[摘 要] ?課程思政是對(duì)新時(shí)代高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，鑄就教育之魂的理念創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。開(kāi)展課程思政建設(shè)，教師是主力軍;而教師開(kāi)展課程思政，關(guān)鍵在于掌握“挖掘、融入、教育者先受教育”的方法論，練好開(kāi)展課程思政的基本功。其中，“挖掘”和“融入”是重點(diǎn)，“教育者先受教育”既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。教師要深刻領(lǐng)會(huì)課程思政方法論的具體內(nèi)涵和內(nèi)在要求，不斷提高開(kāi)展課程思政的本領(lǐng)，才能真正提升課程思政落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的成效。

[關(guān)鍵詞] ?課程思政;立德樹(shù)人;習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;高等教育;課堂教育

[中圖分類(lèi)號(hào)] G641 ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A ? [文章編號(hào)] 1672-4917（2020）02-0001-06

“課程思政”是高校在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 指導(dǎo)下，“為做好高校思想政治工作，用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，而對(duì)系統(tǒng)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，鑄就教育之魂的理念創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新?！盵1]教育部黨組書(shū)記、部長(zhǎng)陳寶生在新時(shí)代全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議上指出：“加強(qiáng)課程思政、專(zhuān)業(yè)思政十分重要，要提升到中國(guó)特色高等教育制度層面來(lái)認(rèn)識(shí)”，“高校要明確所有課程的育人要素和責(zé)任，推動(dòng)每一位專(zhuān)業(yè)課老師制定開(kāi)展‘課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)，做到課程門(mén)門(mén)有思政，教師人人講育人?！盵2]當(dāng)前，全國(guó)高校推進(jìn)課程思政建設(shè)如火如荼，“課程思政”的理念已經(jīng)逐步成為廣大教師的共識(shí)。北京聯(lián)合大學(xué)在近幾年開(kāi)展課程思政建設(shè)探索的實(shí)踐中明確提出了“校院整體推進(jìn)、系（部）主導(dǎo)、教師主體”的三項(xiàng)基本原則。針對(duì)教師主體作用的發(fā)揮，學(xué)校邊實(shí)踐邊探索，邊總結(jié)邊提升，逐步形成了“挖掘、融入、教育者先受教育”這一指導(dǎo)全校教師開(kāi)展課程思政的方法論，并強(qiáng)調(diào)所有教師必須把握好“深入挖掘課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素”和“有機(jī)融入課堂教學(xué)”這兩個(gè)重點(diǎn)，解決好“教育者先受教育”這個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)，練好練強(qiáng)開(kāi)展課程思政的基本功，不斷提升課程育人的能力和水平。

一、深入挖掘課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素是教師開(kāi)展課程思政的重要基礎(chǔ)

教師要深入挖掘各類(lèi)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，就必須遵循“為什么、是什么、怎么辦”的基本邏輯，深刻把握育人“主渠道”的新定位，切實(shí)落實(shí)“兩個(gè)所有”的新要求，對(duì)標(biāo)聚焦“三句話(huà)”的核心內(nèi)容，著力做好“一依據(jù)三結(jié)合”的文章。

（一）為什么要挖掘課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素？——基于課堂教學(xué)是育人主渠道定位下對(duì)所有課程都有育人功能、所有教師都有育人職責(zé)的新要求

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“古今中外，每個(gè)國(guó)家都是按照自己的政治要求來(lái)培養(yǎng)人的”，“我國(guó)社會(huì)主義教育就是要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵3]課程是高校人才培養(yǎng)的核心要素，課程思政則是把思想政治工作體系貫通人才培養(yǎng)體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系的最基礎(chǔ)的手段。新時(shí)代教師作為課程思政建設(shè)的重要主體，立德樹(shù)人的責(zé)任重大，必須提高政治站位，時(shí)刻不能忘記為黨育人、為國(guó)育才的初心和使命，自覺(jué)堅(jiān)持以學(xué)生為中心，自覺(jué)肩負(fù)起“傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任”[4]，深刻把握課堂教學(xué)是育人主渠道的科學(xué)定位，明確所有課程的育人要素和責(zé)任，深入挖掘每一門(mén)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育資源，要做到課程門(mén)門(mén)有思政，教師人人講育人[2]，“培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才”[4]。

