王世明

[摘? ? ? ? ? ?要]? 隨著人類(lèi)文明進(jìn)程的不斷加快，思想政治教育備受關(guān)注，許多學(xué)者站在不同的角度對(duì)思想政治教育的內(nèi)容及形式進(jìn)行進(jìn)一步的分析及研究，結(jié)合相關(guān)的實(shí)踐調(diào)查結(jié)果分析不難發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代背景下的思想政治教育研究范式實(shí)現(xiàn)了人學(xué)轉(zhuǎn)換。對(duì)此，內(nèi)容將理論分析與實(shí)踐研究相結(jié)合，了解思想政治教育之中人學(xué)轉(zhuǎn)化的具體內(nèi)容，以期為推動(dòng)這一教育研究活動(dòng)的順利開(kāi)展以及創(chuàng)新提供一定的借鑒。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 思想政治教育;研究范式;人學(xué)轉(zhuǎn)換

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）18-0168-02

一、引言

傳統(tǒng)的思想政治教育研究主要以社會(huì)哲學(xué)范疇為依據(jù)，通過(guò)對(duì)哲學(xué)理論和哲學(xué)元素的分析及研究來(lái)體現(xiàn)思想政治教育的治療作用和價(jià)值。但是在新的時(shí)代背景下，這一研究范式實(shí)現(xiàn)了人學(xué)轉(zhuǎn)化，其中人學(xué)轉(zhuǎn)化以協(xié)作攻關(guān)和集體奮斗為依據(jù)，通過(guò)循序漸進(jìn)的調(diào)整來(lái)構(gòu)建完善的研究框架和體系，充分實(shí)現(xiàn)理論推動(dòng)實(shí)踐的作用及價(jià)值，為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)程做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

二、符合時(shí)代發(fā)展潮流

思想政治教育研究范式主要以科學(xué)共同體之中所共有的研究方式理論框架和研究傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)體系為依據(jù)，不同研究范式的研究出發(fā)點(diǎn)以及樣式有所區(qū)別，對(duì)于思想政治教育研究范式來(lái)說(shuō)，所涉及的內(nèi)容更為復(fù)雜和多元。傳統(tǒng)的思想與政治教育研究與哲學(xué)方式存在一定的歷史遺留因素，對(duì)于社會(huì)哲學(xué)范疇來(lái)說(shuō)，以工具價(jià)值、社會(huì)需要和革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的政權(quán)爭(zhēng)奪為依據(jù)。相比之下，社會(huì)哲學(xué)范式指導(dǎo)下的思想政治教育則更側(cè)重于思想政治教育的分析及研究，因此在人類(lèi)文明進(jìn)程不斷加快的今天，思想政治教育研究范式實(shí)現(xiàn)了順利的人學(xué)轉(zhuǎn)化。如果站在歷史的角度來(lái)對(duì)思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)以及思想政治教育研究的社會(huì)哲學(xué)范式進(jìn)行分析，那么可以看出這兩者存在一定的歷史價(jià)值，不能一味地否定。在不同的歷史階段，思想政治教育研究范式的傳統(tǒng)體系也扮演著重要的角色，做出了巨大的歷史性貢獻(xiàn)。在中華人民共和國(guó)成立之后，思想政治教育研究范式實(shí)現(xiàn)了順利的人學(xué)轉(zhuǎn)化，之所以會(huì)出現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化，主要在于思想政治教育與效果不佳，這一點(diǎn)在社會(huì)主義制度建立之后體現(xiàn)得尤為明顯。我國(guó)開(kāi)始以人文關(guān)懷力度的不斷加大為依據(jù)，但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不夠快，還沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的負(fù)面影響，大部分的學(xué)者在對(duì)思想政治教育進(jìn)行分析時(shí)主要以工具價(jià)值和社會(huì)需要層面的分析為依據(jù)，沒(méi)有結(jié)合思想政治教育的具體原理以及社會(huì)價(jià)值來(lái)了解歷史時(shí)代定位。因此思想政治教育所發(fā)揮的作用比較有限，難以真正地實(shí)現(xiàn)一定的全面性，大部分的認(rèn)知非常片面，同時(shí)間接影響了工作效率及質(zhì)量。

在20世紀(jì)80年代，思想政治教育實(shí)現(xiàn)了快速的發(fā)展，同時(shí)該學(xué)科已經(jīng)構(gòu)建了較為完整的學(xué)科理論體系，有的學(xué)者以思想政治教育與人學(xué)之間的結(jié)合為依據(jù)，從整體上分析馬克思主義的融入技巧及要求，但是以馬克思主義為代表的人學(xué)還沒(méi)有構(gòu)建完善的理論框架，實(shí)質(zhì)的內(nèi)容和形式相對(duì)比較傳統(tǒng)，難以體現(xiàn)這一理論的深刻性以及全面性，如果以馬克思主義的人學(xué)創(chuàng)建為依據(jù)來(lái)對(duì)思想政治教育的研究范式進(jìn)行分析，那么不難發(fā)現(xiàn)前者能夠?yàn)楹笳叩娜藢W(xué)轉(zhuǎn)化奠定堅(jiān)實(shí)可靠的理論基礎(chǔ)。在推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)越來(lái)越明確，堅(jiān)持社會(huì)主義民主政治建設(shè)的發(fā)展路徑，以實(shí)現(xiàn)全面建成小康為目標(biāo)，積極推動(dòng)哲學(xué)認(rèn)知向生存論認(rèn)知的方式轉(zhuǎn)化。由此可以看出，思想政治教育以及研究范式的人學(xué)轉(zhuǎn)化符合時(shí)代發(fā)展的要求，對(duì)體現(xiàn)這一教育教學(xué)的指導(dǎo)作用及優(yōu)勢(shì)意義重大，我國(guó)必須要著眼于目前的教育教學(xué)體系，堅(jiān)持以人為本的教學(xué)理念，關(guān)注思想政治教育研究范式的轉(zhuǎn)換要求，只有這樣才能體現(xiàn)這一理論的時(shí)代價(jià)值以及作用。

