徐通

摘 要：重視生態(tài)治理是習(xí)近平治國理政實踐的鮮明特征，習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平總書記在生態(tài)環(huán)境治理實踐過程中形成的重要指導(dǎo)思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想具有豐富內(nèi)涵與深厚底蘊，包含生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展，保護環(huán)境與改善民生，生態(tài)治理與全球共建等多方面的內(nèi)容。習(xí)近平生態(tài)文明思想是對馬克思主義生態(tài)文明建設(shè)理論的豐富和發(fā)展，是新時代我國生態(tài)文明建設(shè)的綱領(lǐng)指南。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;環(huán)境治理;生態(tài)建設(shè)

中圖分類號：F2 ? ? 文獻標識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.07.001

生態(tài)興則文明興，建設(shè)生態(tài)文明是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必然要求。面對當前生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域出現(xiàn)的許多新問題，習(xí)近平總書記站在人類社會永續(xù)發(fā)展的高度，立足我國生態(tài)文明建設(shè)實踐，提出了許多關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的新觀點、新思路、新論斷，為新時代我國的生態(tài)建設(shè)指明了方向，形成了具有豐富內(nèi)涵意蘊與巨大時代價值的習(xí)近平生態(tài)文明思想。

1 習(xí)近平生態(tài)文明思想發(fā)展概述

習(xí)近平始終關(guān)注環(huán)境問題，一直關(guān)心生態(tài)建設(shè)。早在陜北梁家河擔(dān)任支部書記時，習(xí)近平就注意到了自然環(huán)境與人民生活息息相關(guān)，在當時全國上下都以煤和柴為主要能源的大背景下，習(xí)近平就有了辦沼氣的意識，在得知四川辦沼氣成功后，習(xí)近平就立馬帶領(lǐng)村民去學(xué)習(xí)沼氣技術(shù)，回來后把梁家河建成了陜北第一個沼氣村。既解決了農(nóng)民生活能源的問題，又有利于資源的循環(huán)利用，保護了生態(tài)環(huán)境。

在主政地方期間，習(xí)近平生態(tài)文明思想進一步發(fā)展，無論是在正定還是在福建，習(xí)近平都突出強調(diào)要利用當?shù)厣鷳B(tài)發(fā)展特色經(jīng)濟，尤其是在主持浙江工作期間提出了“綠水青山就是金山銀山”的重要理念，為當前我國的生態(tài)治理奠定了基礎(chǔ)。在浙江期間，習(xí)近平還針對有些地方重視經(jīng)濟發(fā)展而忽略環(huán)境保護的現(xiàn)象提出了“保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力”的著名論述，更新了人們的認識。

黨的十八大以來，習(xí)近平生態(tài)文明思想有了全國全球視野。在生態(tài)建設(shè)進程中，習(xí)近平始終堅持“美麗中國”理念，穩(wěn)步推進“五位一體”總布局，把生態(tài)建設(shè)放在突出位置，并推動建立了相應(yīng)的環(huán)境治理體系。在黨的十九大報告中，習(xí)近平號召全黨全國各族人民“為把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗”，第一次把“美麗”與“富強民主文明和諧”并列提及，突顯生態(tài)文明建設(shè)的深遠意義。

2 習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)涵

習(xí)近平生態(tài)文明思想有著深刻的內(nèi)涵，涉及生態(tài)建設(shè)、生態(tài)保護、生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)民生以及生態(tài)治理等方方面面，是一個豐富科學(xué)且完整的理論體系，是新時代我國生態(tài)建設(shè)實踐基礎(chǔ)上的智慧結(jié)晶。

2.1 綠水青山就是金山銀山

早在主政浙江時期，習(xí)近平就提出了“兩山論”的理念，并在日后多次強調(diào)。習(xí)近平指出，“我們既要綠水青山，也要金山銀山，寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”“兩山論”的提出，為我們正確處理好經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護之間的關(guān)系提供了方向指導(dǎo)。

我國堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力的根本目的就是要達到共同富裕，以滿足人民日益增長的美好生活需要。而舒適宜居的環(huán)境，是人民美好生活的重要前提。因此，我們決不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價來發(fā)展經(jīng)濟，而且要通過環(huán)境保護為經(jīng)濟發(fā)展注入新動力，堅持經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)建設(shè)兩手抓，做到經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)同發(fā)展。