（二）需要挖掘的課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素是什么？——對(duì)標(biāo)聚焦“三句話(huà)”核心內(nèi)容

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“高校立身之本在于立德樹(shù)人”，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。[5]習(xí)近平總書(shū)記的這一重要論述是課程思政緣起的總源頭。新時(shí)代教師開(kāi)展課程思政，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本指導(dǎo)，緊緊圍繞做人做事的基本道理、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任這三句話(huà)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法挖掘課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，確保所挖掘的內(nèi)容體現(xiàn)政治性、飽含育人性、富有科學(xué)性、具有生動(dòng)性，并能有機(jī)融入各類(lèi)課程教學(xué)之中，以此實(shí)現(xiàn)所講授課程在價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)教育與能力培養(yǎng)方面的有機(jī)統(tǒng)一，并在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一育人總目標(biāo)上與思想政治理論課保持同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。對(duì)教師而言，這是挖掘課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素的基本依據(jù)和根本遵循。

（三）如何挖掘課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素？——著力在“一依據(jù)三結(jié)合”上下功夫

教師要“以‘培養(yǎng)什么人這個(gè)教育的首要問(wèn)題為根本導(dǎo)向，以促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[6]，結(jié)合課程、專(zhuān)業(yè)以及學(xué)科的實(shí)際，挖掘課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素，增強(qiáng)課程的育人功能，為開(kāi)展課程思政夯實(shí)基礎(chǔ)。

一是要依據(jù)課程所歸屬或服務(wù)課程思政具有雙重特性：一是課程思政的專(zhuān)業(yè)規(guī)定性，即課程思政要體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)對(duì)所培養(yǎng)的人才核心素養(yǎng)的共性要求;二是課程思政自身的相對(duì)獨(dú)立性和教師的自主性。專(zhuān)業(yè)課開(kāi)展課程思政首先要依據(jù)所屬專(zhuān)業(yè)挖掘思想政治教育元素，同時(shí)要在學(xué)科范圍內(nèi)進(jìn)行拓展，這是由課程思政的專(zhuān)業(yè)規(guī)定性所決定的;同時(shí)，服務(wù)本專(zhuān)業(yè)的非專(zhuān)業(yè)課程開(kāi)展課程思政，也應(yīng)該注重從所服務(wù)的專(zhuān)業(yè)和學(xué)科中挖掘思想政治教育元素，以體現(xiàn)“因?qū)I(yè)施教”的要求，更好地服務(wù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)。的學(xué)科和專(zhuān)業(yè)進(jìn)行挖掘。課程是專(zhuān)業(yè)的組成要素，各類(lèi)課程育人作用的發(fā)揮要以專(zhuān)業(yè)建設(shè)為依托，并需要學(xué)科建設(shè)的強(qiáng)力支撐。教師要結(jié)合課程所歸屬和服務(wù)的學(xué)科與專(zhuān)業(yè)的形成背景、發(fā)展歷程、現(xiàn)實(shí)狀況和未來(lái)趨勢(shì)，特別是所涉及的重大工程和科學(xué)技術(shù)發(fā)展成果，科學(xué)家或模范人物事跡，學(xué)科專(zhuān)業(yè)原理、觀點(diǎn)以及與之相關(guān)的生活實(shí)踐、教學(xué)實(shí)踐、科技實(shí)踐等，挖掘其中所蘊(yùn)含的使命感、責(zé)任感、愛(ài)國(guó)精神、奮斗精神、開(kāi)拓創(chuàng)新精神等思想政治教育元素，并使之內(nèi)化為學(xué)生的精神追求、外化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。

二是要結(jié)合學(xué)生未來(lái)所從事工作的職業(yè)素養(yǎng)要求進(jìn)行挖掘。職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是從業(yè)者在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等。良好的職業(yè)素養(yǎng)是每一位大學(xué)生在未來(lái)職場(chǎng)上取得成功的必備條件。對(duì)于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是高校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，除一般共性的職業(yè)素養(yǎng)之外，不同學(xué)科和專(zhuān)業(yè)對(duì)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)各有側(cè)重，甚至差異很大。教師要結(jié)合不同專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)特點(diǎn)以及學(xué)生未來(lái)所從事工作的職業(yè)要求，從職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的角度，有針對(duì)性地挖掘課程所蘊(yùn)含的育人元素，增強(qiáng)課程育人的針對(duì)性和實(shí)效性，提升學(xué)生職業(yè)發(fā)展能力。

