韓月娥

摘 要：對不可逆轉(zhuǎn)的全球化發(fā)展潮流，作為維護世界和平與發(fā)展堅定力量的中國不僅要借助全球化的浪潮發(fā)展自身，更是希望促進世界各國共同發(fā)展，但是經(jīng)濟全球化帶來的突出矛盾也使得“逆全球化”思潮抬頭，損害了各方利益，中國的快速發(fā)展也帶來了許多對中國的錯誤認知和偏見。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出構(gòu)建人類命運共同體，為解決國際社會發(fā)展問題貢獻了中國智慧和中國方案，在這樣的背景下重塑中國的國家觀，向世界回應(yīng)中國的態(tài)度和理念就變得尤為重要。

關(guān)鍵詞：人類命運共同體;國家觀;重塑;中國

中圖分類號：F2 ? ? 文獻標識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.07.007

馬克思，恩格斯說過，“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅的越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！苯?jīng)濟的全球化帶來了上層建筑的全球化互動，政治交往、文化交流等各方面的全球化使整個世界形成了一個“地球村”，人類的命運不知不覺連在了一起。世界各國在全球化時代通過國際分工與合作充分發(fā)揮各自的比較優(yōu)勢獲得發(fā)展機遇，但是事物都有兩面性，全球化在推動各國經(jīng)濟發(fā)展的同時也使經(jīng)濟發(fā)展不平衡、收益分配不均的矛盾越來越突出，民族主義和民粹主義高漲，發(fā)展失衡、治理困境、數(shù)字鴻溝、公平赤字等問題使全球經(jīng)濟發(fā)展陷入困境甚至出現(xiàn)了“逆全球化”。2017年1月18 日，國家主席習(xí)近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部作了題為《共同構(gòu)建人類命運共同體》的主旨演講，提出中國關(guān)于全球治理的“人類命運共同體”新理念，為推動全球化提供了新的思路與智慧。習(xí)總書記在十九大報告中明確提出，“我們呼吁，各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”，進一步深入解釋了人類命運共同體的內(nèi)涵。后這一理念被寫入聯(lián)合國文件，2018年3月全國兩會將“構(gòu)建人類命運共同體”載入憲法，可以看出人類命運共同體思想符合時代潮流，符合我國人民和世界人民的共同愿望，能夠在共商共建共享的原則指導(dǎo)下為推動全球治理體系變革和完善提供思想引領(lǐng)。中華民族作為世界民族的重要構(gòu)成，要傲立于世界民族之林，就要在人類命運共同體的視野下構(gòu)建新時代的中華民族共同體，增進中國各民族之間的聯(lián)系、交流與認同，國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境都要求重塑中國的國家觀，調(diào)動一切積極因素為中國特色社會主義事業(yè)而服務(wù)。國家觀包含了公民對祖國政治、經(jīng)濟、文化和社會生活方方面面、不同層次的認知、看法、觀點和認同，正確的國家觀對于國家的長遠發(fā)展和社會穩(wěn)定都起著無法替代的思想引領(lǐng)作用。

1 國家統(tǒng)一：公民與國家和諧統(tǒng)一的意識

重塑國家觀的前提和核心就是國家統(tǒng)一，國家統(tǒng)一更是公民必須具備的國家意識，國家統(tǒng)一是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證和必要前提，是牢固樹立中華民族共同體意識的基礎(chǔ)，孫中山先生說過，“中國是一個統(tǒng)一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中，正是這種意識才使我們能作為一個國家而被保存下來”，“‘統(tǒng)一是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福;不能統(tǒng)一，便受害”。在我國公民與國家是和諧統(tǒng)一的新型關(guān)系，維護國家統(tǒng)一是公民的義務(wù)，認識到國家統(tǒng)一的重要性是重塑國家觀的核心。從歷史看，香港澳門的回歸使祖國的統(tǒng)一大業(yè)邁出了重要一步，從現(xiàn)實來看，臺灣的統(tǒng)一具有現(xiàn)實必然性，只有國家統(tǒng)一人民才會幸福。但是目前國內(nèi)依然存在一些不穩(wěn)定因素，在整個世界都連為一體的趨勢下，國家內(nèi)部卻出現(xiàn)了分裂勢力，“藏獨”“臺獨”和“疆獨”等分裂勢力受到國外敵對勢力和組織的挑動，影響著國家安定和社會穩(wěn)定，國人容易受到國外反動勢力的挑撥，說明對國家統(tǒng)一基礎(chǔ)上的國家觀、民族觀、歷史觀缺乏正確統(tǒng)一的認知，最終受到損害的是廣大的人民群眾。正確的國家觀是在準確把握國家歷史和現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上形成的，當(dāng)國家歷史越來越成為世界歷史，國家整體觀念會被淡化，民眾總是在最黑暗最慘痛的歷史教訓(xùn)下意識到民族共同體的重要性，在和平年代更需要注入中華民族共同體意識下的現(xiàn)代國家觀。