2.2 保護環(huán)境就是改善民生

中國共產(chǎn)黨始終堅持把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，并一直為之奮斗。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展進步，人民的美好生活需要也變得更加多元，人們越來越期待有一個更良好的生態(tài)環(huán)境，保護環(huán)境成了改善民生的應(yīng)有之義。習(xí)近平指出：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”社會公平是中國人民幾千年來的價值訴求，作為一種公共產(chǎn)品，生態(tài)環(huán)境的改善是社會公平的重要表現(xiàn)，是增強人民獲得感與幸福感的必然要求。良好的生態(tài)環(huán)境能夠帶來一定經(jīng)濟利益，能夠獲得宜居環(huán)境，能夠造福子孫后代，會使全體人民共同受益。我們應(yīng)該始終堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，通過生態(tài)建設(shè)促進民生發(fā)展。

2.3 生態(tài)治理應(yīng)該綜合施策

唯物辯證法要求我們樹立整體性觀念，堅持系統(tǒng)優(yōu)化，統(tǒng)籌全局。習(xí)近平立足我國生態(tài)治理全局，提出了山水林田湖草是生命共同體的重要思想。習(xí)近平認為：“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。”該觀點從人自身的發(fā)展出發(fā)，深刻揭示了人的發(fā)展離不開田、水、山、土和樹等這些自然要素，同時強調(diào)了這些要素之間的整體性關(guān)系，強調(diào)山水林田湖是一個整體，任何要素的破壞，都會造成整個自然界的失衡，最終會阻礙人類社會的進步，只有這些要素互相促進，保持平衡，才能實現(xiàn)人類社會的永續(xù)發(fā)展。

生命共同體的理念蘊含著重要的生態(tài)哲學(xué)思想，是把握生態(tài)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理念。把握環(huán)境的整體性特征，堅持系統(tǒng)治理與綜合施策，是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。

2.4 生態(tài)建設(shè)需要法治保障

習(xí)近平指出：“只有實行最嚴格的制度、最嚴明的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障?！狈墒侵螄仄?，良法是善治之前提，保護生態(tài)環(huán)境需要法律為依托，需要制度來護航。

當前全面依法治國正在穩(wěn)步推進，堅持用最嚴格的制度保護生態(tài)環(huán)境是全面依法治國的內(nèi)在要求，也是推動生態(tài)環(huán)境發(fā)展的必然要求。人的生存需要從自然獲取資源，而為了更好的生存，人又必須保護環(huán)境。在環(huán)境保護的過程中，我們既要發(fā)揮道德的引領(lǐng)作用，加大宣傳力度，提高居民環(huán)保意識;也要充分發(fā)揮法律的調(diào)節(jié)作用，通過制度建設(shè)，加強法制約束。堅持在法律與道德的相互作用下，推動美麗中國建設(shè)，促進生態(tài)文明發(fā)展。

2.5 生態(tài)文明需要全球合作

自然界是一個有機整體，隨著人們生產(chǎn)實踐范圍的擴大，環(huán)境問題也越來越有了全球性特征。習(xí)近平指出：“生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人類未來，建設(shè)綠色家園是各國人民的共同夢想。”盡管每個國家在經(jīng)濟水平、政治制度和文化傳統(tǒng)等方面不盡相同，但是對美好宜居環(huán)境的期待，是世界各國人民的共同追求，任何一個國家的發(fā)展都要以良好的生態(tài)環(huán)境為前提，只有生態(tài)良好，才能生產(chǎn)持續(xù)、生活美好。盡管世界各國在地理位置、自然資源和環(huán)境氣候等方面存在著巨大差別，但是人類都生活在同一個地球，全球空氣的運動、海水的流向都有自身的規(guī)律，一個國家的環(huán)境問題，也會帶來周邊國家甚至是全球的環(huán)境的破壞。因此，環(huán)境治理已經(jīng)成了一個全球性的問題，國際社會應(yīng)該共同努力，共建共享，構(gòu)建全球生態(tài)治理體系。

3 習(xí)近平生態(tài)文明思想的時代價值

3.1 繼承并發(fā)展了馬克思主義生態(tài)文明建設(shè)理論

生態(tài)文明建設(shè)是馬克思主義理論的重要內(nèi)容，習(xí)近平在繼承的基礎(chǔ)上，把馬克思主義生態(tài)文明理論與當前中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)造性的發(fā)展和豐富了馬克思主義生態(tài)文明理論。

一是深化和細化了馬克思主義生態(tài)自然觀。馬克思主義堅持物質(zhì)第一性，指出了人對于自然界的依賴，以及破壞自然的嚴重后果。習(xí)近平在堅持這一思想的基礎(chǔ)上，更加突出強調(diào)了自然與自然之間的平等，即“山水林田湖是一個生命共同體”的理論。生命共同體的理論把人與自然界看作平等且不可分割的主體，把自然界各要素擺在同等重要的地位，細化了馬克思主義人與自然相統(tǒng)一的思想，深化了人們對于人與自然關(guān)系及自然界本身發(fā)展的理解，為新時代環(huán)境治理提供了新思路。