三是要結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐進(jìn)行挖掘。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。新中國(guó)成立70多年，特別是改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐所取得的舉世矚目的偉大成就，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“四個(gè)自信”“兩個(gè)維護(hù)”、愛(ài)國(guó)主義等教育的生動(dòng)教材。教師要根據(jù)教學(xué)需要，選取改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面取得的巨大成就，以及中國(guó)特色社會(huì)主義在本地區(qū)的實(shí)踐成果進(jìn)行案例教學(xué)，分析闡釋蘊(yùn)含其中的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，激發(fā)學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的深厚情懷，增強(qiáng)課堂的育人效果。要特別關(guān)注中國(guó)特色社會(huì)主義取得偉大成就背后的文化優(yōu)勢(shì)，積極傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！盵7]教師要注重文化對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的浸潤(rùn)熏陶，要從中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中挖掘課程育人所需要的文化元素，滋養(yǎng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

四是要結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事進(jìn)行挖掘。新時(shí)代的大學(xué)生葆有積極的政治參與和社會(huì)參與的熱情，對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、重大事件等都特別關(guān)注，而且具有一定的獨(dú)立思考能力。教師要把挖掘課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能放在國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局和兩種資源的背景中，挖掘有利于培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)思維方法和思維能力的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，教會(huì)學(xué)生用正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法認(rèn)識(shí)并分析問(wèn)題，讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)世界、理解中國(guó)，增強(qiáng)民族自信心和社會(huì)責(zé)任感，例如中美貿(mào)易戰(zhàn)、新中國(guó)成立70周年、英國(guó)“脫歐”、抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情等。

二、把思想政治教育元素有機(jī)融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)是教師開(kāi)展課程思政的核心要求

課程思政不是“課程+思政”，也不是課程“思政化”或者“去知識(shí)化”，而是對(duì)包括思政課在內(nèi)的所有課程發(fā)揮育人功能的新要求。教師開(kāi)展課程思政，切忌對(duì)所挖掘的思政元素進(jìn)行“說(shuō)教”“生切”“嫁接”說(shuō)教：主要是指教師沒(méi)能將思政元素融入課程，而是就愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信等社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題進(jìn)行生硬、機(jī)械地空談，思政部分和專(zhuān)業(yè)課仍然涇渭分明。生切：主要指在講專(zhuān)業(yè)課程時(shí)，突然切換到思政內(nèi)容，讓學(xué)生摸不著頭腦。嫁接：主要指同一專(zhuān)業(yè)的不同專(zhuān)業(yè)課教師，均使用同一個(gè)案例。雖然教師將思政元素和課程結(jié)合了起來(lái)，結(jié)合方式也很容易，但是學(xué)生上多門(mén)課后，聽(tīng)到的都是同樣的思政案例，很容易產(chǎn)生疲勞。等簡(jiǎn)單化處理，必須在挖掘課程所蘊(yùn)含的思政元素的基礎(chǔ)上對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和重構(gòu)再造，將所挖掘的思政元素有機(jī)融入課程教學(xué)，實(shí)現(xiàn)所講授課程在思想政治教育和知識(shí)體系教育上的有機(jī)統(tǒng)一，進(jìn)而達(dá)成育人和育才的統(tǒng)一。

（一）深刻把握融入要求和標(biāo)準(zhǔn)

融入要全面。所謂“全面”主要是指全過(guò)程、無(wú)遺漏。課堂教學(xué)是育人的主渠道，教師要用足用好課堂，把所挖掘的思想政治教育元素融入課堂教學(xué)，但又不能只限于課堂教學(xué)，而是要根據(jù)課程性質(zhì)和特點(diǎn)，對(duì)所挖掘的內(nèi)容進(jìn)行全面系統(tǒng)化的教學(xué)設(shè)計(jì)，將其融入課堂教學(xué)所關(guān)涉的教育教學(xué)全過(guò)程、各環(huán)節(jié)、各方面，既包括課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，又包括實(shí)踐教學(xué)、課外作業(yè)、考核評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，不斷深化對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程”這一重要指示要求的探索實(shí)踐。