2 獨立自主：走中國特色社會主義道路的意識

當(dāng)前的中國正處于社會轉(zhuǎn)型的重要時期，成為全球化浪潮中舉足輕重的力量，全球化給中國帶來發(fā)展機遇的同時也不斷改變著國人的認知和觀念，國際社會上的“中國威脅論”“國強必霸”等輿論的炒作，不僅影響到國際社會對中國的認知，甚至也影響到了國內(nèi)，經(jīng)濟快速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)影響加深的狀態(tài)下公民的浮躁心態(tài)越加明顯，在網(wǎng)絡(luò)信息社會公民很容易丟棄理性，理性缺失的網(wǎng)絡(luò)社會中人們不愿意獨立思考而傾向于發(fā)泄感情、盲目跟風(fēng)，這樣的環(huán)境下意識形態(tài)工作的難度越來越大。中國從被卷入全球化、被動參與、保守應(yīng)對到主動引領(lǐng)全球化潮流，在受益于全球化帶來的發(fā)展機遇的同時也不斷貢獻出自己的力量，日后也將以更大的包容性和開放性推動構(gòu)建新型的國際關(guān)系，同世界共享機遇、共謀發(fā)展，不論是從思想還是行動上中國都在踐行這一理念，推動全球治理體系的改革與建設(shè)，在國內(nèi)使發(fā)展成果惠及全體國民，在國際上使經(jīng)濟全球化的發(fā)展成果惠及世界人民。中國在與世界文明交流的過程中需要保持自身的獨特性與獨立性，不能跟著別人的路走而是要在繼承自身獨特文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的借鑒其他優(yōu)秀文化，直面挑戰(zhàn)但不懼怕挑釁，獨立自主的走自己的路。中國社會的轉(zhuǎn)型要在內(nèi)部改革和外部優(yōu)化同時進行的基礎(chǔ)上穩(wěn)步完成，既要在防止狹隘民族主義的同時樹立民族自信，又要在借鑒西方優(yōu)秀文化的同時抵御外部滲透，要樹立正確的國家觀。正如習(xí)近平總書記指出，“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”，你中有我、我中有你并不是你就是我、我就是你，否則也就不會出現(xiàn)貿(mào)易保護主義下的中美貿(mào)易戰(zhàn)，也就不會出現(xiàn)英國脫歐的現(xiàn)象，中國是作為一個獨立的個體融入世界，所以人類命運共同體視野下我們還要構(gòu)建中華民族命運共同體，堅持獨立自主的發(fā)展道路。鄧小平就曾指出：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦，獨立自主、自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點?！薄叭魏瓮鈬灰竿袊鏊麄兊母接?，不要指望中國會吞下?lián)p害我國利益的苦果?！敝袊駥ψ约旱膰乙叩穆芬姓J同感，要看到中國道路的中國特色，適合本國國情、能夠促進本國發(fā)展的道路才是應(yīng)該堅持的，外在的詆毀和質(zhì)疑只需要用事實來回應(yīng)。

