(chǎn)覺對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)和人民軍隊的性質(zhì)，保證我軍在政治上立場堅定、高舉旗幟、聽覺指揮。

（二）增強維護(hù)國家軍事文化安全的意識，提升軍事文化創(chuàng)新力

增強維護(hù)軍事文化安全意識是維護(hù)我國軍事文化安全的前提，維護(hù)軍事文化安全，必須觀念先行，作為中國特色社會主義制度的堅強柱石，軍隊是西方敵對勢力意識形態(tài)滲透的重點，因此，強化軍事文化安全觀念，就要深刻把握維護(hù)軍事文化安全的極端重要性，充分認(rèn)清當(dāng)前軍事文化安全面臨的形勢，增強維護(hù)軍事文化安全的責(zé)任意識、憂患意識和底線意識。

和平時期帶來全民國防意識的弱化，部隊官兵受其影響。部分官兵認(rèn)為，在和平年代、太平盛世，國家安全、民族存亡、戰(zhàn)爭離自己很遙遠(yuǎn)，認(rèn)為軍事斗爭準(zhǔn)備為時過早，還有一些官兵認(rèn)為未來信息化戰(zhàn)爭就是武器裝備的比拼，技術(shù)決定一切，信息決定成敗。人的思想覺悟和勇精神退居其后，甚至可有可無。由此而對軍事文化產(chǎn)生了懷疑。對此種種和平麻痹思想和錯誤認(rèn)識，顯示出軍事文化安全意識與軍事文化自覺意識的不足，因此，要強化軍事文化安全意識，喚醒中華民族的憂患意識，為軍事信息化戰(zhàn)爭提供強大的思想保證、精神動力和智力支持。

先進(jìn)軍事文化注入新的時代內(nèi)涵，要緊緊圍繞使命任務(wù)，著眼于推動科學(xué)發(fā)展，注重實施科學(xué)指導(dǎo)，結(jié)合時代形勢任務(wù)，圍繞中心工作，提升軍事文化建設(shè)質(zhì)量與維護(hù)軍事文化安全的責(zé)任意識。

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作者簡介：王一茗（1995.08- ），女，山東煙臺人，齊魯工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：中國近現(xiàn)代社會。