融入要有機(jī)。所謂“有機(jī)”是相對(duì)于簡(jiǎn)單化、機(jī)械化而言的。教師所挖掘的元素，不是從別的什么地方搬過(guò)來(lái)的，而是課程本身所蘊(yùn)含的。教師在把所挖掘的思想政治教育元素融入課程教學(xué)過(guò)程中，不能簡(jiǎn)單拼湊疊加，搞成“兩張皮”，切忌貼標(biāo)簽、生搬硬套;必須要以教學(xué)需求為根本依據(jù)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)過(guò)程，提升課程的育人功能，努力做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，這也是課程思政的最高境界。

（二）著力深化融入設(shè)計(jì)與實(shí)踐

教師把所挖掘的思想政治教育元素融入課程教學(xué)，不是一道簡(jiǎn)單的物理工序，而是一次充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和藝術(shù)的“化學(xué)反應(yīng)”，是一項(xiàng)復(fù)雜而精細(xì)的育人工作。教師必須根據(jù)學(xué)校人才培養(yǎng)的總目標(biāo)，按照專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案和課程大綱中的育人規(guī)定，重新認(rèn)識(shí)和梳理課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)教法等，對(duì)思想政治教育元素的融入進(jìn)行系統(tǒng)化、再造性的設(shè)計(jì)和實(shí)踐，體現(xiàn)到課程教案、課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)等各方面之中，實(shí)現(xiàn)課程知識(shí)教育和思想政治教育的有機(jī)統(tǒng)一。

融入教學(xué)方案是關(guān)鍵。教學(xué)方案是教學(xué)實(shí)施的方案設(shè)計(jì)，是教師實(shí)施教學(xué)大綱的主要依據(jù)和路線圖。教師把所挖掘的思想政治教育元素融入教學(xué)方案，既是對(duì)融入的內(nèi)容、時(shí)點(diǎn)、方式、方法等根據(jù)學(xué)科知識(shí)特點(diǎn)、教書(shū)育人規(guī)律等進(jìn)行的科學(xué)合理設(shè)計(jì)，也是對(duì)課程內(nèi)容的重新梳理和再造，以確保知識(shí)教育要求與思想政治教育要求的統(tǒng)一，這是教師開(kāi)展課程思政的關(guān)鍵性準(zhǔn)備工作。例如，北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院桑建老師在制定《飲食文化概論》課的教學(xué)方案時(shí)，將課程大綱規(guī)定的7個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，結(jié)合教學(xué)實(shí)際需求，再造為5個(gè)章節(jié)，收到了良好教學(xué)效果開(kāi)展課程思政之前，《飲食文化概論》課按照知識(shí)傳授導(dǎo)向共編制了“中國(guó)飲食的起源與發(fā)展”“中國(guó)飲食科學(xué)與人物”“中國(guó)飲食民俗與禮儀”“中國(guó)菜肴文化”“中國(guó)宴席文化”“中國(guó)茶文化”“中國(guó)酒文化”等7個(gè)章節(jié);開(kāi)展課程思政之后，桑建老師根據(jù)新的課程目標(biāo)對(duì)原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了再造，共編制為“政味同道——飲食與政治的關(guān)系”“民食為天——飲食與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系”“神嗜飲食——飲食與宗教的關(guān)系”“字海飄香——飲食與漢字的關(guān)系”“大味必和——飲食與哲學(xué)的關(guān)系”等5個(gè)章節(jié)，突出了價(jià)值塑造導(dǎo)向。。