三、是社會(huì)哲學(xué)范式的超越和進(jìn)程

結(jié)合上文的相關(guān)分析不難發(fā)現(xiàn)，思想政治教育研究范式的人學(xué)轉(zhuǎn)化是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。首先，社會(huì)哲學(xué)范式是思想政治教育研究范式的重要組成部分以及基礎(chǔ)表現(xiàn)，如果以主流研究范式進(jìn)行分析，那么思想政治教育研究范式的人學(xué)轉(zhuǎn)化直接推翻了社會(huì)哲學(xué)范式的研究成果，通過(guò)不斷的創(chuàng)新改革拓展以及深化來(lái)真正實(shí)現(xiàn)這一理論研究的社會(huì)化，保障研究理論以及研究形式能夠更加貼近社會(huì)生活實(shí)際。同時(shí)思想政治教育研究的人學(xué)范式轉(zhuǎn)化能夠體現(xiàn)繼承與創(chuàng)新之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，通過(guò)不斷超越來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容及提示體系的完善化以及科學(xué)化。社會(huì)哲學(xué)的本源是歷史唯物主義，這一點(diǎn)能夠積極地體現(xiàn)思想政治教育研究的核心要求，社會(huì)本位主義是馬克思主義的最高原理。這一理論強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)的人，人既需要順利完成社會(huì)化，又需要與其他動(dòng)物相區(qū)別，因此如果以馬克思主義哲學(xué)為依據(jù)分析思想政治教育研究范式，那么人的自由和全面發(fā)展則是最高的歸宿。

以社會(huì)為本位的研究必須要以人的自由全面發(fā)展為最終目的，積極實(shí)現(xiàn)兩者的辯證統(tǒng)一，只有這樣才能夠更好地體現(xiàn)社會(huì)理想的共同共產(chǎn)主義。其次，傳統(tǒng)的思想政治教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值以及工具價(jià)值，忽略目的價(jià)值和個(gè)體價(jià)值。因此，有的學(xué)者提出思想政治教育研究范式的人學(xué)轉(zhuǎn)化能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)思想政治教育研究范式的不足，充分體現(xiàn)人與社會(huì)發(fā)展的重要價(jià)值，積極實(shí)現(xiàn)思想政治教育與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展之間的完美統(tǒng)一，盡量避免兩者相互對(duì)立和相互隔離。最后，任何階段的政治教育都必須堅(jiān)持馬克思主義的正確指導(dǎo)，只是在不同的歷史階段中所體現(xiàn)出來(lái)的中心任務(wù)以及時(shí)代價(jià)值有所區(qū)別，但是仍然需要以馬克思主義作為主要的研究范式，這一點(diǎn)也是人學(xué)轉(zhuǎn)化需要注意的重點(diǎn)以及核心。在對(duì)社會(huì)哲學(xué)范式進(jìn)行分析時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的思想政治教育以及學(xué)科的創(chuàng)立存在明顯的積極歷史影響，其中科學(xué)認(rèn)知以及研究成果的分析非常關(guān)鍵，要想實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)框架的有效構(gòu)建，必須站在歷史的角度進(jìn)行統(tǒng)一分析以及研究，積極推進(jìn)黨的中心任務(wù)落實(shí)，通過(guò)中心任務(wù)以及目標(biāo)的有效轉(zhuǎn)化來(lái)創(chuàng)新思想政治方式，盡量避免研究范式停滯不前。從另一個(gè)側(cè)面上來(lái)看，以歷史思想政治教育研究為主的哲學(xué)范式是對(duì)社會(huì)哲學(xué)范式的超越以及繼承，這一方式更加側(cè)重對(duì)社會(huì)進(jìn)步的分析以及人的全面發(fā)展的強(qiáng)調(diào)，不管是人學(xué)范式還是其他的研究范式都必須注重人類(lèi)生存發(fā)展方式的優(yōu)化升級(jí)，積極實(shí)現(xiàn)人類(lèi)生存發(fā)展與思想政治方式改革之間的有機(jī)統(tǒng)一。只有這樣才能夠體現(xiàn)社會(huì)政治教育的科學(xué)化，為人類(lèi)文明進(jìn)程做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)以及指導(dǎo)，充分體現(xiàn)思想政治教育學(xué)的完善化以及程式化。