3 政治認同：在馬克思列寧主義指導(dǎo)下增進國家認同

我國是人民民主專政的社會主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家做主，對廣大人民群眾實行民主、對少數(shù)敵對分子實行專政，是一種新型的民主和新型的專政，列寧說：“無產(chǎn)階級專政的實質(zhì)不僅在于暴力，而且主要不在于暴力。它的主要實質(zhì)在于勞動者的先進部隊、先鋒隊、唯一領(lǐng)導(dǎo)者即無產(chǎn)階級的組織性和紀律性。無產(chǎn)階級的目的是建成社會主義，消滅社會的階級劃分，使社會全體成員成為勞動者，消滅一切人剝削人現(xiàn)象的基礎(chǔ)。”國家的本質(zhì)屬性是階級性，要消滅階級差別還有很長的一段路要走，我國作為世界上最大的發(fā)展中國家，在長期社會主義建設(shè)中把馬克思主義與中國的具體實際相結(jié)合，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下探索出一條適合中國的發(fā)展的特色道路，不做資本主義的附庸也不做發(fā)達國家的尾巴而是要保持自身的特色和獨立，當(dāng)然即使是走自己的路，路上也不免出現(xiàn)其他的聲音、質(zhì)疑和誹謗，國民自然也會與資本主義國家相比較，有比較就會有選擇，當(dāng)選擇變得多元化，人的思維和認識就會出現(xiàn)混亂。但是從現(xiàn)實情況來看，資本主義社會的基本矛盾已經(jīng)使資本主義制度的缺陷暴露得越來越明顯，社會主義制度的優(yōu)勢越加明顯，社會主義制度對生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用也源源不斷的體現(xiàn)出來。不管外部條件如何，各族人民對自己的國家和民族的歷史、當(dāng)前和將來要保持一個清醒的認識，增進對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同。首先要認識到自己背后有一個強大的祖國，正是因為祖國的庇護才有人民的幸福生活，熱愛祖國并且認同祖國;其次要認識到偉大的祖國是由各族人民共同創(chuàng)造的，中華民族是一體的、統(tǒng)一而不可分割的;還要認識到各族人民共同創(chuàng)造了輝煌的中華文化，經(jīng)過繼承和再創(chuàng)新的中華文化會發(fā)揮出更強的生命力和活力;中國特色社會主義道路是被實踐證明了的符合中國實際的、能夠促進中國發(fā)展的道路，是歷史的選擇、是人民的選擇。社會轉(zhuǎn)型時期的中國經(jīng)濟雖然快速發(fā)展但是發(fā)展不平衡的問題越加突出，西方文化也在無形之中不斷沖擊著公民的觀念，公民的排斥、質(zhì)疑心理越加明顯，面對復(fù)雜的國際國內(nèi)局勢，政治認同出現(xiàn)的弱化現(xiàn)象阻礙著社會主義的前進和政治穩(wěn)定，增強政治認同、增進國家認同，增強道路自信、重構(gòu)國家觀念是時代賦予的重大課題。

4 國家自信：在文化自信的基礎(chǔ)上挖掘資源增強大國自信

不論是古代中國的輝煌與燦爛還是近代國人的革命與熱血，不論是革命年代先輩們的堅韌與毅力還是和平年代國人的奮斗與堅守，不論是1949年后的改造與建設(shè)還是改革開放以來中國的快速發(fā)展與進步，不論是70年的成就還是改革開放40年的輝煌都令世界矚目，都值得每一個中國人樹立起強大的自信，即使是前進道路上出現(xiàn)了不少的苦難與挫折，但中國的發(fā)展前途是光明的，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的陽光大道需要每一個中國人的貢獻。中國的發(fā)展給廣大社會主義國家在理論上和實踐上都提供了借鑒，卓越的中華文明是由一代又一代中國人民創(chuàng)造的，中國人民應(yīng)該堅定大國自信。國家自信包括道路自信、理論自信、制度自信、文化自信等。文化是一個民族的精神基因，是國家自信的根源，要樹立大國自信，就要充分挖掘中華文化，繼承傳統(tǒng)、博采眾長，在此基礎(chǔ)上把馬克思列寧主義與中國的具體實際相結(jié)合，形成并不斷創(chuàng)新和發(fā)展適合中國道路的理論與制度，用理論指導(dǎo)實踐，用實踐檢驗和完善理論，堅定國民自信、堅定國家自信。國家自信是一國發(fā)展的重要精神力量，若是妄自菲薄的被發(fā)達國家牽著鼻子走最后必然只會淪為炮灰，謙卑而不自卑是在國際社會上應(yīng)該秉持的態(tài)度。

即使全球化把每個國家、每個民族的命運都聯(lián)系到了一起，但是國家依然是把各民族和公民獨立個體聯(lián)系起來的最高形式，是公民個體、各民族存在的堅強后盾，地球是世界各國人民生存的基地，國家是各國國民生存的家園，世界連為一體的現(xiàn)實下隱含的是國與國之間激烈的競爭與較量，和平的時代潮流之下實則暗潮洶涌，各國只有不斷發(fā)展自身，加強國家話語權(quán)建設(shè)，才能在國際社會上維護好正當(dāng)權(quán)益，硬實力比拼基礎(chǔ)上更重要的是軟實力上的較量，面對大變革、大發(fā)展的新時代，更應(yīng)該強化國家意識和國家觀念，塑造正確的國家觀，重塑中國特色社會社會主義國家觀，堅持中國態(tài)度、代表中國形象、講好中國故事、走好中國道路。

參考文獻

[1]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：540-541.

[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利—在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017： 58-59.

[3]孫中山全集（第6卷）[M].北京：中華書局，2011：528-529.

[4]孫中山全集（第11卷）[M].北京：中華書局，2011：373.

[5]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：3.

[6]列寧專題文集·論社會主義[M].北京：人民出版社，2009：139.