融入課堂教學(xué)是重點(diǎn)。所有課程都有育人功能，所有課堂都是育人的主渠道。把所挖掘的思想政治教育元素融入課堂教學(xué)，是教師開(kāi)展課程思政的重點(diǎn)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和藝術(shù)性，需要選擇合適的、多元的教學(xué)方法作為輔助?？刹捎冒咐虒W(xué)法、問(wèn)題教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、探究式教學(xué)法、討論式教學(xué)法、情境模擬教學(xué)法、比較教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法等，通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、價(jià)值判斷情境等培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)問(wèn)題和知識(shí)背后所蘊(yùn)含的理論思維、方法論和價(jià)值判斷，激發(fā)學(xué)生的思想碰撞和情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)。例如，北京聯(lián)合大學(xué)機(jī)器人學(xué)院韓璽老師在講授“傳感器芯片的設(shè)計(jì)原理與制造工藝”時(shí)，通過(guò)對(duì)中美貿(mào)易戰(zhàn)、中興事件等時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題的分析，深刻闡釋人工智能發(fā)展對(duì)我國(guó)的戰(zhàn)略意義，有利于增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，樹(shù)立科技興則民族興、科技強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)的信念。同時(shí)，教師也可以充分利用VR虛擬仿真等現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，開(kāi)展線上線下相結(jié)合的混合式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂等，發(fā)揮多媒體技術(shù)在價(jià)值引導(dǎo)、情感傳遞和道德示范方面的優(yōu)勢(shì)作用。例如，北京聯(lián)合大學(xué)城市軌道交通與物流學(xué)院曹麗婷老師在講授“物流自動(dòng)化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與作用”時(shí)，通過(guò)視頻讓學(xué)生感受京東無(wú)人化倉(cāng)儲(chǔ)中心的全自動(dòng)物流運(yùn)作，體驗(yàn)真正的現(xiàn)代物流，了解我國(guó)現(xiàn)代物流的最新研究成果，有利于激發(fā)學(xué)生的民族自信和自豪感。

融入實(shí)踐教學(xué)是重要方面。加強(qiáng)實(shí)踐育人，對(duì)于不斷增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力，具有不可替代的重要作用。把所挖掘的思想政治教育元素融入實(shí)踐教學(xué)，就是要將育人目標(biāo)統(tǒng)籌到實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)中去，堅(jiān)持把育人要求融入實(shí)踐教學(xué)工作全過(guò)程，加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐教學(xué)方法的改革，重點(diǎn)推行基于問(wèn)題、基于項(xiàng)目、基于案例的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，在解決問(wèn)題、實(shí)施項(xiàng)目的過(guò)程中，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，增強(qiáng)其責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)其艱苦奮斗、吃苦耐勞的作風(fēng)等。例如，北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舉辦“溯源紅色”創(chuàng)作活動(dòng)，組織美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)到通州大運(yùn)河森林公園，手繪北京城市副中心，通過(guò)藝術(shù)品創(chuàng)作浸潤(rùn)學(xué)生的北京情、愛(ài)國(guó)心。同時(shí)，要充分挖掘?qū)嵺`場(chǎng)所所蘊(yùn)含的思想政治教育元素，在實(shí)踐教學(xué)中做足做實(shí)思想政治教育。例如，北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院周愛(ài)華老師把《空間數(shù)據(jù)采集實(shí)習(xí)》課程與紅色“1+1”活動(dòng)相結(jié)合，對(duì)實(shí)習(xí)內(nèi)容、形式和實(shí)習(xí)任務(wù)進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，將紅色鄉(xiāng)村作為實(shí)習(xí)地點(diǎn)，通過(guò)繪制村莊旅游資源分布圖、交通圖以及村莊旅游資源宣傳手冊(cè)，既鍛煉了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力、磨煉了學(xué)生的意志，又培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞的精神，提升了其踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)意識(shí)。

融入學(xué)生自主學(xué)習(xí)是重要拓展。指導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)活動(dòng)的自然延伸和必要補(bǔ)充。教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時(shí)，要著力提升學(xué)生的思考能力、價(jià)值分析和價(jià)值判斷能力，讓學(xué)生在自主性學(xué)習(xí)中體悟做人做事的基本道理和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的使命和責(zé)任。例如，北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用科技學(xué)院邱紅老師的《消費(fèi)者心理與行為》課程，在指導(dǎo)學(xué)生課后的自主性學(xué)習(xí)時(shí)，要求學(xué)生調(diào)查20世紀(jì)60年代至今的“結(jié)婚四大件”的內(nèi)容，并對(duì)身邊人物進(jìn)行訪談，深化對(duì)消費(fèi)10時(shí)代到消費(fèi)40時(shí)代變遷的認(rèn)知，有利于讓學(xué)生深刻體會(huì)新中國(guó)成立70多年，特別是國(guó)家改革開(kāi)放40多年來(lái)所取得的偉大成就，以及帶給人們消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式的變化，從而增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感。