四、是集體協(xié)作攻關(guān)的漸進(jìn)過(guò)程

思想政治教育研究范式的轉(zhuǎn)化所涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，每一個(gè)階段以及環(huán)境所涉及的內(nèi)容和形式比較復(fù)雜。因此，在了解這一研究范式轉(zhuǎn)化機(jī)制的過(guò)程中必須要注重集體奮斗和協(xié)作攻關(guān)，有的學(xué)者提出思想政治教育研究范式的轉(zhuǎn)化實(shí)際上是集體奮斗、協(xié)作攻關(guān)的漸進(jìn)過(guò)程。首先，思想政治教育的教育研究方式以及人學(xué)范式與前期的教育教學(xué)模式既存在區(qū)別也有密不可分的聯(lián)系。思想政治教育中的人學(xué)離不開(kāi)馬克思主義是這一人學(xué)的重要基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)馬克思主義人學(xué)的分析及研究來(lái)構(gòu)成全新的思想政治教育分支學(xué)科，其中馬克思主義文學(xué)存在明顯的優(yōu)先地位。在對(duì)思想政治教育研究中的人學(xué)方式進(jìn)行分析時(shí)，必須重新調(diào)整這一教育的思路方向以及新的理念，關(guān)注分支結(jié)構(gòu)的構(gòu)建策略，積極拓寬理論視野，重新審視學(xué)科分支體系的重要內(nèi)容及形式，堅(jiān)持馬克思主義人學(xué)的核心地位，以馬克思主義人學(xué)為依據(jù)，不斷拓寬理論研究的視野，構(gòu)建完善的學(xué)科群。其中思想政治教育原理的重構(gòu)尤為關(guān)鍵，在對(duì)這一研究范式的轉(zhuǎn)化過(guò)程進(jìn)行分析時(shí)必須采取逐步推進(jìn)的形式，更好地體現(xiàn)科學(xué)理論的創(chuàng)新研究成果。其次，在新的范式之下，理論新形態(tài)的形成非常關(guān)鍵，具有一定的系統(tǒng)性，必須注重不斷的合作以及協(xié)作攻關(guān)，一步一個(gè)腳印地推進(jìn)和向前。整個(gè)研究過(guò)程非常艱辛，是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，集體奮斗必不可少，只有在不斷積累的過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。學(xué)術(shù)界在對(duì)思想政治教育原理創(chuàng)新進(jìn)行分析時(shí)提出了以下幾點(diǎn)：任何階段的研究必須要以思想政治教育學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)知為依據(jù)，關(guān)注社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)的重要屬性，了解兩者之間的差異以及共同之處，積極調(diào)整后期的合作思路以及合作方向，注重思想政治教育的方向目標(biāo)以及踐行方式，構(gòu)建科學(xué)合理的指標(biāo)體系以及評(píng)價(jià)體系，只有這樣才能對(duì)思想品德形成和發(fā)展規(guī)律進(jìn)行深刻的認(rèn)知和理解。從微觀的角度來(lái)看，核心概念的轉(zhuǎn)化也是整個(gè)思想政治教育研究范式人學(xué)轉(zhuǎn)化之中的重點(diǎn)，如果以馬克思主義人學(xué)方式為依據(jù)，那么則需要不斷優(yōu)化思想政治教育的核心概念，關(guān)注群體組織、社會(huì)階級(jí)以及成員的分析及研究，采取全方位、多角度的形式來(lái)了解思想與情感的溝通和互動(dòng)策略，積極吸納成員，形成統(tǒng)一的社會(huì)思想觀念、認(rèn)知規(guī)范。最后，完善現(xiàn)有的道德體系以及政治觀點(diǎn)，真正實(shí)現(xiàn)知行合一和協(xié)調(diào)均衡發(fā)展，構(gòu)建完善的社會(huì)思想道德框架和體系，其中單一主體性的弊端克服最為關(guān)鍵，思想政治教育研究范式的人學(xué)轉(zhuǎn)換能夠充分地展現(xiàn)交互主體性的時(shí)代價(jià)值以及現(xiàn)代理念，真正踐行以人為本的工作原則，對(duì)推動(dòng)思想政治教育的科學(xué)化發(fā)展意義重大。

五、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義文學(xué)視角之下的思想政治教育范式轉(zhuǎn)化非常重要，要想體現(xiàn)人學(xué)轉(zhuǎn)化的有效落實(shí)，必須要關(guān)注思想政治教育研究范式的時(shí)代發(fā)展背景以及發(fā)展軌跡，積極了解時(shí)代發(fā)展的潮流，重新創(chuàng)新研究范式的具體內(nèi)容及形式，堅(jiān)持以人為本的理念，充分體現(xiàn)交互主體性的現(xiàn)代理念和價(jià)值。以此來(lái)更好地體現(xiàn)思想政治教育研究范式轉(zhuǎn)化的時(shí)代價(jià)值以及作用，促進(jìn)這一理論教育工作的進(jìn)一步發(fā)展以及創(chuàng)新，推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)程。

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編輯 曾彥慧