二是創(chuàng)造和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)經(jīng)濟觀。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)于的原理是唯物史觀的基本原理，受時代條件的限制，過去人們更多的把生產(chǎn)力理解為人類改造自然的能力，把經(jīng)濟發(fā)展程度當作生產(chǎn)力的重要標志。習(xí)近平提出的“兩山論”，把生態(tài)環(huán)境看作是巨大財富，認為環(huán)境可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，環(huán)境就是生產(chǎn)力。這一新的觀點，深化了人們對于生產(chǎn)力的理解，改變了過去人們只重視經(jīng)濟發(fā)展，而忽視環(huán)境建設(shè)的認識，推動了經(jīng)濟發(fā)展也環(huán)境保護的有機統(tǒng)一，是對馬克思主義唯物史觀的深化。

三是繼承和豐富了馬克思主義生態(tài)民生觀。人的全面發(fā)展是馬克思對未來社會的美好暢想，要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，就必須要滿足人民群眾的美好生活需要。隨著社會進步，人們對美好宜居環(huán)境的需求日漸強烈，正是在這一基礎(chǔ)上，習(xí)近平深刻指出，良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生，把環(huán)境建設(shè)作為滿足人民生活需要，促進人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求，繼承和豐富了馬克思主義生態(tài)民生觀。

3.2 為國際國內(nèi)生態(tài)治理提供了新的思路

習(xí)近平生態(tài)文明思想是經(jīng)過實踐證明的科學(xué)理論，在這一思想的指導(dǎo)下，我國的生態(tài)文明建設(shè)取得了巨大成就，這些成就的背后，體現(xiàn)著習(xí)近平生態(tài)文明思想的現(xiàn)實意義。

習(xí)近平生態(tài)文明思想推動了我國加快建設(shè)社會主義生態(tài)文明的步伐。在習(xí)近平的倡導(dǎo)之下，我國各地都轉(zhuǎn)變思想，真抓實干，在生態(tài)環(huán)境建設(shè)方面取得了巨大成就。在治理體制方面，我國進行國務(wù)院機構(gòu)改革，把原來的環(huán)境保護部改組成新的生態(tài)環(huán)境部，解決了長期以來我國生態(tài)環(huán)境保護領(lǐng)域體制機制方面存在的職責(zé)交叉重復(fù)問題，為統(tǒng)籌環(huán)境治理，提供重要制度保障。在治理依據(jù)方面，我國始終堅持依法治理，并不斷完善環(huán)境保護法等相關(guān)法律法規(guī)，2015年1月1日，我國新通過的環(huán)境保護法開始正式實施，為生態(tài)文明建設(shè)提供法治保障。從治理成效來看，近年來我國穩(wěn)步推進大氣、水、土壤和氣候等方面的綜合治理，穩(wěn)步改善生態(tài)環(huán)境，空氣質(zhì)量逐漸好轉(zhuǎn)，水土流失得到遏制，居民用水安全得到保障，生態(tài)治理體制機制與法治的不斷健全，現(xiàn)代化生態(tài)建設(shè)的成就讓舉世矚目。

習(xí)近平生態(tài)文明思想為世界生態(tài)治理貢獻了中國智慧。習(xí)近平多次在國際場合倡導(dǎo)各國應(yīng)攜手應(yīng)對全球性生態(tài)環(huán)境問題，同時也多次對世界做出承諾，中國將始終做全球生態(tài)保護的支持者、倡導(dǎo)者與貢獻者。習(xí)近平指出，“中國將繼續(xù)承擔(dān)應(yīng)盡的國際義務(wù)，同世界各國深入開展生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作?！币恢币詠?，我國都是國際責(zé)任的主動承擔(dān)者，全球生態(tài)治理的積極參與者，聯(lián)合國相關(guān)環(huán)境部署的嚴格落實者，為世界生態(tài)治理做出了中國貢獻。聯(lián)合國的相關(guān)報告也多次突出了中國為世界環(huán)境保護所做的貢獻，以及中國治理體系對世界生態(tài)治理的重要借鑒意義。中國的生態(tài)治理理念，推動了全球治理的發(fā)展，受到了世界各國的高度評價，彰顯出習(xí)近平生態(tài)文明思想的世界意義。

參考文獻

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