三、“教育者先受教育”是教師開(kāi)展課程思政的關(guān)鍵所在

教師開(kāi)展課程思政時(shí)，其挖掘課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素的廣度和深度，以及把所挖掘的思想政治教育元素全面有機(jī)融入課堂教學(xué)的精度和效度，都與教師自身的思想水平、業(yè)務(wù)能力等密切相關(guān)。因此，“教育者先受教育”是教師開(kāi)展課程思政的關(guān)鍵所在，教師要把自我修養(yǎng)和參加教育培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，努力在明道、信道的基礎(chǔ)上向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑;學(xué)校則要建機(jī)制、搭平臺(tái)，多措并舉加強(qiáng)對(duì)教師開(kāi)展課程思政的教育引導(dǎo)，不斷提升教師開(kāi)展課程思政的能力。

（一）教師要努力提升思想政治素質(zhì)

習(xí)近平總書(shū)記指出，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命，高校教師要“努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任”[3]。教師只有自己信仰堅(jiān)定，對(duì)所講內(nèi)容高度認(rèn)同，做學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的典范，才能講得有底氣、講得深講得透，才能有效引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用。因此，思想政治素質(zhì)是新時(shí)代教師第一位的素質(zhì)，教師要按照“四有好老師”的標(biāo)準(zhǔn)和要求，自覺(jué)學(xué)習(xí)研讀馬克思主義理論經(jīng)典著作，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提升用辯證唯物主義和歷史唯物主義等馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)回應(yīng)學(xué)生關(guān)切、解答學(xué)生困惑、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的能力。特別要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持全面系統(tǒng)學(xué)、及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，把握豐富內(nèi)涵、核心要義和實(shí)踐要求，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，讓這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義旗幟在所有課堂上高高飄揚(yáng)。教師要充分發(fā)揮好課堂育人的主渠道作用，要“做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人”[8]。

（二）教師要持續(xù)不斷增強(qiáng)育人本領(lǐng)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，而育人是本。”[3]教師的育人本領(lǐng)主要體現(xiàn)在其專(zhuān)業(yè)水平和執(zhí)教能力上，這是教師育人本領(lǐng)的核心能力。課程思政是一種教育理念，是對(duì)包括思想政治理論課在內(nèi)的所有課程發(fā)揮課堂“主渠道”作用的總要求，對(duì)新時(shí)代教師的執(zhí)教能力提出了新要求。課程思政涉及所有課程，教師開(kāi)展課程思政，不是增加學(xué)時(shí)和學(xué)分，而是對(duì)課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等的重新認(rèn)識(shí)和梳理，是課程建設(shè)自身內(nèi)容的一部分，而不是額外附加的要求和負(fù)擔(dān)。因此，教師要著力圍繞課程思政提升專(zhuān)業(yè)水平和執(zhí)教能力，增強(qiáng)育人本領(lǐng)，既要對(duì)本學(xué)科和專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)嫻熟貫通，又要對(duì)馬克思主義基本原理、歷史、時(shí)政等馬克思主義學(xué)科的知識(shí)有一定了解;既要了解學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，又要關(guān)注學(xué)生思想政治狀況;既要有專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授的邏輯技巧，又要有一定的思想政治教育技能。唯有如此，教師的專(zhuān)業(yè)水平和執(zhí)教能力才能不斷提升，育人本領(lǐng)才能不斷增強(qiáng)，才能真正把廣大學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

（三）教師要自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是師德師風(fēng)?！盵3]教師學(xué)高為師、身正為范，學(xué)生則親其師而信其道。教師一言一行、一舉一動(dòng)，都是其師德師風(fēng)素養(yǎng)的直接體現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的影響潛移默化，作用甚大。正所謂，“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。”[9]因此，教師要自覺(jué)把教書(shū)育人和自我修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，以《新時(shí)代高校教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》為準(zhǔn)繩不斷規(guī)范職業(yè)行為;要堅(jiān)持教書(shū)和育人相統(tǒng)一、言傳和身教相統(tǒng)一、潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一、學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，更好地做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教。

（四）學(xué)校要多措并舉加強(qiáng)對(duì)教師的教育引導(dǎo)

“教育者先受教育”，不僅是要求教師要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，而且也需要學(xué)校加強(qiáng)對(duì)教師的教育培養(yǎng)，促進(jìn)教師更好地發(fā)展和成長(zhǎng)。因此，學(xué)校作為課程思政建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者、推動(dòng)者和組織者，要緊抓“教育者先受教育”這個(gè)關(guān)鍵，加強(qiáng)對(duì)教師的教育培養(yǎng)，提升教師開(kāi)展課程思政的綜合素質(zhì)。第一，要加強(qiáng)教師職業(yè)發(fā)展培訓(xùn)，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，特別是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述武裝教師，使立德樹(shù)人的理念扎根教師心田，融入教育教學(xué)活動(dòng)中。要增強(qiáng)教師的使命感和責(zé)任感，提升教師開(kāi)展課程思政的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。第二，要大力促進(jìn)交流互鑒，積極搭建“師德師風(fēng)建設(shè)論壇”“‘課程思政建設(shè)交流展示會(huì)”等交流平臺(tái)，組織各學(xué)科專(zhuān)業(yè)教師開(kāi)展相互切磋，交流經(jīng)驗(yàn)、深化研討、彌補(bǔ)不足，不斷提高教師開(kāi)展課程思政的能力和水平。第三，要強(qiáng)化政策保障和激勵(lì)，通過(guò)建立考核機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制、榜樣引領(lǐng)機(jī)制等，發(fā)揮好政策導(dǎo)向作用，激發(fā)“教育者先受教育”的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，不斷提高教師開(kāi)展課程思政的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 韓憲洲：《以“課程思政”推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義一流大學(xué)建設(shè)》，《中國(guó)高等教育》2018年第23期。

[2] 陳寶生：《在新時(shí)代全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議上的講話(huà)》，《中國(guó)高等教育》2018年第Z3期。

[3] 習(xí)近平：《在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)（2018年5月2日）》，人民出版社2018年版，第6頁(yè)。

[4] 新華社：《習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年9月11日。

[5] 習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第377—378頁(yè)。

[6] 韓憲洲：《深化“課程思政”建設(shè)需要著力把握的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題》，《北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2019年第2期。

[7] 習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)（2016年7月1日）》，人民出版社2016年版，第13頁(yè)。

[8] 新華社：《習(xí)近平在北京市八一學(xué)校考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 全面貫徹落實(shí)黨的教育方針 努力把我國(guó)基礎(chǔ)教育越辦越好》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年9月10日。

[9] 習(xí)近平：《做黨和人民滿(mǎn)意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話(huà)（2014年9月9日）》，人民出版社2014年版，第4頁(yè)。

Abstract： Ideological and political education through all curricula involves innovative ideas and practice for universities to implement the fundamental task of establishing morality and cultivating people in the New Era and forging the soul of education. Teachers are the main force in carrying out the ideological and political education through all curricula， the key to which lies in teachers mastering the methodology of “exploration， integration， and educators being educated first” and practicing the basic skills of delivering the ideological and political education. Among the three elements， “exploration” and “integration” are the key points， and that of “educators being educated first” is another key point and also a difficult point. Teachers should profoundly understand the concrete meaning and inherent requirements of the methodology of ideological and political education through all curricula， and continuously improve their ability to carry it out in order to truly enhance the effectiveness of implementing the fundamental task of establishing morality and cultivating people by means of ideological and political education through all curricula.

Key words： ideological and political education through all curricula; establish morality and cultivate people; Xi Jinpings thought on socialism with Chinese characteristics in the New Era;higher edcucation; classroom education

（責(zé)任編輯 孫俊青 ）